《贫道混初唐全集》第227/375页
“那她是主人的朋友吗？”
“也不是！”
“那为什么要救她？只因为她是个女子？”
“这个。”麦仲肥被“礼物”的一系列问话问的语塞了。
“主人！该去休息了！”
“哦，你说的有道理，我为什么要救她？”麦仲肥站了起来，搂着阿米利亚的细腰向自己的卧房走去。
回到卧室，在阿米利亚帮助下把身上衣服除去后，麦仲肥钻进已经铺好的被窝里。看着阿米利亚也在脱着自己的衣服，渐渐露出她那具有拜占庭人古希腊血统的身材，**、蜂腰、肥臀，完全展现在麦仲肥面前。
看着这个只有十八岁全身**的曾经的波斯公主，被胜利者当作礼物送给别人做性奴。这样的事情在中原可能是耸人听闻。但阿米利亚自己却认为是理所当然的事情。这让麦仲肥想到了远在漠南受降城的紫云。同是公主身份，也同是战俘，紫云表现出来的是强硬，而阿米利亚表现出来的是顺从。
搂着光滑冰凉的阿米利亚，麦仲肥枕着胳膊看着帐子顶，一时没有了睡意。
“你如果喜欢她，就去救她！”窝在麦仲肥怀里的阿米利亚趴在麦仲肥耳边说道，她以为麦仲肥还在思考是否救人的事情。
“不是你想的那样，我和她今天才见了第一面。”麦仲肥用手指卷着阿米利亚的头发玩着说道。
“那你们是一见钟情了？”阿米利亚睁着大眼睛兴奋地问道。
“去！什么一见钟情，没有的事！你快睡吧！”麦仲肥在阿米利亚后脑弹了一下道。
“哦！很疼！不问了，我睡了！”阿米利亚又卷缩了一下身体，把手臂搭在麦仲肥胸上，闭上眼睛，不一会就发出轻微的斯声。
麦仲肥脑子里冒出一句话来：胸大无脑！
第179章 在其位要谋其政
二一早，麦仲肥从睡梦中醒来。轻轻挪开阿米利亚秘才甘“肚子上的手臂，阿米利亚嘟囔了一句什么，翻县又睡了。
麦仲肥起身更衣，来到外间，丫鬟已经准备好了洗脸水和青盐，伺候着麦仲肥洗漱。另一个丫鬟出去不久端着一个托盘进来，托盘上是准备的早饭，四个大包子一碗小米粥，两个煮鸡蛋和一碟咸菜。
麦仲肥吃完早饭带着黑强、黑猛上马奔皇宫而去，今天廷议漠南科举的事情，麦仲肥可不能不去。
上得明德殿上，长孙无忌、于志宁、柳爽、高季辅、四人在座。见了麦仲肥进来，都在座位上笑着说“看出来是自己的事了，仲肥今天来的挺早啊？”
麦仲肥给在座的行了个罗圈揖也笑着说“众位老大人不要取笑了，仲肥给各位老大人施礼！”
“仲肥今天来的比本王还早啊！稀罕！稀罕！”殿门口出来李恪的声音。
“见过吴王殿下！”众人急忙起身给李恪行礼。网给李恪行完礼，门口又有人道“今天老夫看来是来的最晚的了。”张行成迈着四方步也走进来。
“见过吴王殿下、见过太尉大人，见过众位大人！”张行成有板有眼地挨个给众人施礼。众人回礼后各自找位置坐下，互相问候聊天，等着辰时二亥皇帝上殿。
朝廷这词的由来其实就是朝会与廷议的意思。廷议又与朝会不同，朝会所有官员都要按照品级侍立左右，属于大型集会。廷议则要随便许多，实际就是皇帝召集的一个御前会议，讨论决定一些需要实施的重大举措。
辰时二发不匆分，一个内侍走出来喊道“陛下临殿！群臣恭迎！”众人急忙站起来躬身道“臣等恭迎圣上！”
李治一脸微笑，头戴玄冕、身着明黄江服这身服装是廷议时穿的，至于平天冠、大裘礼服是朝会才穿，这都有明文规定的人模狗样的缓步进殿，径直走到正中的皇帝专用席位上坐下后，双手平伸，向下虚按了按道“众卿免礼！，入座吧等众人都落座后，李治这才又开口道“前几日，鸿驴卿、镇北大都护麦兜麦仲肥提议，在漠南实行科举。因漠南人文地理的特殊性，他说要以地方治理思路为主要考试试题，大家都说说可行否？”
下面的众大臣都保持沉默。有些是在思索，有些是在等别人先发言。李治一见有些冷场，便道“麦卿，你先说说吧”。
麦仲肥站起来躬身道“遵旨！”站直身体后说道“众位大人都知道。漠南是塞外蛮夷之地，论教化与我中原无法相比。经臣十几年治理，略见起色。但由于其地理、人文的特殊性。我中原人才不屑前往此地任职，造成许多官职虚悬，臣不得已命手下之人一身兼数职。勉强维持。这样实在不利于政令下行，所以臣请陛下同意漠南开科举
于志宁站起来说道“漠南开科举之事，臣无异议。为国选材本是好事，但以地方治理思路为主要考试试题臣以为不妥，重才不重德，难免泥沙具下，长远来看这样对漠南未必是个好事
张行成也站起来道 “臣同意于大人说法。麦大人所提有些急功近利。无德有才者才越大其危害也越夫。有德无才者虽碌碌，却循规蹈矩，上传下达，正所谓：无过即为功是也”。
不得不说，张行成这番话一直被儒门之人所推崇，也是各朝帝王所乐见的。本身自己就庸碌的领导都希望手底下的人是传声筒小绵羊，而那些桀骜不驯的刺头往往有才但不被重用，也是这道理。这用才还是用德的问题一直就是个争议的话题。
曹操的“唯才是举。论也一直是舞文弄墨者诟病的理由。所以后世的一些戏曲、书籍里曹操一直以反面角色出现。还有就是春秋时期齐国宰相管仲，孟子就曾说过管仲德行有亏但管仲提出的“尊王攘夷”却又符合儒家的道德准则，所以管仲才幸免于被后世所攻击，但却也没得到应有的尊重。
其实用才还是用德最终取决于领导的驾驻能力。只要驾取得当。有才的人所创造出来的结果往往比有德的人高的多。既有德又有才的人也不是没有，但这样的人往往被自己的道德准则所框定，无法发挥出最大的能力，历史上最著名的例子就是诸葛亮。“诸葛一生唯谨慎”其实他还是走不出自己已经设定的框架。
麦仲肥正要反驳。却见高季辅站起来道“臣不同意张大人的意见，漠南本就是夷秋之地，何曾懂得德行礼法？所以麦大人选人当然是能够治理好地方，使人民安居乐业为标准。与蛮夷大谈德行礼法无异对牛弹琴。”高季辅说完坐下，目不斜视。