《茅蓬语录全集》第196/262页

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风停波尚涌，理悟念犹侵。

做工夫，贵在起疑情。大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。

做工夫，最怕耽着静境，使人困于枯寂。

人间五欲及无涯，利锁名缰割不开，若把利名心念佛，何须辛苦待当来！

进力：忘诸懈怠，成办出世道业故。

正精进：住无漏智，正行精进，勤趣涅??。

修诸道时，能向正行精进，不取无益苦行故。

轮回的舞台

「生」是指念头的生起，也是我们眼前最迫切的问题，此刻可以驾驭这种「生」，就可以控制肉体死亡后的「生」。

地狱真正的意思是焦虑，像被火烧般的焦虑。如果一个人心焦如焚，当下他就是个地狱众生。

不论何时，一个人如果愚痴，那么他就是个驽钝的畜生。

只要有无谓的愚痴，当下就堕落为畜生。

「生」为饿鬼是指精神上极端饥渴。

如果恐惧、怯懦，就会「生」为阿修罗（受惊吓的鬼）。

死亡是指无尽的轮回，「我执」没有生起，轮回暂止，就是「死亡」的境界没有来临。

只要我们愈是选择善的反应，心就愈能惯性地快乐起来，反之亦然。

所谓的生与死绝不仅止于我们的生日与祭日，它的意思是指念头与感觉在刹那间的生与死。

负面的情绪，其实不过是失去控制的心罢了。

如果情执不断，嘴里念佛，念念还是堕娑婆。

万缘牵扯，割舍不下，那么，百年万年还是在三界内。

人我憎爱之心，是轮回之因。

娑婆世界没有一样我们可留恋的。

食但果腹，衣但蔽体，不要汲汲于衣食事，因那是属于四生的种子。

贪世间的一枝草，都要再来轮回。

善恶之业，皆生死缘，造之弥多，生死弥广。

不好的心，只会聚集愈来愈多的坏。

梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

一切众生，轮回生死者，意缘走作，心于六道不停，致使受种种苦。

动地惊天勤念佛，槌门打户劝修行，问渠因甚忙如此，只怕众生入火炕。

应观世间一切有身悉皆不净，种种秽污，无一可乐。

无明不觉生三细，境界为缘长六粗。

一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。

三界轮回淫为本，六道往返爱为基。

一切众生从无始来，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。

须知生死元无体性，因迷自心，妄逐轮回，宛然成有。