《茅蓬语录全集》第197/262页

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生死本空，由悟方觉；涅槃本有，以迷罔知。或不能洞悟自心而欲决了生死，是犹不除薪火而欲鼎之不佛。理岂然哉！

了生死莫亲于悟心，悟心莫先于立志，忘寒暑、废寝食、空情妄。

一念妄想，即是三界生死根本。但无一念，即除生死根本，即得法王无上珍宝。

爱憎之情作，则死生之跡动转迁流，新新不住，念念相续，以至一刹那间具八百生灭，岂待百年气泯然后为生死者哉？

道不用修，但莫污染。何为污染？但有生死心是作趣向，皆是污染。

但尽三界心量，一念妄想，即是三界生死根本；但无一念，即除生死根本，即得法王无上珍宝。

一念妄心才动，即具世间诸苦。

一切诸法，本来不有，因心故生。

一切学道人随念流浪，盖为不识真心。

一切诸众生，皆由执我爱，无始妄流转。

重复你的情绪即是轮回。

末世众生不得成道，由有无始自他憎爱一切种子，故未解脱。

有情来下种，因地果还生。无情既无种，无性亦无生。

贪为欲界，瞋为色界，痴为无色界。若一念心生，即入三界。

生命的序曲是几声的哭泣，而终结却只是一声的叹息！

生命的本质超越时空之外，「死」只不过是此世他生形式的改变，但生命却不因此而消失。

生命的展现与回复，乃至消失，犹如水的循环，蒸发在阳光中，而后有凝聚为雨露。

众生由于分别现在因缘幻化之假相，所以妄念不断。

人由于无始劫以来，受到业力的薰习，所以，人性无量劫来的善、恶、无记种子皆具足。

人由于无始劫来的欲望，见相二取而产生了动，动即是念头，有念头即是妄想，

妄想不断即是生死。

一切诸世间，生者皆归死，寿命虽无量，要必终有尽。

在人生痛苦的生活里，只要凭着信心返归本心，便可望于现世中达到解脱。

业不亡则生死不尽，生死不尽则轮回无穷。

受苦比死亡需要更大的勇气。

一切的果报，都离不开第六意识的思惟。

不要浪费时间及生命，在你知道一定会后悔的地方。

我们皆被无明的坟墓所埋没。

宇宙乃是业力所感召而来的，而业力即是无明的产物。

那个生死业根，只在汝一念生灭之间。

生死只是一种意识形态的转变，并无真实之体。

一念心生即入三界，一念心灭即出三界。

若于思惟中，硬加一念知见，即是生灭。

心性本无杂念，本无生灭，只因一念妄动，而有无明。

若落入数量、对立等的观念中，所有的起心动念都是业。