《葵花宝典一本书与百年武林史全集Zei8.com》第7/25页
打这种消耗战显然损害少林的门户利益，而且，以少林修练千年得来的智慧，应该明白像魔教这一类的教派是剿不胜剿的。邪恶与仁爱都源自人性，是抱成一团的无法分割的，没有恶，哪来的善？如果魔教被铲除干净了？那又何来所谓正教呢？除非人类灭亡，善与恶同归于尽，否则“消灭邪恶”这个目标是不可能实现的。
江湖上所谓的正邪之争，实际上只是包裹着漂亮外衣的名利之争。那些所谓的大侠哪个不是通过冠以正义之名的杀戮行为来扬名江湖的呢？江湖年年都有人出，年年都有新的教派、帮会、门派诞生，他们个个要出名，他们个个要获得同辈的尊重或者畏惧，所以他们都需要一个冠冕堂皇的杀戮场进行名正言顺的杀戮，用他人之鲜血铺就自己的成功之路。
当年六大门派围攻光明顶的时候，为什么武功最高的张三丰没有参与，却让不顶用的宋青书充当了急先锋呢？因为宋青书还需要扬名立万，而张三丰不需要。为什么像峨嵋、昆仑这些门派倾巢出动，而少林与武当却都还保留着很大的实力？（武当的张三丰，少林的三渡）因为峨嵋、昆仑这些门派还需要在江湖中争个排名先后，而少林、武当不需要，它们两派上大光明顶只是想锦上添花，或者说捧个人场。
而如今少林却被逼着要与魔教拼刺刀，这太糟糕了，阿弥陀佛，这太糟糕了。少林处于一个两难的境地，它必须打击魔教，但是却又不愿意死磕，打得伤筋动骨。
恰在此时，一项跨时代的壮举发生了，五岳剑派成立了。更妙的是，这五个小门派结盟宗旨之一就是要消灭魔教。这真是帮了少林的大忙，如果能将正教与魔教之间的第一战场转移到了魔教与五岳剑派之间，少林就可以松了口气，偶尔派出一些低辈的弟子去助助阵，喊两嗓子，高辈的高僧们就可以躲进禅房喝茶了。
在少林漫长的生命里，它目睹了无数门派的兴起与衰落，就如戏文里唱的那样，“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”，其中包括不少显赫一时，被载入武林史的著名门派。少林很熟悉这些野心勃勃新秀雏鸟门派，很熟悉这些处在同一阵营里的野心家，就像阅人无数的青楼女子可以一眼看穿来客假斯文外表之下的禽兽本相。
欲将取之，必先予之。
试想，像五岳剑派这样的初生牛犊，当时最迫切的需要是什么？
在《笑傲江湖》第三十章中，冲虚对令狐冲说：“少林派向为武林领袖，数百年来众所公认。少林之次，便是武当。更其次是昆仑、峨嵋、崆峒诸派。令狐贤弟，一个门派创建成名，那是数百年来无数英雄豪杰，花了无数心血累积而成，一套套的武功家数，都是一点一滴、千锤百炼的积聚起来，决非一朝一夕之功。五岳剑派在武林崛起，不过是近六七十年的事，虽然兴旺得快，家底总还不及昆仑、峨嵋，更不用说和少林派博大精深的七十二绝艺相比了。”
冲虚这番话的重点，套用网友们创造的一个概念，实际就是两个字：武藏。武藏是一种软实力，“一套套的武功家数，都是一点一滴、千锤百炼的积聚起来，决非一朝一夕之功”。因为武藏积攒之不易，所以它衡量一个门派深浅的最好标尺。少林派之所以成为武林领袖，建筑雄伟、门徒广大只是表相，少林的真正实力在于藏经阁的那一楼藏书。知识就是力量啊，即使少室山被一把火烧为平地，只要那一楼藏书还在，（即使书不在了，只要那知识还保留着）照样没人敢小瞧少林派，而往后即使他们住茅屋，照样可以原地复活。
与少林这些传统贵族相比，五岳剑派不过就是个暴发户，其兴也勃焉，其亡？也忽焉！
冲虚这番话其实是常识，五岳剑派根基尚浅，行事又太冒进，难免下盘不稳。“虽然兴旺得快，家底总还不及昆仑、峨嵋，更不用说和少林派博大精深的七十二绝艺相比了。”这话平时没人敢说出口，所以在场的令狐冲尽管觉得有点逆耳，也有醍醐灌顶之感，不得不“点头称是”。
而冲虚、令狐冲能想明白的事，当年令狐冲的那些师祖师叔祖们难道会想不明白？当年方证、冲虚的那些前辈掌门难道又会想不明白？
当时五岳剑派最急切的，就是丰富自身武藏，充实家底。
因此五岳剑派成立没多久，匿迹人间上百年的《葵花宝典》就很善解人意又很蹊跷地重现江湖了，而江湖上也莫名掀起一股怀旧风潮。一时之间，处处有人述说《葵花宝典》的传奇，《葵花宝典》被誉为“秘芨中的战斗机”，据说“练一句顶一万句”，修练宝典就是“抽丝剥茧驱妖蛾，敢为今世开太平”，从此中原就不会不高兴，从此“中原站起来”不再趴着。还有人说，《葵花宝典》有修练房中术秘法，可以夜御十女白日飞升，据说曾有一位自称摩罗的江湖宿老生前练成过宝典，他留下的名言传颂四方。摩罗说：“自从练了《葵花宝典》，腰不酸腿不痛了，练功也有劲了，吃嘛嘛香。特别是到了晚上，我再也不是耻辱者了，我再也不用记《耻辱者手记》了。”
舆论迅猛如潮，《葵花宝典》这本非法出版物马上变得路人皆知，连菜市场上卖葵花子的小贩都在包装袋上注明“本瓜子由《葵花宝典》秘法炼制，敬请购买！”当时有无数小朋友在马路上遇到过一些邋遢乞丐，拿着一本油腻腻的小册子说是《葵花宝典》，以此来交换小朋友手中的棒棒糖。这些乞丐临走，都会无比郑重地告诫小朋友好好修练：“维护世界和平的重任就交给你了。”一股前所未有的责任感油然而生，小朋友回家之后立刻脱衣服修练，结果被父母发现一顿饱扁，丫的这所谓《葵花宝典》竟然是一套春宫图。
而真正的《葵花宝典》，圈内人都知道，在莆田少林。
“少林”两字如一盆冷水，浇熄了绝大部分蠢蠢欲动的野心，不过并非所有人都忌惮这两个字，比如武当派，比如魔教，再比如五岳剑派。况且这个少林是“莆田少林”而非“嵩山少林”，对于这三派势力而言，行动的困难之处不在于如何下手，而在于决策阶段，该不该起这个贼心？
对于武当派而言，这个贼心起得毫无必要。武当派的武藏已经足够丰富，张三丰留下的拳法剑派质量不在《葵花宝典》之下，况且，武当已与少林结成战略伙伴关系，说不定这一出“欲擒故纵”，武当还是主谋之一，所以少林根本不用担心武当会眼红这本破书；
少林也不用太担心魔教。首先魔教自身武藏也不弱，魔教长老以上人物都是江湖上排得上号的高手，其教主的武功更是可以列入天下前三甲。作为政治人物，武功秘芨的诱惑力可比不上权力，但是《葵花宝典》并不能帮助当时的魔教教主掌握更多权力，（东方不败练《葵花宝典》是为了巩固自己在教中的地位，至于此后性情大变则是另一回事了）所以对魔教而言，诱惑也有，但有限；
其次，（上面章节已有涉及）数百年来《葵花宝典》几乎无人练成，在当时它只一个传说，它在少林的出现也可能是一个陷阱，魔教犯不着为一个传说冒险；
再次，魔教也无需担心《葵花宝典》会令少林实力大增，给自己造成进一步威胁。少林自身的武藏天下第一，它比武当派更不需要这本破书，而且少林武学自成系统，别派武学掺杂不入，况且，莆田少林红叶和尚早已公开宣布“绝不率先使用《葵花宝典》”，这一类政治宣言可不是随便发布的。魔教与少林胶着多年，应该明白暂时是吞不掉少林的，如今五岳剑派正迅速崛起，对魔教肆意挑衅，甚至把“消灭魔教”列入组织章程，这种椤头青是极具破坏力的，应该列入头号打击目标。此时如与少林轻开战衅，是很不理智的行为。
退一步讲，即使少林计算失误，魔教教主头脑一发热派人上九莲山抢经，大不了让红叶和尚学习天龙寺里的枯荣和尚，当着魔教教徒的面将宝典毁掉，反正按计划他这书迟早都是要烧掉了，只是计划搁浅，枉费一番心思而已。
综上，少林有八成把握将五岳剑派引来，当时的五岳剑派野心勃勃不可一世，急切地谋求扩张，它什么都能抵御，除了诱惑。
所谓心急则乱，乱则生变。老话说得好：欲速则不达。
九、红叶和尚功成身退
在一系列精心布置地偶然之下，岳、蔡二人来到了莆田少林。莆田少林外驰内紧，一批少林高僧被安排在角落里全程监督，必要时暗中给予援助，确保岳、蔡窃书成功。
然后渡元和尚做了死士，顶着“劝喻岳、蔡二人不要修练宝典”这么一个善良的动机，上华山挑拨一番，八天后消失还俗，莆田少林配合着把动静闹大。随后渡元和尚自宫练剑，以林远图名字行走江湖，做了一个诡异的镖师。
这出大戏演到林远图走镖，所以铺垫都已完成，差不多该杀青收场了。
果然，不久之后魔教进攻华山，与五岳剑派激烈火并。
消息传到嵩山，方丈召集达摩院首座、罗汉堂首座等高层，到禅房开了个庆功茶话会。罗汉堂首座是个莽僧，心中早对五岳剑派的嚣张气焰非常不满。窃案发生后，五烈岳剑派嫌疑极大，方丈却隐忍不发，别说兴师问罪，连五岳剑派的名字都不敢提，方丈甚至不敢让嵩山少林介入此事，听任莆田少林到华山去碰壁，示弱于天下人。
如今谜底揭开，罗汉堂首座拊掌叫好，与达摩院首座相谓曰：“师兄真英杰！”达摩院首座笑道：“正教之中，数我少林与魔教相持最久，损失最重。五岳派新生牛犊，声调倒响，与魔教也小有交锋，却未见真正出过什么大力气。如今假戏真作，也是一段因果，阿弥陀佛。”戒律院首座玄藏禅师也笑，说道：“从此以后，背黑锅他来，送死也是他去。我少林可以歇口气了。”
于是满座皆笑。
不久，九莲山上的红叶和尚接到一封来自嵩山的密函，注明是“嵩山少林方丈亲笔，莆田少林方丈亲启”。红叶看都没看就把它丢进火盆，他知道内容不外乎三个字：做得好！
江湖上，“五岳剑派独挡魔教入侵，元气大伤”的消息迅速传开，各名门正派都表示严重关切，纷纷派出代表前去慰问，其中又为少林最为恳切，和尚派出一拨又一拨，替死难者超度亡灵，而且全都免费。
少林寺还声明，从此以后，凡是为抵抗魔教而死的江湖烈士，都可免费享受少林集团的优质超度亡灵服务，并在少林寺塔林的石碑上铭刻姓命，流芳千古。
魔教在华山一役中被挫了锐气。魔教的一贯作风是睚眦必报变本加厉，所以当时五岳剑派都很紧张，各自在后山挖地道、挖防空洞。结果黑木崖上却一反常态的冷静，甚至此后几年，都没有采取报复行动。
直到五年后大家才知道，这回魔教被得罪惨了，动了真格，他们花数年时间专门研究五岳剑派武学，打算不鸣则已，一鸣杀光所有人。
就在魔教众高手憋着一口气，考证考研加紧充电的同时，莆田少林的红叶和尚却一病不起了。红叶禅师临圆寂之时，召集门人弟子，说明这部宝典的前因后果，便即投入炉中火化，说道：“这部武学秘笈精微奥妙，但其中许多关键之处，当年的撰作人并未能妥为参通解透，留下的难题太多，尤其是第一关难过，不但难过，简直是不能过、不可过，流传后世，实非武林之福。”他有遗书写给嵩山本寺方丈，也说及了此事。（《笑傲江湖》第三十章）
红叶和尚的丧礼隆重非凡，他是南少林的方丈，丧礼却破格按照北少林方丈的规格来办，红叶和尚的悼词由嵩山少林方丈亲自拟定，被誉为“如来佛祖的优秀弟子、伟大的禅宗理论家、杰出的少林武学家、久经考验的卓越的少林集团领导”，“红叶禅师的圆寂，对于少林和正教，对于维护世界和平的伟大事业，对于反抗魔教、匡护正义的伟大运动，都是巨大的损失。”
讣告公布天下，各门各派纷纷派代表到少林慰问，对红叶和尚表示沉痛的哀悼。
当时并没有人注意到，在千里之外的福建福州，“福威镖局”里也设了灵堂，挂起了白幡，总镖头林远图披麻带孝，在灵堂里诵经长跪。被请来做道场的和尚们惊奇的发现，林总镖头看似一介武夫，却有极高深的佛法修为，他背诵的经文有一大半自己连听都没听说过。
有生意上的朋友问林总镖头，何人过世？
林总镖头哽咽说道：“家父在故乡……仙逝了。”
十、阴谋后遗症
岁月如刀，少年子弟江湖老。
红叶和尚死后数年，嵩山少林方丈也圆寂了，武当派掌教得了脑溢血，从此鼻歪眼斜口角流涎。江湖年年有新人，他们很快就被遗忘，就如被投入大海的巨石，曾兴起风浪，但终究被海水吞没。一个又一个崭新的风云人物诞生了，光彩夺目威风八面，一如他们当年。
长江后浪不停地推动着前浪，前浪不停地被扑灭在沙滩上。历史翻过了几页，红叶和尚等人的痕迹越来越淡，他们的功绩、他们的姓名，都已堙灭或者离堙灭不远。
唯有他们播酒的仇恨在生根发芽、结蔓生藤，愈发纠缠不清：
华山一役“五年之后魔教卷土重来。这一次十长老有备而来，对五岳剑派剑术中的精妙之着，都想好了破解之法……二次决斗，五岳剑派着实吃了大亏，高手耆宿，死伤惨重，五派许多精妙剑法从此失传湮没。只是那魔教十长老却也不得生离华山。”（《笑傲江湖》第三十章）
“天门道人的师父当年命丧魔教一名女长老之手。”（《笑傲江湖》第六章）
“……刘师兄，你脑子须得清醒些，魔教过去害死过咱们多少人……”（《笑傲江湖》第六章，嵩山派费彬语）
“……你尽快把曲洋这魔头一剑杀了，干净爽快之极。我五岳剑派同气连枝，千万不可受魔教中歹人的挑拨，伤了同道的义气。”（《笑傲江湖》第六章，恒山派定逸语）
“魔教和我侠义道百余年来争斗仇杀，是是非非，一时也说之不尽。”（《笑傲江湖》第六章，衡山派刘正）
“自来正邪不两立，魔教和我五岳剑派仇深似海，不共戴天。”（《笑傲江湖》第七章，嵩山派费彬语）
“……汉阳郝老英雄做七十大寿，各路好汉齐来祝寿，不料寿堂下被魔教埋了炸药，点燃药引，突然爆炸，英雄好汉炸死炸伤不计其数，泰山派的纪师叔便在这一役中断送了一条膀子，这是纪师叔亲口所言，自然绝无虚假。想到这里，又想起两年前在郑州大路上遇到嵩山派的孙师叔，他双手双足齐被截断，两眼也给挖出，不住大叫：‘魔教害我，定要报仇，魔教害我，定要报仇！’那时嵩山派已有人到来接应，但孙师叔伤得这么重，如何又能再治？令狐冲想到他脸上那两个眼孔，两个窟窿中不住淌出鲜血，不由得打了个寒噤。”（《笑傲江湖》第九章）
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始作俑者，其无后乎？
红叶和尚是出家人，背后又有少林撑腰，自然没有后顾之忧。但林远图做为帮凶之一，又成过河卒子，想免于反噬，其可得乎？即使自己剑法大成、无敌于天下，难道不怕遗咎子孙？数十年之后的林家灭门惨案，岂是偶然！
在红叶和尚焚毁《葵花宝典》原著之后，存于江湖的《葵花宝典》有两部残本，一部在黑木崖，另一部易名为《辟邪剑法》，存于福建福州林家。这两个残本继续引发许许多多变故，影响着武林的历史。
黑木崖的那部《葵花宝典》成为任我行与东方不败倾辄相图的利器；
那部易名为《辟邪剑法》的残本，则引发了两件轰动武林、被载入武林史的大事，一件是华山派的剑、气之争，另一件就是林家灭门惨案。
欲知后事，请看下回分解。
第二章 日月神教内部纷争