《难忘那带着口罩接吻的爱.com莫言》第2/2页

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浓厚的封建意识。在我的心中，花子是一个拖着“油瓶”的寡妇，用农村的话说就
是一个“半货子”，而白芸却是一个黄花大闺女，两个人简直不能比较。冯德英却
让身穿军装、腰扎皮带、身腰窈窕、亭亭玉立的白芸把花子抱起来，连叫了几声好
姐姐，让王东海抱着花子和老起生的孩子站在一边观看。这个场面简直力量无边，
不但在文革前十七年的长篇小说中没有，在文革后截止到目前为止的小说中也还没
有。另外绢子和姜永泉的爱情、七子和病媳妇的爱情，也都写得很有感觉。《苦菜
花》在对残酷战争环境下的两性关系的描写卓有建树，其成就远远超过了同时代的
作家。他确实把装模做样的纱幕戳出了一个窟窿。由于有了这些不同凡响的爱情描
写，《苦菜花》才成为了反映抗日战争的最优秀的长篇小说。
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十七年的爱情描写，是有成就的，但由于政治的和历史的原因，限制了作家的
思想和才力，使这本来应该大放异彩的东西，被挤到一个憋窄的角落里，宛如在断
墙边上偷偷地开放的小花，苦菜花。

由于过分强调政治性和阶级性，更由于强烈的政治风雨把作家们抽打得缩头缩
肩，他们在动笔前，钢笔里就灌满了“阶级斗争”牌墨水，无论他们主观上采取什
么样子的态度，这种墨水留下的痕迹里，无法不散发出那种可恶的阶级斗争气味。
因此，十七年中的大多数长篇小说中的爱情描写，很少有人去描写除了无产阶级之
外的别的阶级的爱情，即使有，也是写他们的淫荡和色情。好象只有无产阶级才懂
得爱，而别的阶级都是一些畜生。仿佛只有无产阶级的爱才是爱的最完美的形态。
所谓阶级的爱情，其实是个很荒唐的说法，我觉得，爱情里反映出的阶级斗争是很
少的，尤其是在爱之初。

落后的道德观念也粘滞了作家的笔，使作家只有在那种符合道德的轨道上迅跑，
而不愿意下到生活的蛮荒里，去搜寻一下桑间濮上的爱情。作家只能吟唱既符合现
时道德又符合传统道德的小夜曲，而不敢描写掩藏在道德唾骂中的恶之花。这样就
画出了一幅幅经过了高温灭菌的爱情图画，图画中的人不食人间烟火，男的如天父，
女的似圣母，他们怀抱中的婴儿，不但体无血污，而且没有肚脐眼。在这样的图画
中，我们看到的只是一种道德化了的爱情，爱情本身所具有的那种蓬勃的生命力被
彻底地阉割了。这样的爱情是虚假的，与生活中的爱情大相径庭。

小说中，尤其是长篇小说中几乎不能缺少的性爱描写，在当代文学史上，一直
受到极不公正的待遇，这除了前面所讲的道德的、政治的因素之外，我个人认为还
有科学上的、美学上的深刻原因。我们中国人，由于受到了几千年的封建传统的影
响，对性心理、性生理一直讳莫如深，视为洪水猛兽。这种现象至今存在。这种科
学上的落后，导致了整个社会在性方面的愚昧，这种愚昧又导致了变态疯狂和道貌
岸然。作家一是无力与社会风尚抗衡，二是往往自己也被这种落后的社会风尚所毒
害。钢笔里除了灌满“阶级斗争”牌墨水之外，又灌进了“真封建伪君子”牌墨水。
另外，我们一直不能把性爱当成一种美好的事物来欣赏，总认为这是见不得人的丑
事，总是羞羞答答，犹抱琵琶半遮面。这种科学和道德上的落后，表现在文学上，
一是可能出现极端的色情描写，来发泄被扭曲了的情欲；二是出现带着口罩接吻的
爱情描写。这两种现象都是不正常的，前一种是真堕落，后一种是假正经。这中间
还有一条路，还有一种对性爱的描写方法。

当代文学正如江水向前流淌，性爱描写所达到的艺术高度，会成为衡量某一时
期文学所达到的艺术水平的一个衡量标准。十七年中我们还有一部《苦菜花》，何
况现在，何况将来。
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