《葵花宝典一本书与百年武林史全集Zei8.com》第16/25页
据患者东方不败自己分析，这是因为修练《葵花宝典》的缘故：“我练那《葵花宝典》，照着宝典上的秘方，自宫练气，炼丹服药，渐渐的胡子没有了，说话声音变了，性子也变了。我从此不爱女子，把七个小妾都杀了，却……却把全副心意放在杨莲亭这须眉男子身上。”（《笑傲江湖》第三十一章）
这种分析有没有道理？道理肯定有一点的。虽然有现代学者说性取向是先天的，但这个说法令人生疑，在中国古代，娈童几乎是与妓女一样古代的职业，上至先秦下到明清，从皇帝到一般富裕乡绅，每个朝代都有无数双性恋者，说这些双性恋者都是天生的，未免有点骇人听闻。至于太监这个群体，性取向更是开放前卫，异于常人。
东方叔叔去势之后，体内汹涌澎湃的雄性激素断了源头，同时他又炼丹服药，是国产奶粉的最忠实用户，雌性激素泛滥成灾，导致生理上不爱武装爱红妆，心理上不爱红娘爱龙阳，也是有可能的。无独有偶，后来林平之练了“辟邪剑法”，也喜欢穿红戴绿，把自己向女人的方向打扮。这很令人联想，不知道他那个曾祖林远图当年，是否也有如此异装癖呀？
不过，东方不败变态的全部原因都归结于自宫练剑，又显然失之片面。当年的林远图应该就没有如此变态，后来的岳不群也只是性情更加乖戾，并没有改变性取向。（当然，这也许是因为时间太紧，岳不群来不及表现。）
因此有理由相信，《葵花宝典》只起到一个催化剂的作用，只加速了自宫练剑者的变化，但是，自宫练剑者向哪个方向变，变到什么程度，这不是由《葵花宝典》决定的，而是由修练者自己的性格、素养决定的。这就如酒能乱性，但是每人醉酒之后表现各有不同。
从某种意义上讲，《葵花宝典》是一面镜子，让修练者去认清真实的自己，触摸真实的自己，最后变成真实的自己……这样的绝顶武功才比较符合中国传统的哲学，注重于内省，激发潜能，使善者更善，使恶者更恶，使疯狂者更疯狂，使清醒者更清醒。
林远图原本就是佛门高僧，有很高的佛法造诣，加上本人清心寡欲没有多大野心，后半生心甘情愿地过着半退隐的生活，因此，林远图被《葵花宝典》激发出来的潜在力量主流是积极的，尽管他可能存在着一些细节方面的瑕疵，比如说举止女性化、有轻微异装癖等等，总体上还是保持了内外如一的、体面的大侠形象，得到了世人与后人的肯定。
岳不群，他的表面儒雅蕴籍，是个谦和守礼的君子，内在却是一个心计深沉阴暗的野心家。《葵花宝典》像放大镜一般放大了他性格中的主流，是虚伪与阴暗……岳不群不是合格的野心家，但他绝对是最高级别的伪君子（将在本书第三章详细阐述）……他如愿以偿当上五岳盟主之后，行事很快不可理喻，完全不像是有大抱负一统江湖的人，而是更加虚伪，更加巧言令饰，更加鼠肚鸡肠。
而东方不败，《葵花宝典》给他带来黑木崖上实至名归的帝王生涯，令他在武功这个江湖上人人最向往的领域俯视芸芸众生，少年时出人头地的梦想夙愿以偿，甚至还有超额……但是，东方不败却日愈感到空虚无力，心中总是莫名地烦躁与厌倦，对所谓的千秋功业日愈感到怀疑。为了这些东西，我值得吗？
如果换了任我行或左冷禅，这是很不应该的，万里长征才只跨出第一步，接下来要剿灭五岳剑派，并吞少林、武当，一统江湖千秋万载，等等等等。总之，人生还有很多硬仗要打，哪有时间做小儿女思量？
可是，东方不败毕竟不是任我行。任我行这样的人是天生的枭雄，雄心霸气是写在基因琏里的，他有永远无填不满的权力欲望，肾上腺分泌永远过剩。这类人天性就吃着碗里的望着锅里的，做了教主想做武林盟主，做了武林盟主想做皇帝，做了皇帝又想做神仙，与天斗与地斗与人斗，其乐无穷，一世二世万万世，永掌大权……这套强悍的人生软件是东方不败所不具备的，表面看来东方不败也是一方枭雄，实际只是山寨版。东方不败其实只是普通人而已，与普通人一样渴望着出人头地、飞黄腾达，同时也与普通人一样内心脆弱，在骨子里向往着平凡恬静安稳。他的最高人生理想，不过就是老婆孩子热坑头而已，往高里说，充其量也就是项羽那级别的，求富贵是为了衣锦还乡。
当然，东方不败的智力、隐忍、坚韧都是出类拔萃的，运气很也不错，取得了超越常人的成就，然而有所得必有所失，东方不败的损失也同样惨重，在常人之间平常无奇的男欢女家、亲情友情，他都无法享受。
这种损失表面上看与失去生殖器有关，实际却又无关，有林远图的先例，说明了组成家庭、享受亲情未必需要那话儿，而后来东方不败与杨莲亭的结合，说明了太监也是可以有男欢女爱的。东方不败真正无可挽回的损失，是他已经失去常人的心境，失去普通庸人才有的平和姿态，权力意志渗透到他的每个毛孔，使其一举一动都带有权力的味道。有理由相信，杨莲亭不可能像男人爱女人那样爱东方阿姨，恐怕还会感到恶心，他屈从于东方不败，不过是出于惧怕，同时也出于贪婪，杨莲亭在黑木崖上的作威作福，就是与东方不败在闺房内耳鬓厮磨所得到的报酬。从头到尾这不过是一笔交易，就如古代的皇帝临幸妃子贵妇包养面首，就如现在的嫖客招妓富婆找牛郎。
在任我行这类人眼里，这种损失根本就不算什么，他们先天就对这种温柔的情愫免疫，并且将它视为碍事的东西，他们只对权力有兴趣，他人皆可是工具，只需要敬畏我与跟从我就行了。比如在《笑傲江湖》第二十二章中，复出的任我行谈到了任盈盈，按说父女十二年没见面，做父亲的应该很担心女儿才对，结果任我行说了这么一句：“唉，此刻我女儿若在我身边，咱们多了一人，也不致如此势孤力弱了。”……任教主，你算得好精细呀。
东方不败原先也认为自己不在乎，但越到后来，他越发现自己的可怜，这种内心的失落与痛苦是任何盖世武功也补偿不了的。（《笑傲江湖》第三十一章中，东方不败叹了口气，说道：“我初当教主，那可意气风发了，说甚么文成武德，中兴圣教，当真是不要脸的胡吹法螺。直到后来修习《葵花宝典》，才慢慢悟到了人生妙谛。其后勤修内功，数年之后，终于明白了天人化生、万物滋长的要道。”）
心病还需心药医，最后东方不败找上了杨莲亭。以他的睿智，何尝不知道这是一场交易，只是这个真相让自己情何以堪？于是东方不败不断催眠自己，终于成功压抑心智，变成了世上最最蠢笨最最俗气不堪的痴男怨女型人物。世上只有莲弟好，凡是莲弟作出的决策，我都坚决维护；凡是莲弟的指示，我都始终不渝地遵循。莲弟利用我，是对我的体贴，莲弟要教徒做出种种恭维肉麻，那都是对我的情话……莲弟是什么？他只是东方阿姨内心的一个愿望，东方阿姨不过是在抱着自己的影子在自哀自怜而已，东方阿姨在幻想中沉浸，度过了人生的最后三年。
是不是觉得东方不败很可怜？他的一生，其实是个迷失自我的悲剧。
而古往今来，多少东方不败？有几个人能清清楚楚地回答，我想要的，究竟是什么？我现在做的事，对我有意义么？
十四、尾声
东方不败第十二年，任我行身携打过补丁的“吸星大法”，带着还乡团卷土重来。
两大镇教神功首次正面冲突，《葵花宝典》毫无悬念地轻松胜出，不过修练者东方不败却在还乡团的围攻之下，死了。
回到黑木崖。东方不败虽死，《葵花宝典》犹存，吃过大亏的任我行笑道：“这部《葵花宝典》要是教太监去练，那就再好不过。”将那《葵花宝典》放在双掌中一搓，功力到处，一本原已十分陈旧的册页登时化作碎片。他双手一扬，许多碎片随风吹到了窗外。（《笑傲江湖》第三十一章）
《葵花宝典》被毁了，那么，神教的纷争从此是否就能烟消云散呢？
别傻了，有人的地方就有恩怨，一个“英明圣武，千秋万载”的圣教主倒下去，另一个“英明圣武，千秋万载”补上来。这与《葵花宝典》何干？
令狐冲这时已退到殿口，与教主的座位相距已遥，灯光又暗，远远望去，任我行的容貌已颇为朦胧，心下忽想：“坐在这位子上的，是任我行还是东方不败，却有甚么分别？”（《笑傲江湖》第三十一章）
有道是，江山代有英杰出，各苦生民数十年。
第三章 华山剑、气之争
一、没落的华山派
两次华山之役使五岳剑派大伤元气，不过五岳剑派并没有因此一蹶不振，此后数十年，它依然保持着武林黑马的彪悍姿态。
尽管有冲虚老道这样的半老徐娘憎豆蔻，酸溜溜地贬低五岳剑派“家底总还不及昆仑、峨嵋”，但是五岳剑派的江湖地位超越昆仑峨嵋已是无可否认的事实。这个排名次序连江湖地位极低的福威镖局林震南总镖头都看得清清楚楚，以往福威镖局要巴结正教各门派，对于峨嵋派尚且还会派个镖头去送保护费，而对于五岳剑派，林震南则自惭形秽，“自知不配结交，连礼也不敢送”。
由此可知，死了许多高手，丢了许多精妙武功之后，五岳剑派依然还很牛气，牢牢占据着正教第三大势力的座椅，直到……左冷禅上台？非也，左冷禅绝对是五岳剑派的大功臣，若不是他结交黑道人物，同时组建出实力强劲的嵩山派做中流砥柱，五岳剑派不仅无法维持江湖地位，恐怕已经被魔教赶尽杀绝。后来左冷禅中了岳不群的暗计，被岳不群抢去五岳盟主的位置，五岳剑派这才一落千丈，迅速走向毁灭。
对于五岳剑派而言，岳不群是个祸害。不过岳不群这个祸害也很无奈，我祖上也顶天立地过，可惜如今没落已久，只能使出下三烂的招数。
华山派原本是五岳剑派中的带头大哥，当年偷《葵花宝典》、两次华山之役，华山派全都身先士卒，是顶炮火的主力军，完全是硬骨铮铮的领袖风范。
但到了《笑傲江湖》时期，华山派江河日下，江湖地位比往昔掉了不止一个档次。五岳剑派老大的位置早被嵩山派抢走了，老二也没轮上，被泰山派占了。
相关证据在《笑傲江湖》第六章中，当日衡山刘府高朋满座，大家都来见证刘正风退出江湖，“刘府的众弟子指挥厨夫仆役，里里外外摆设了二百来席。刘正风的亲戚、门客、帐房，和刘门弟子向大年、米为义等恭请众宾入席。依照武林中的地位声望，泰山派掌门天门道人该坐首席，只是五岳剑派结盟，天门道人和岳不群、定逸师太等有一半是主人，不便上坐，一众前辈名宿便群相退让，谁也不肯坐首席”。
……泰山“天”字辈的武功都不怎么令人信服，天松道人被田伯光一刀砍成重伤，天乙道人被内力全无的令狐冲半招吓得晕了过去，天门道人的武功也未必在岳不群之上。况且此人颟顸冲动，个人形象肯定比不上“君子剑”，他能排在岳不群之前，自然是因为泰山派的整体实力超越华山派。
老二当不上了，那么老三呢？恐怕也困难，恐怕得让给恒山派。在《笑傲江湖》第二十九章中，岳不群与宁中则夫妇口角，“岳不群叹了口气，道：‘师妹，恒山派定闲、定逸两位师太武功，和咱二人相较，谁高谁下？’岳夫人道：‘没比过，我看也差不多。你问这个又干甚么了？’岳不群道：‘我也看是差不多，这两位师太在少林寺中丧身，显然是给左冷禅害的。’”……这是夫妇俩私下交流，没必要作伪，可见岳、宁二人与“恒山三定”在伯仲之间，这是两人的共识。不过“恒山三定”有三人，岳、宁二人只有两人，三比二，第一代人物实力对比，华山派明显是吃亏的。
而第二代弟子比较，华山派也占不到便宜。华山派弟子除了令狐冲出类拔萃，其余都很平常；恒山派弟子虽然也没有佼佼者，不过她们有一个攻防俱佳的剑阵。这剑阵催动起来，七个恒山二代弟子就可以制服像钟镇这样的嵩山派一代人物，华山派的二代弟子显然没有这个能力。
除此之外，恒山派还与普天下的尼姑庵有密切来往，凡是光头尼姑，都可能是恒山派的盟友，华山派则在江湖上形影相吊，危机之时无人援手，甚至沦落到被桃谷六仙逼得弃山而逃的地步，怎一个凄凉悲惨了得。
所以，华山派只能与衡山派争一下倒数第二的位置。一代人物中，莫大与刘正风两人抵掉岳、宁夫妇，从刘府表现出的排场来看，衡山派的财力势力、二代弟子数量都超过华山派。莫大除刘正风之外，还是有其他师兄弟的，如鲁连荣等辈，尽管他们的武功也许不怎么样，想来对付华山二代弟子绰绰有余。综上，华山派又落了下风。
不过侥幸的是，莫大与刘正风师兄弟不和，两人又都有点艺术家的清高气质，对于江湖中的俗事看得很开，因此衡山派只能在五岳剑派中垫底了。
从昔日老大变为倒数第二，这自然是很惨淡的光景。
然而还有更惨淡的事，就是江湖中人人都知道你的只是一只纸老虎。《笑傲江湖》第九章里，田伯光说道：“嵩山、泰山、衡山、恒山四派之中，或许还有些武功不凡的前辈高人，可是贵派之中，却没甚么耆宿留下来了。那是武林中众所周知之事”……五岳剑派的传统强派嵩山、泰山、华山，嵩山派与泰山派都有前辈活到《笑傲江湖》时期，特别是泰山派，“玉”字辈的道人多得令人难以相信，导致泰山派的前辈高人严重贬值。唯有华山派，前辈耆宿死得一个都不剩。
其实不仅没有什么前辈耆宿，华山派的一代弟子中，也只剩下岳不群夫妇了。
因此，采花大盗田伯光略施小计引开岳不群之后，就挑着两大坛酒，大摇大摆地上华山上来了。
左冷禅要阻止刘正风金盆洗手，尚且还派出了费彬、丁勉、陆柏三个师弟，而他要帮封不平复辟，逼岳不群让出华山掌门，却仅仅派出了陆柏与衡山派的丑角鲁连荣，明摆着是没把华山派放在眼里。
这真是人必自辱，然后人辱之。华山派前辈耆宿都在剑宗与气宗的惨烈内战中被消耗殆尽了，华山派的没落正是因为剑、气之争。
剑、气之争是当初渡元和尚推波助澜的结果，而渡元和尚有机会煸阴风点邪火，起因又在于岳、蔡二人的偷书行为。归根溯源，还是那该死的《葵花宝典》在做怪。
让时间闪回，来看剑、气之争是如何最终形成，然后祸害华山派的。
二、有秘密的人
依然得从《葵花宝典》谈起。
“练这辟邪剑法，自练内功入手。若不自宫，一练之下，立即欲火如焚，登时走火入魔，僵瘫而死。”“这辟邪剑谱的第一道法诀，便是：‘武林称雄，挥剑自宫’。”（《笑傲江湖》第三十五章，林平之语）
这两句话可以说是百年武林中最重大的秘密，这个大秘密谁练谁知道。为了守住这个秘密，一群高手过起了非人生活，比如林远图不得不娶妻生子，让老婆守活寡；东方不败则去找了个替身，自己躲起来绣花；岳不群的开门第一件事，就是向脸上粘胡子。
在前人的努力下，《笑傲江湖》开篇之前，知晓这个秘密的人屈指可数。他们是红叶和尚、林远图、当时的魔教教主以及后面几任教主（包括任我行、东方不败）。直到《笑傲江湖》第三十五章林平之杀死余沧海、木高峰之后，这个秘密才终于松动，到《笑傲江湖》结尾，这个秘密几乎已经不能算秘密了。
然而，这份名单是否有遗漏呢？
当然有。
“武林称雄，挥剑自宫”八字要诀是明明白白写在《葵花宝典》上的，红叶和尚看过的原著上有这句话，任我行看过的复写本上也有这句话。那么把这句话从原著上复制到复写本上的那个人，自然也知道这个秘密。这个人是谁？
很明显是岳肃。
华山派的剑、气之争，并只是党争的借口，也是确实存在的学术分歧。
比如气宗的岳不群说：“华山一派功夫，要点是在一个‘气’字，气功一成，不论使拳脚也好，动刀剑也好，便都无往而不利，这是本门练功正途。”（《笑傲江湖》第九章）
剑宗的封不平则嗤之以鼻，说：“谁不知道华山派是五岳剑派之一，剑派剑派，自然是以剑为主。你一味练气，那是走入魔道，修习的可不是本门正宗心法了……咱们华山派的正宗武学乃是剑术。”（《笑傲江湖》第十一章）
这个的分歧是从岳肃、蔡子峰开始的。“华山派岳肃、蔡子峰二人录到《葵花宝典》不久，便即为魔教十长老所杀，两人都来不及修习，宝典又给魔教夺了去。因此华山派中没人学到宝典中的丝毫武功。但两人由于所见宝典经文不同，在武学上重气、重剑的偏歧，却已分别跟门人弟子详细讲论过，华山派后来分为气剑两宗，同门相残，便种因于此。”（《笑傲江湖》第三十章，方证语）