《逍遥九天全集Zei8.com》第547/582页
如风缓缓至地面之上站起静立在一旁，他的心绪随着疾风的那周身闪耀的璀璨神辉而剧烈的起伏着。
“嗡”六株九品华莲在洒下道道璀璨的神辉之后迅速在天宇间快速的旋转了起来，神秘浩大的古洞之内再次剧烈的颤抖了起来。
古洞之外那些隐藏在暗中修炼的暗黑生物，尽皆惶恐的匍匐在地，大气不敢喘一个，奇异的能量波动将沉入修炼的醒醒惊醒，她缓缓睁开了双眼，入眼皆是一片璀璨的神辉。
“风哥哥！疾风就要重聚肉身了吗？”
“快了，似乎就在马上”如风眼睛一眨不眨大的盯着被无尽神光包裹着的疾风，激动的道】】
醒醒默默的点点头不再言语，与如风一同见证一个新的奇迹的诞生，如此又过了一个礼拜，疾风依然被神秘璀璨的神辉包裹着。而如风与醒醒也睁着眼睛一眨不眨说的观看了一个礼拜
一个礼拜后的晌午时分，暗黑空间内燥热无比，不知为何，这种燥热的感觉却穿进了布上神禁的古洞之中。
“这是怎么了”如风疑惑的道，而后探出一缕神识蔓延向了古洞之外之外所有的暗黑生物尽皆匍匐在坚硬的地面之上，全部低着头向着远方跪拜着
昏暗的暗黑空间之中，一轮漆黑的的太阳散发着摄人心脾的乌光炙烤着整片大地，如风的神刚刚探知道这一切准备撤回时却遭受到了攻击
“噗”乌光闪耀说的太阳爆射出一道极其恐怖的乌光，攻击向了如风说探出的神识，如风只感觉一道无形的恐怖能量像他攻击而来，他想撤回时已然来不及。
身体与神识尽皆受到了严重的重创，如风被击飞了，栽倒在了坚硬的地面之上，大口咳着鲜血。
“风哥哥”醒醒失声惊呼，瞬间来到了如风的身前。
“风哥哥你不要紧吧！这么回事！？”醒醒焦急的询问道
“太可怕了，我似乎是被外面的那一轮黑色的太阳帮个攻击了，还好离得远，不然这会儿我可能早就魂飞魄散了”如风心有余悸的道显然对于先前的那一幕感到恐慌
“黑色太阳！？你是说古洞之外有一轮黑色的太阳？”醒醒震惊而又疑惑的问道
“是啊一轮黑色的道太阳，实在是太恐怖了”
“那它为什么没有直接攻击到里面来！？难道这古洞之中有什么力量禁锢这一切不成？”醒醒提出了疑惑。
如风若有所思，他在醒醒的搀扶下至地面之上站立了起来，他道：
“你猜测的似乎有些道理，我也感觉这古洞之中有些神秘的能量，只是不知道他究竟隐藏在何处？！”
“哥哥你看！”醒醒忽然指向头顶之上的那颗散发着迷蒙光晕的晶体，如风循声望去，目视着那颗晶体似乎在思考着什么
“嗡”轻微的元气波动声响再次响起，那颗晶体当空照射下一抹璀璨的神辉，神辉笔直的的罩落在疾风的身上
六株九品华莲更是绽放出了盈盈宝辉围着疾风不断的旋转，如风与醒醒瞪大了双眼看着眼前的一切。他们相信奇迹就要诞生了！
“啊！疾风归来！”被无尽神光包裹着的白玉骨体更是在一瞬间光芒大盛，周身血光萦绕，隐约间可以看到洁白的枯骨之上渐渐出现了血管，紧接着是出现了皮肉。
一声利啸划破天宇，声震九幽，无尽神光璀璨无比，无尽神光之中，一个身材魁伟英俊无比的中年男子出现在了如风的视野之中。
疾风复活了！
第一章 六道轮回
天界分为玉界天、色界天及无色界天。!在玉界天中，享福及寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦。
玉界天的众生，入胎时是男女一对一对地投生于天界的花蕊中的。在花开时，他们便以天男及天女的形式化生。在天界中，并不需日、月来报时，而以花开花合为一天。这一道中的众生一生享乐不尽，有一个佛经中的故事与此有关。在释迦如来在世时，他有一个弟子叫「舍利弗」，佛教中著名的《般若心经》便是为他而说的一部经文教法。这个舍利弗是一位德高望重的比丘，他有一位弟子叫「海生」。海生是一位在家居士，其职业为医师，而且医术十分高明，受着众人的敬重。在海生出入时，由于其高贵地位，通常都骑象而出行。有一次，海生在半路上遇到其师父舍利弗。由于他十分敬重自己的上师，他竟然不顾仪态地、连跌带滚地由象背直接扑倒地面上向师父顶礼。所以，这个海生医师，可说是一个敬师的模范。海生在一生中作善甚多，但却死在其师舍利弗在生时。在死后，海生因其善业力而生于天界中。他的前生老师舍利弗，以神通升至天界，意欲为他说法教学。在见到前生为海生医师的天男时，舍利弗正欲趋前向他说法开示，但这个天男只向舍利弗扬了一下手示意，便马上继续玩乐去了。这并非是因为天男不记得舍利弗。相反地，由于其业力，天男能清楚记忆其前生的事，却因天界之乐实在诱惑太大了，以致他只能在一刹那间扬手向极为敬重的老师打招呼，便又迷失于极度的享乐之中。这个情况，就有点儿像我们在观看极为精彩的电视节目时，亲友来往我们亦只会略为应酬一下的情形。我们仔细想一想，一位本来至为敬师的人，在天界中仍然抵不住何况是我们呢？由此可见，天界虽为六道中福报最大的一道，但却并非修持佛法的一个有利地点。正由于此原因，我们求生于净土中，而不求生于天界享乐。天界虽无生苦、老苦及病苦，但天界众生在死前，一样有极可畏的痛苦。他们的寿元虽极长，但始终亦难免一死。又由在天界投生时，他们的善业福报皆用尽了，下一生多投生于三恶道中。在死前的一段时间，天界众生会天人五衰的情况，例如其身上的花会枯谢、身上不再放出光明、本来自然散发香气之身现在发出阵阵体臭及身上开始流汗。于此时，其天界友人都会远远避开他，任由他一个孤独地等死。由于天界众生自然有神通力，他们能预见下生将堕恶道。我们试想想，我们不知下一生会投生何处，尚会怕死贪生。天界众生天生爱干净，而且一生享乐，在预见将生为污秽的畜牲、地狱或饿鬼道众生时，他们的恐惧及无依感是多么的大呢！
色界十八天的一天是虚无天。此天天人玉根虽净，尚有色尘。在道经里，色尘又细分为粗尘六等、细尘六等和轻尘五等。色界天人一粗尘净即升色界二天：六粗尘净升色界七天；一细尘净升色界八天；六细尘净升色界十三天；一轻尘净升色界十四天；五轻尘净乃升色界十八天。色界十八天“去玉界三十万里，乃丹霞之景。天人虽无情欲，尚有形色可见。若渐次修习，尘染顿尽，则升于无色界也”。
无色界一天乃北方八天之一天——皓庭天。此天天人轻染虽净，尚余染习。天人渐次修行，达到无想可忘、气观转妙之时，即升无色界最上一天——太素天。“此天去色界三十六万里，乃碧霞之景。天人身形微妙，无复色象。修学之者，若至此天更能进修，即升上四种民天也。”四种民天一天为太虚天。此天“天人初出三界，结习顿忘，清净无染，喜乐无为，气入神观”（8）。四种民天最上一天为太极天。此天“天人出二气之外，无年寿之限，到此究竟转入三境也。……此天在大罗之下，去无色界一百三十五万八千里，乃飞行元气，上朝三境。如劫运将终，此天不坏，天中圣人降凡开化为民之种。《生神章》云：”以充种民是也
阿修罗，略称‘修罗’，是梵文的音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。其中修罗就是‘端正’，国人称其为天神，梵文‘阿’是否定冠词，‘阿修罗’意译为非天、非同类、不端正、不酒神。
他们的福报很大，与天界众生相去不远。生于此道中的众生，于过往生中的善业力极大，却因其瞋恨的习气，而并未能生于天界中，只能以这种似天而非天的生命形式投生。
阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重，常常与天界之众生作战，但往往大败而返，被打至遍体鳞伤。这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大，但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。
人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大（天道，阿修罗道，人道，为三善道；畜生，饿鬼；地狱；为三恶道）。
饿鬼的痛苦比地狱略少，如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。