《那时汉朝实体版作者月望东山》第53/321页
然而，如今这一切都成了光阴故事。
韩信，曾经潜龙勿用，见龙在田，飞龙在天，亢龙有悔。韩信成长的一生，是萧何造就的一生。如果说韩信是一部活史，那么萧何就是一部活史写作的史家。历史，从来都是悲剧的。今天，萧何就将轻轻地点上一个大大的感叹号，以表示终结这部伟大的历史作品。
萧何心里一半是火焰，一半是悲伤。他和韩信回忆了许多许多，聊起了许多许多，最后，萧何藏住满怀悲伤，假装淡然地对韩信道：“陈豨死了，这是满朝皆贺之事。你尽管有病，但还是得去朝贺一下。不然，落给别人话柄，不好！”
萧何这话就像一阵风，掐灭了韩信内心残存的火焰和梦想。没有外应，造反已是不可能的事。阴谋就像怀孕，早产是危险的，晚产也是危险的。真是人算不如天算，酝酿了三年之久的阴谋，只能这样让它胎死腹中。
第二天，韩信上朝了。
我们知道，长安有两座宫殿，一是长乐宫，二是未央宫。自从萧何修好了未央宫，刘邦就搬到那里办公，而长乐宫则是皇后吕雉办公所在地。从政治权力大小来说，未央宫是太阳，长乐宫是月亮。太阳不照，月亮升空；刘邦不在，吕雉说了算。所以说，大家要上朝道贺，其实就要冲着长乐宫而来。
此时，吕雉已在长乐宫埋伏武士，静待韩信。陈平曾经说过：擒韩信，不过一力士耳。所以，他发明了云梦泽之游，捉住了韩信。现在，吕雉再学陈平，让韩信知道，人生因相同的事，犯两次相同的错误，那不是不可能的。
春天的早晨，寒气摧人。当韩信走进长乐宫来，似乎发现天空弥漫着一股不祥之气。事实告诉他，第六感不是完全没有道理的。这时，只见吕雉埋伏的武士蜂拥而上制服韩信，缚往长乐宫室内，当即斩杀。
同时，韩信三族被夷，血染长安。
英雄谢幕，长乐宫的编钟开始撞响。悠悠长钟，发出江河之悲。韩信，他的一生是传奇的、精彩的，亦是简单的。简单得只剩下一句诗，那就是：生死一知己，存亡两妇人。
知己，指的是萧何；存之妇，指的是漂母；亡之妇，则是吕雉。
千古以来，无人不对韩信之死心表遗憾和可惜。吕雉落刀干脆，先斩后奏，足见她对韩信之恨。恨他功高盖主，以势压人；恨他不识时务，不知死字何写。
看来，韩信早不死，晚亦死。这正如司马光所说的：信以市井之志利其身，而以士君之心望于人，不亦难哉！
【三、蒯通：走狗无罪】
这年春天，刘邦从战场归来。此次出征，尽管他没有干掉陈豨，但是他成功斩杀韩王信，也算了却半桩心病。
此时，吕雉于洛阳等待刘邦归来。她一见到刘邦，第一件事就告诉他淮阴侯韩信谋反一事，并且狠狠地加上一句：韩信终于被我杀了！
刘邦一听，不由悲喜交加。刘邦之喜，喜在天助汉朝，诛灭反贼。悲的则是，韩信英雄一世，不善始也不善终，可惜啦。
然而，这何尝不是天意。刘邦在外战场杀韩王信，吕雉在内战场杀淮阴侯。正所谓，男主外，女主内，夫唱妇随，天生绝配。
回首从前，打心里看，刘邦还是爱韩信的。没有韩信，就没有他今天的皇帝；没有韩信，他多半还被项羽死死地压在汉中不得出；没有韩信，项羽可能就会东山再起，历史将重新改写。
爱，是必然的；恐惧，也是理所当然的。因为韩信不是周勃，曹参，或者夏侯婴，没有和刘邦同穿一条裤裆起家的光荣历史，也没有生死与共的承诺。说到底，他不过是半路跳槽求职的高级将领，来去自由，无牵无挂，无须告辞。
耶稣说，谁作孽，谁下地狱。既然人头已经斩掉，尘埃已经落定，就让韩信那颗骚动的灵魂入土为安吧。刘邦送上的仅有叹息，没有眼泪，仅此而已。
然而，刘邦还是追问吕雉：“韩信死前，有没有留下精彩名言？”
我们仍然记得，之前刘邦依陈平之计，捉住韩信。韩信就曾生发精彩一言：狡兔死，走狗烹。飞鸟尽，良弓藏。敌国破，谋臣亡。
当然，这话不是韩信首创，而是春国战国时期，范蠡和文种辅佐越王勾践成功复国后，范蠡跑路天涯之前送给文种的。范蠡的意思是警告文种，要懂得功成身退，不然，人头落地，毫无商量之策。果然，文种被诛，临死之前，肠子都悔青了。
历史总是惊人地相似，张良和韩信，就如当初范蠡和文种。范蠡藏身江湖，与美人泛舟饮酒对歌；张良则闭门不出，修道学仙，吞云吐雾。正所谓殊途同归，张良活学范蠡，终于明哲保身。但他又不学范蠡遗书韩信一封，只管个人逍遥，不管别人洪水滔天。所以只能是，韩信沿着文种的老路一路走到地底，找到知己朋友。
话说回来。韩信除有以上盗版名言外，吕雉告诉刘邦，他临死前确有一句原创名言，那就是：吾悔当初不用蒯通之计，乃为尔女子所诈，岂非天哉！
韩信这话，换过来就是说：我后悔啊后悔。后悔当初不听蒯通的话三分天下，以至落到现在被吕雉这个小女人害死，这真是天意啊！
韩信这话听来实在耳熟，想了一下，原来和项羽说的何其相似。项羽临死前说，是天要亡我，非战之罪也！韩信是项羽的死敌，竟又是项羽的难兄。一切都推为天，推得精精光光，了无痕迹，只剩大地白茫茫一片多干净！
但是，刘邦已经无力去探究韩信和项羽的阿Q精神。他一听蒯通两字，敏感地惊跳起来。蒯通这个人他是知道的，依韩信之意，可以推测蒯通肯定怂恿过韩信造反，但是怎么个造反，却又是个谜。
要彻底解开谜底，唯有把蒯通擒来再说。
要捉蒯通，并非难事。因为蒯通没有像商山四皓逃到山里，而是在齐国首都临淄装傻以算命谋生。蒯通想要装疯骗过刘邦，那实在是扯淡。
刘邦叫人把蒯通擒到面前，也不把他当神经病看待，直接就问道：你是不是曾教韩信谋反过？
蒯通的疯癫是不能再装下去了。他倒抽了一口寒气，直着腰板立即回答道：没错！我是教韩信谋反，可惜他不听我的话，落到今天这等悲惨之境。如果他肯用我计谋的话，陛下你今天还能坐得稳屁股吗？
这不仅是真话，还简直是赤祼祼的挑战。他妈的，你蒯通一个破落户有什么资格挑战我皇帝。
刘邦拍案而起，疯狂地叫道：拉出去，把他烹了！
烹我？！蒯通一愣，转而狂叫：陛下，我冤枉啊！
呵！教人谋反，罪孽深重，烹你还冤枉？冤枉个屁！就是千刀万剐也算是便宜你了。于是，刘邦再次对蒯通怒吼：你叫韩信杀我，还说冤枉？
这时，蒯通再次说道：陛下，我先给你打个比方，古时像尧这样的贤君厚道吧，可就算他活着，春秋盗跖的狗还得咬他。这是为什么？因为狗只忠诚他的主人，根本就不管对方贤不贤。再说了，秦之失鹿，天下共逐之，想当皇帝的人可多着了，人人都为其主干活争天下，是不是你要把他们也通通烹了才解你的气？
刘邦一听，顿时哑口无言。
蒯通一日为人谋，一日就为人走狗，狗的本性是，除了不咬主人外，其他通通不顾。不要说蒯通，他手下这帮兄弟何尝不是如此？并且他也说过，萧何是管家，是功人，其他的诸如曹参、樊哙、灌婴之徒，无不是他的功狗。
刘邦长叹一声，像泄气的皮球，说道：好吧，放了他。
蒯通就此被释放，白捡了一条小命。
其实，如果仔细考证，蒯通这个比喻是站不住脚的。他以为韩信是主人，他则是走狗，可问题是，造反之计是你蒯通替韩信想出来的，又曾经坚决怂恿另起炉灶的，刘邦凭什么轻饶如此阴险的毒狗？
刘邦已无力去追究太多。接下来，还要办的事还有很多。比如，找个重量级人物陪韩信到天下畅谈兵法。
陪葬之人已经选好了。他，就是梁王彭越。
【四、彭越：下一个就是你】
回头看看，没人知道，好好的梁王为何称病。身为诸侯，听命天子，理所当然。称病，往轻处想就是偷懒，往深处想则是意味着对抗和撕裂。对刘邦来说，彭越偷懒是没理由的，对抗则是自掘坟墓。
于是，刘邦回到洛阳后，再次认真揣摩彭越的病理报告。结果发现，彭越造反的概率远远高于真病的概率。
的确没错。彭越对外诈病，打的就是造反的主意。然而，彭越造反不是赶集，图个热闹，更不是为了没事拿命来玩，而是保命自守。
之前，刘邦屡屡征调彭越，彭越已经害怕，本想亲自去长安谢罪。然而，其手下一名叫扈辄的将军却将他拦住，理由是：彭王你开始不去，现在已经激起刘邦生气，一去肯定被擒治罪。不要说远，淮阴侯韩信就是例子，坏事做到底，不如真反算了。
彭越这才意识到问题的严重性：去，怕被捉；不去，造反也是高风险低收入，得不偿失。怎么办？被捉，死路一条；造反，辛苦是辛苦一点，可是只要能存命，也不在乎那点辛苦费了。
于是，梁王干脆将装病进行到底，等待时机，准备造反。
然天不助韩信，亦不助彭越。彭越兵车未动，阴谋先泄。告他谋反的人，正是常跟领导出入的司机大人（太仆）。梁国这个太仆，不知何故犯罪，便逃亡洛阳告密，以功赎罪。刘邦一听，跳将起来：好你个彭越，果然不出我所料，你要造反，先拿命来。
刘邦果断决议：立即擒拿彭越前来治罪。
要捉拿彭越何其容易。刘邦对付韩信的那招肯定是不管用的了，不过，他立即想到了一招，即派人秘密潜入梁国绑架彭越。
美国大片告诉我们，绑架国家公敌，这事中情局干得最拿手。那时，刘邦没有中情局，也没有前苏联的克格勃，亦没有以色列的摩萨德，更没有锦衣卫。然而，刘邦还是迅速组成一支由使者带头的武装小分队，悄然出动，前往梁国。
汉朝的特警队没有辜负刘邦的厚望，他们一潜入梁国，就成功绑架了彭越，囚往洛阳城。这简直太不可思议了！彭越，中国游击战争的创始人，习惯于声东击西，竟然浑然不觉地被使者成功偷袭？
彭越反形已露，证据确凿，夷灭三族，势在必行。但是，彭越却惊人地捡回一条命。因为，刘邦没有杀彭越，而是赦免死罪，徒其蜀地青衣（四川省名山县北）。
彭越这一回，就好像刚走到地狱门口，牛头马脸鬼抹了抹脖子准备砍杀时，突然发现行刑日子不对，不得不再次推回人间，缓刑不杀。
这种感觉就叫，死而复生，不胜悲哀。
刘邦之所以不杀，不是鬼使神差，而是深刻地观察到，彭越未必是真反。道理是显然的，如果彭越是真反，刘邦远征陈豨时，那是最佳时机。
彭越不是傻子，他知道什么是真正的时间空当，什么是真正的擦边球。但是他按兵不动，不是时机未到，而只有一个原因：防范刘邦，以求自保。正所谓，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人是也。
彭越这种防范心理，就叫畏惧。
畏惧是对的，生死面前，谁不畏惧死神。两个韩信的悲剧，其实早为彭越敲响了悲剧的丧钟。此种悲剧，吾窃以为，它不在刘邦，也不在彭越等人，其罪恶根源就在于汉初的封国制度。
在这里，我们不得不对汉朝的政治制度做一下回顾。不然，我们就无法得知刘邦为何如此疯狂，把异姓诸侯王一个接一个地踢下悬崖。
我们知道，汉朝的红旗是根据五德而得之的，学的正是周朝。周朝的制度是封建制度，此种模式从上往下为：天子——诸侯——大夫——平民。儒家根据此种政治理论，通过逆向思维萌发出一个伟大的梦想，那就是，正心，修身，齐家，治国，平天下。
此话通俗地说就是：一个知识分子想要有所作为，就必须先做好自己，然后才去替大夫打理封邑，继而替诸侯管理国家，再继而替天子管理天下。所以又说，儒家不会教你一飞冲天，而是像爬楼梯一样，脚踏实地，一步一步地爬到人生顶端。正所谓，一屋不扫，何以扫天下是也。
当然，理论是死的，人却是活的。历史现实中，一屋不扫，一样可以扫天下的知识分子实在太多。
让我们再回到制度本身。周朝实行封建制度，诸侯国犹如特区，有很大的自治权和自我发展权。这种制度发展的结果是，一旦地方做大，中央就会被架空。事实也是如此，周朝八百多年，发展到东周末，其封地不过几个小县大，就像一只奄奄一息的溺水小鸡。而其他诸侯个个如狼似虎，精神抖擞，不可一世。
后来，嬴政建立大秦帝国，为实现他的超人帝国，消灭诸侯制度，实行郡县制度。然而，到了汉朝，刘邦不走回祖宗之路，也不学嬴政的绝对超人，而是决定走中间路线，这种路线，其特征就是郡县制与诸侯制并存。中央管郡县，诸侯管特区，正所谓，一国两制是也。