《茅蓬语录全集》第198/262页

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色心不除，生死不了。

人活着与死亡只是肉体的变化，实质上并没有变化。

当未来成为往事时，并不可怕，可怕的是往事成为未来（生死再轮回）。

「强顺人情，勉就世故」八个字，误却你一生大事。

众生只管世间乐，而未具洞察其灾害的智慧。其实这个世间乃是充满痛苦的恐怖之地，老、病、死的火焰一直燃烧不息。

凡夫长期徘徊在迷惑之道而无休止。

以业为田，心为种，复无明之土，润贪爱之雨，浇自我之水，增长邪见，而产生迷惑。

在无穷尽的轮回之间，若将一个人烧掉的骨灰堆积起来，则比山还要高；若将其间他所流的眼泪收集起来，则比海水还要多。

了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤；因为生离死别是必然的。

死亡只是整个生命过程中的一个逗点而不是句号。

由于愚昧无知，我们把今生短暂的生命误认为是生命的全部，事实上，整个的生命是隐藏在超越我们称为生和死二点的部份。

精进求道虽然很苦，但无求道心的人更苦。生于此世间老迈、生病、死亡，其痛苦是无休止的。

众生最可悲的事，乃是生时摆不脱欲的枷锁、烦恼的缠缚，死后拖着那以「业」为素材的灵魂出没六道，沉沦业海。

一旦无常到，方知梦里人，万般将不去，唯有业随身。

只要你把握住生命的要点，千万众生中，你就可以是个例外。

临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘，便乃轻重五阴去也。

色、欲二字，生死之根。

一念才生，万法齐现。

心生种种法生，心灭种种法灭。

心生种种舍者，这个病根拔不尽。生死海里浮沉，真是无出头时。

要得临命终时不颠错，便从如今作事处莫教颠错，如今作事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。

俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此所以有贪瞋也。

众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。

莫把庭花类此身，庭花落后犹逢春，此身一失知何处，三界茫茫愁煞人。

不能洞悟自心，而欲决了生死，是犹不除薪火而欲鼎之不沸，理岂然哉？

心不迷不堕生死，业不系不受形质，爱不重不入娑婆，念不起不生业累。

盖因迷起妄，由妄生执。顺其所执，则爱之之念纷然而兴；逆其所执，则憎之之习勃然而起。爱憎之情作，则死生之跡动转迁流。

一念妄想即是三界生死根本。

一切世界始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种聚舍，皆是轮回。

无始劫来只这个，今日依然又这个；复将这个了那个，这个那个同安乐。

毫厘系念，三途业因。瞥尔情生，万劫羁锁。

无明即是颠倒。迷真起妄，不动而动，是为颠倒。

无明者，非实有体，如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得。

一切众生于无生中妄见生灭，是故说明轮转生死。

闻人说空说寂，则生怕怖，殊不知只这怕怖底，便是生死根本。