《非常盗》第225/268页

---

己是可以的，可现在没有那样的灵气呀……看来还是不行，这第一种灵气自己都研究不明白……石嵩又试着让普通的灵气到眼睛搞速度的旋转

了一下，但除了让自己的眼睛布满血丝外，什么成绩都没有！

哎！石嵩坐在地上。唤出密星罗旗和混沌图二大法宝，自语道：“你们都是上古至宝，但却一点忙都帮不上我啊……哎！看着密星罗旗再手臂

上飞快的旋转，混沌图在脚下不断的变幻，石嵩又无奈的摇了摇头，但石嵩是面对困难绝对不会退缩的那种，要是以前的话他可能真会放弃，

但现在他见过了大人物们的悲哀后，知道了要如何去面对困难。

既然这里的景色都是星星，那就先从星星入手吧，石嵩收起法宝，开始观察四周的星辰，只到看的眼睛都酸了，可星星还是星星……刚要伸手

揉揉眼睛，石嵩忽然发现星云……具体的应该说是星云的变化。抬起的手再半空中都忘记放下来了。石嵩开始用贪婪的目光，注视着周围所有

的星云。注视着星云的变化。也不知道过了多久，石嵩忽然一跳而起，大声喊道：”我明白了！我明白了！“随着他的语声，一道红光从天而

将，击中石嵩随后就再石嵩的全身游走了一遍，最后回到眼睛的部分停住了，

石嵩刚开始看星星的时候，并没有仔细注意到星云。后来要擦眼睛的时候，石嵩才无疑观察到，这些星云的运动都狠有规律……石嵩在用这个

联系到自己修炼金眼火睛时候的场景，顿时明白，星灵形成的原因是因为星体之间的引力，同时也是因为星体之间的引力才产生的星云，自己

在精绝大巫的墓地中，之所以随便旋转也能练成金睛火眼，那是因为在人道……要想修炼真正的金睛火眼必须研究下星体引力下形成的星云。

想到这个后，石嵩觉得一道红光之后，身体忽然说不出的舒服！

同时告别了很久的金眼火睛的灵气再次来到眼睛之中，石嵩兴奋的运用起金眼火睛。跟着星云的转动再次观察这个宇宙，原来我们看到的宇宙

应该是这个样子的，石嵩感慨无限，再强大金眼火睛下，石嵩终于看清楚了宇宙，

这同时，灵气再次跟石嵩的八却神剑取得联系，红色的灵气不见，金睛火眼回来了……这关过了……

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

注解：很多朋友问我年兽和白泽祖猿这样的神兽，都是什么我现在为大家解释一下：今天说白泽。　昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话

，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。　是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。黄帝巡狩，至海滨而得白泽神兽。此兽能

言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用以为章服图案。唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用；明有白泽补，为贵戚之服饰。东晋

葛洪《抱朴子.极言》：“黄帝......穷神奸则记白泽之辞。”

《云笈七签・轩辕本纪》“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游

魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”

后世因为白泽能够趋吉避凶，常将它的形貌使用在物品之上，《通典》记帝王之旗就绘有白泽的形貌，被称为白泽旗。

《唐书・五行志》记载中宗韦皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白泽枕以避魅。

《开元占经》卷一一六引《瑞应图》云：“黄帝巡于东海，白泽出，达知万物之精，以戒子民，为队灾害。”

号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；透过去，晓未来。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种。

黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写

之，以示天下。

“白泽”是个传说中的神兽，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉。尤其到了

中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。当时《白泽图》（又称《白泽精怪图》）一书非常流行，到了几乎家手一册的程度。书中记有各种神怪的

名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。在禅宗语录中，也常见有“家无白泽图，妖怪自

消除。”“不悬肘后符，何贴白泽图。”“家无白泽图，有如此妖怪”一类的语录。人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟

邪驱鬼。当时还有做“白泽枕”的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了辟邪驱鬼。在军队的舆服装备中，“白泽旗”也是

常见的旗号。