《重生之网络娱乐校对版作者天下第一白》第278/1459页
“请问陈大，为什么会产生‘佛本是道’这一部小说创意。”
这是主持人的第一个问题。
第三百二七章：再创小说流派：洪荒流
对于这一个问题，陈佳一想了想，直接回道。
“应该是受到中国神话的影响，诛仙结束之后，我就一直在想，下一部作品要写什么？恰好那时翻阅古书，西游记与封神演义出现在我的眼前。待重新看过这两部小说之后，我突然发现这两部小说，有着很大的联系……于是，便有了这部佛本是道。”
这纯粹是瞎扯。
记得佛本是道的作者梦入神机，也就是王钟。写佛本是道之前，他是一个专业棋手。平时没事的时候，便会到“起点中文网”翻看小说。而且，当时的梦入神机还是蛤蟆的粉丝呢，一直在追看他的天地战魂。
其后时间，又翻过无数小说。
有喜欢者，也有不喜欢的。当看到不爽的时候，年轻的梦入神机，激动之下，便开始说那作者写的如何如何不好，如何如何幼稚，当然，并不是没理由骂的那种。而是专门挑出无数毛病，然后，指着这些作者的问题，进行狂骂。
虽然梦入神机这翻骂法，比那些什么理由也没有，就是丢下一个垃圾或者脑残的好多了。但是，很多小说都有着无数粉丝。看到梦入神机总是来喷，心中不服。一时之间，两方人马便骂了开来。当时梦入神机年轻气盛，对于骂战还大是欢迎。反正平时都是闲着蛋疼，没事到评论区乐呵乐呵也好。
两方你来我往，骂得不亦乐欢。最后，一些粉丝使出绝招。
有本事，自己写一本。
这一句说出，梦入神机当场没有话说了。
是呀，自己就是一个读者，人家作者也没对不起你，没事乱骂做什么？只是，梦入神机血性方刚，被这一句话一激，也就在家中苦思良久，发布了一本佛本是道。开始前面几十万字，其实就是杀人夺宝，进行了一段无耻的修仙之路。虽然没什么创意，但一路暴爽，倒吸引了一些读者。只是，就算这样，佛本是道仍没有成为神书的可能。
也许，梦入神机早就不甘寂寞，或是梦入神机不满自己现状。于是，50万字的时候，文风一改，跳入地仙一界。从此，一部集蜀山剑侠传，封神演义，西游记，民间传说，白蛇传……为一体的古典神话小说，就此在整个起点中文网爆发了一阵神话仙侠热潮。
就算佛本结束之后，但佛本开辟出来的完整洪荒体系，在网络小说市场打造出了一个流派，成为了与飘渺之旅这种开山鼻主同类的大神级原创作者。而且，由于梦入神机是为职业棋手的缘故，使得梦入神机这一部“佛本是道”极具有大势观。
每一章，每一步，都如棋盘一样，最后一章接着一章，一步行走一步，围成为了个通天大势。而且，这种大势，在主角周青成圣之后，更将其发挥的淋漓尽致。就算后面的很多情节，都没有细写周青这个人物。但是，他所打造出来的大势，无不体现着周青对于气运的争夺。
所以，后面一大堆跑龙套的出场，读者看得之后，仍是大呼过瘾。
“对了，我在这里要申明一下。佛本是道只是一部虚构的小说，里面所涉及的情节，包括人物，也都是虚构……”
佛本一书当中，对于道教，人教，佛教，进行了一系列的批判。而且，周青创立的天道教，纯粹也是圣人使尽手段，抢夺天地气运。文中所说的圣人不死，大盗不止。其中主角周青，亦是所谓的大盗。所以，与其他圣人一样，不是很值得提倡。
更何况，现实当中，又有诸多教派人士。其中道佛两教对于国人的影响力度，还是非常大的。特别是现在“佛本是道”已经流传到全国，很多人士都已翻看阅读。如果有信教者，或者教派人士不爽，陈佳一虽然没什么畏惧，但若那些个教派人士闹一下，那自己有的是麻烦。要知道，一些信教徒，特别是西藏地区的信教徒，了个去，简直都是不要命的疯狂。一个无教派人士，永远不会明白一个教徒对于宗教的狂热。
之前书中，陈佳一就提示了这一点。现在，陈佳一尽量再提示一次。
“哎，陈大一说‘封神演义’与‘西游记’，好像这两部小说，真有一些联系。不知道陈大能不能给我们解释一下，这两部小说其中的共同之处。”
听到陈佳一刚才那个解释，主持人善意的笑了笑，心中知道陈佳一的担心是有一定道理的。不过，当陈佳一说道“封神演义”及“西游记”时。主持人很好的抓住了看点，想让陈佳一对这两部小说，做一次更深一层次的研究。
这种研究如果扩大到万千民众，那就是国学。百家讲坛，说的不正是这个么？
“这个相同之处有很多，从时间上来说，两部小说都是明清之时创作的小说。至于两部小说谁先出谁后出，如今有一定的争议。不过，我们暂且不讨论这一点。其二，两部小说涉及到的人物，也就是天上的神仙之类，都有比较多的雷同。
比较典型的是“哪吒”这一个角色，这个角色不但在“封神演义”里大放异彩，就是在西游记中，描写也很多。而且，他们的造型各方面等，基本一至。最为其妙的就是，封神演义中对于西方教二教主“准提道人”的描写，与西游记当中对于孙悟空师父“菩提祖师”的描写，简直一模一样……”
封神演义中，对于准提道人的描写如下：大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
从这里，封神演义当中，就已提到了菩提两字。
西游记中，对于菩提祖师的描写，基本一至，如下：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
西游记中提到了西方妙相，也就是封神演义当中准提道人，是为西方二教主。两句一比较，大家或许会发现，这可是赤果果的抄袭。当然，谁抄谁，我们现在暂且不得知。但是，我们可以从中看出，封神演义中的“准提道人”与孙悟空的师父“菩提祖师”，应该同为一人。
“哇……”
研究到这里，来这里的读者，很多人已经开始激动起来。
他们想不到，陈佳一研究小说居然如此仔细，连这些内容都可以看出来。
事实上，这并不是陈佳一个人如此分析。如果看过封神演义，西游记两部小说的朋友，你只要认真看得一看，或许就会发现，这两部小说，简直就是惊人般的相似。当然，看电视剧的朋友，自然是看不出什么的。
“除此之外，其他还有很多相同之处，这里就不一一讲解。”
陈佳一到这里做节目，并不是为了讲解“封神演义”与“西游记”的相同之处。只是略而提点，交待了一下这两部小说与佛本是道的联系，也就是了。
“陈大这一翻分析，如果加上小说的话，很多读者会重新再认识一遍封神演义及西游记。”
主持人很惊讶，她想不到，陈佳一随便写个小说，居然将这种学术上的事情，研究的如此彻底。要知道，封神演义及西游记，也是国内名著呀，同样具有很高的文学价值及宗派价值。当然，可能并不是他一个人研究出来的。但是，他能将这种研究成果全部加入到小说当中，写出一部“佛本是道”，已是极其惊艳。
是的，只能用惊艳。
哪怕是看过飘渺及诛仙之后，读者看到佛本是道，仍觉得惊艳无比，太超乎他人意外。
“陈大，现在很多人开始分析，这一部佛本是道，又将会开辟一个小说流派。不知道陈大怎么看待……”
很多的时候，众人都会发出一句感慨：不知道是网络小说成就了陈佳一，还是陈佳一成就了网络小说。
以前武侠小说兴盛之时，几十年来，还是流传着武侠小说，别的派别没有怎么出色。可是，网络小说兴盛之后，一系列的流派层出不穷。从最先开始的西幻类，这并不是正统的中国网络小说流派。然后，再到陈佳一创作的飘渺之旅，成为了一部与西幻类小说抗鼎的修真类小说。从此，中国类的修真小说，开始霸占整个网络小说市场。再然后到诛仙，虽然诛仙从流派上来说，并没有飘渺更广，但是，他打造的仙侠江湖，已被很多作者及读者接受。
直到现在，一部佛本是道，恐怕将要再度开辟一个流派……
上述我们可以看见，陈佳一能够红遍大江南北，红遍全球华人世界，并不是没有理由的。
“从飘渺到诛仙，再到现在的佛本，我的创作理念一直都在寻求突破，希望扩宽网络小说的体裁，使得风络小说能够百家齐放，争相喧鸣。况且，有着中国上下五千年历史，五千年文化，足够让我们进行创新。正如这部佛本是道，我对他的定义，是为洪荒封神流派……”
“封神倒好理解，我们已经想到。至于洪荒，这又是什么？难道是一个全新的设定？”
封神演义，说的就是封神的故事，这个很好理解。但是，洪荒呢？恐怕没有多少人能够知道。
“算不上是设定，其实采用的也是神话背景。我们知道，‘千字文’里有一句话，写的是，天地玄黄，宇宙洪荒。这一句话，正是佛本是道所要表达地内容。”
天玄地黄，是为天地初生，天玄地黄。宇宙洪荒者，上下四方谓之宇，古往今来谓之宙。上下四方，指的是空间，古往今来，正是时间。这个宇宙，也就是空间与时间的统一结合体。至于洪荒，就是亘古亘古之时发生的故事。“佛本是道”里面涉及的内容，便有天地初生，宇宙洪荒。其中之洪荒，更是“佛本是道”当中，最为精彩的一部分。
所以，佛本是道，他开创的流派，正是洪荒封神流，简称洪荒流。
第三百二八章：中国神话体系
“这么看来，陈大的这个洪荒，应该与搜神记写的差不多？”
“搜神记”是“树下野狐”的大作，这位北大的才子，自从起点中文网创办以来，这一部“搜神记”便在起点连载。虽说“搜神记”的人气没有陈佳一的前两部作品高，但是，由于该作文笔一流，剧情给力，而且想像力丰富。将中华远古时期的诸多神人，全部写进入小说当中。该“搜神记”问世以来，吸引了不少读者。
“严格的来说，并不是。”
陈佳一解释起来，“树下野狐兄写的洪荒人物，其实与真正的洪荒传说是不尽相同的。但野狐兄很好的将这些大家熟知的传说人物，通过自己的想像力，一一连接起来。而我的这部佛本是道，依据的仍是几千年来流传下来的神话传说为背景。譬如女娲补天，共工怒触不周山，又有十二祖巫，无数天妖……严格的来讲，佛本是道是将这些神话传说加以整理，成为一个比较有序的中国神话传奇。”
中国有很多神，也有很多仙。有一些是很久很久早就流传下来的，有的是人们杜撰出来的。也有此人在人世之间功德太大，进而由人册封为仙。像包拯，关公……之类，就是由人转化成神仙的例子。但是，如此之多的神仙。他却有些杂乱无章，而且，各家各派对于自己道教上的仙神又有不同的佛分。再加上，平民百姓自己贡奉的狐大仙，又有龙王庙，土地庙之类，更加重了神仙系列的混乱不堪，没有一个完整的神仙体系。
譬如西游记一书当中，“太上老君”的地位这也太弱了吧，居然奉“玉皇”的旨意。可事实上，在道家典册中，太上老君的地位是为三清之首，地位何其高也。玉皇只有奉三清符诏，哪里来的三清奉玉皇符诏。于是，佛本是道里面。玉皇在册封周青是为勾陈帝君之时，便有说要向三清通报。不过，玉皇在这其中为了拉笼周青，却是故意没有奉诏。以六御之首的身份，册封周青为勾陈帝君。
说到这里，可能大家就已明白。为什么“佛本是道”能够能成为一个流派，就是因为“佛本是道”很好的输理这一个中国神话关系。他将中国历朝历代的神话传说全部纳入其中，组成了一个严谨而又科学的神话体系。
这个体系从鸿均开始，传至三清。
正如佛本是道中的简介一样，一道传三友，二教阐截分。
从此，三清之中，有阐尽世间妙意的阐教，又有截取一线生机的截教。当然，还有一个人族正统，太上老君执掌的人教。
只是，与三清并例的也有很多。洪荒之时，便有女娲，因为造人，功德成就圣人之位，又有西方两大教主，更有西游记中提到的与三清为友的镇元大仙……更有东皇太一，帝俊之类的天庭掌管。说实话，通俗小说当中，如果没有佛本是道。恐怕一大堆人士，仍在那里争来争去。谁也说服不了谁，可是，一本佛本是道的出现，却是将无数杂乱无章的思想全部统一。