《茅蓬语录全集》第158/262页

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尔既不知生死为何等事，今发心为生死得无妄乎？夫生死事大，苟不知生死之理

徒加参学，譬如辟谷（辟谷：道家长生术的一种，不食谷物以求成仙或学道。）

之人遣其耕获，虽勉从命令，将不旋踵（旋踵：形容极短的时间。）而退惰矣！

以无为法为目的，须借有为法作路径。切不可执性废修，又不可着事昧理。

修有为法而不住着，便是无为法也。

断欲去爱，识自心源。达佛深理。悟无为法。

迷人口说，智者心行。

口莫终日说空，心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得。

自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂。即须广学多闻，识自本心，达诸佛理。和光接物，无我无人，直至菩提真性不易，名解脱知见香。

空诵但循声，明心号菩萨。

学而不能行，谓之病。

君子之于学也，入于耳，藏于心，行之以身。

生而不知学，与不生同；学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣！

学不在践履处求，悉空谈也。

真学问在行，若知而不行，犹弗知也。

君子有三患：未之闻，患不得闻；既得闻之，患不得学；既得学之，患不能行。

若依空谈德不行，习病非治转向深。贪瞋渐渐变恶行，杀害慧命佛难生。

道虽近，不行不至；事虽小，不作不成。

就像箭头没有拔出，就在伤口涂上膏药一样，单靠教理而不行持，是徒劳无功的。

佛说：「修行须你们自己去行，因为如来只能教你们该走的路。」

想要用思想和聪明来了解佛法，而不去实修实证的人，永远无法体会佛法的真义。

闻法要与心地相应，断除自己坏的习气，并保持秒秒安详。

「道」若没有运用在你的生命里，也只不过是一种文字。

佛法不是纯理论，而是要切切实实的去做，才会相应。工作必须自己去做，因为圣人只能教我们该走的路罢了。

嘉言没有行为相随，就像风吹河边芦苇。

能说不能行，不是真智慧。

实践一句名言，比看千句来得有用。

悟佛之言，定要行佛之行。

脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。

修行必到行起解绝，方有实益。

解在行处，行在解处。

说得一丈不如行得一尺。

会禅语而不能行佛事，如人在水底坐叫渴，饭箩里坐叫饥何异？当知禅语即佛事，佛事即禅语。能行能解，在人不在法。佛法贵在实证实践，行解相应。倘在求博，与文字为缘，只成解悟，而耽误证悟功夫矣！

设解得百本经论，不如一个无事底阿师。尔解得，即轻蔑他人，胜负修罗，人我无明，长地狱业。