《茅蓬语录全集》第199/262页

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学道人一念计生死，即落魔道，一念起诸见，即落外道。

不用别求，有求皆苦。

见闻如幻翳，知觉乃众生。

众生界中，顺生死底事，如麻似粟。

烦恼障障人的般若德，业障障人的解脱德，报障障人的法身德。

以轮回心生轮回见，入于如来大寂灭海，终不能生。

寻常计较安排底是识情，随生死流底亦是识情，怕怖?P惶底亦是识情。而今参学之人，不知是病，只管在里许头出头没。

修禅人定要做到一切时一切处，皆能保持真心清净，绵密相应，片刻而无走漏，才能出三界，若是操之则存，舍之则亡，到了临命终时，就难保中阴业识不入轮回而受生。

一念心生，即入三界；一念心灭，即出三界

凡夫倒用心，多被境碍心，事碍理。常欲逃境以安心，屏事以存理，不知乃是心碍境，理碍及。常欲逃境以安心，屏事以存理，不知乃是心碍境，理碍事。但令心空境自空，理寂事自寂。

着相造恶，枉受轮回；着相造善，枉受劳苦。

取善舍恶，观空入定，叫做造作。向外驰求，转疏转远。

菩萨观世间，妄想业所起，妄想无边故，世间亦无量。

人以惯性的意识过活，算命先生才有生意可做。

应痛感世事无常，生死迅速，深信业果不坏，轮回是苦。

一切业障海，皆由妄想生，一念不生，万法无咎。

三界不安，犹如火宅，尘刹虚浮，喻同朝露。

有爱则生，爱尽则灭，故知生死，贪爱为本，

生死死生，生生死死，如旋火轮，未有休息。

「生」与「死」是同时并发而展现的。

自性中无生死，众生错认无明为本性，故有生死轮回。

世间何物最苦？僧云；地狱最苦。师云：不然。在此衣线下，不明大事，是名最苦。

可惜青山常在，堪嗟白发时新，尽是尘中逆旅（逆旅：旅舍。），谁为物外闲人？

一切众生，心本无二，着妄迷真，幻成六道，依业受报，轮回流转，沉溺五欲，堕落三途，受苦无量。欲免轮回，莫若学佛。

因这臭皮囊，波波劫劫忙，只知贪快乐，不肯暂回光。白业锱铢少，黄泉岁月长，直须痛棒打，此恨卒难忘。

凡夫着有，心逐境胡，常迷不觉。

禅心

谁说工作和禅坐不能同时呢？

没有烦恼，要智慧干啥？

对境无心即是禅。

禅的主要目的是让一个人打开自己的慧眼。

知足，在禅的世界里，是指脚步所踏处，心必如实随之。

禅坐是为了让心平静专一，而后用来观察身与心的本质，用来更清楚地看清它们，不要只为短暂的快乐，这才是真正的解脱之道。

道，本来没有东西南北，亦没有你我之分别，直下承当就是的。承当的一句话也是多的，本来无欠无余，现现成成的。

禅就是要唤醒自己清净的心灵，去领受生活多采多姿之处。