《鸿蒙天地》第4/474页

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升天界，成天神，得长生，不死不灭！

这一个不知何时起流传在九州的传说，像古老的魔咒不断的激励着后人，让人们相信长生不死并非荒谬，并非遥遥无期，有些人是可以达到那一领域的。

只是，时间最是无情，随着岁月的流逝，曾经不朽的传说，也渐渐磨灭在时间的长河中。

时间匆匆，九州修行之人，日积月累，多如过江之鲫，数不胜数。而又因九州之广阔，奇人异士之繁多，故修炼之法林林总总，俱不相同，彼此间却逐渐有了门派之分，正邪之别。长生不死遥遥无望，而那力量所带来的权力却成了其追求，于是九州大陆上也就少不了勾心斗角乃至争伐杀戮。

两千年前正邪大战，正胜邪败。而至此，正道大昌，邪魔退避，九州大地山灵水秀，人气鼎盛，物产丰富，门派众多，却又以殇州的天池仙境、瀚州的蛮古门、宁州的刀域、澜州的五行谷、宛州的天音寺、中州的飘渺峰、越州的易园、雷州的无极剑派、云州万佛宗为九州九大门派。

九大门派各占一州，明和暗斗，皆想一统九州，成就无上霸业！

而九州之外的浩瀚洋上，又有水月洞天、蓬莱密境、玲珑福地三大隐派。他们神秘莫测，修为高深，只是每隔百年有其传人到九州之上历练。世人皆不知其山门具体所在。

九州上修炼的门派众多，修炼的功法更是林林总总不知凡几，但其修炼的境界却大致相同。

引气筑基，聚气化神，凝神出窍，合体长生。

引气，就是通过各种法决咒语等，沟通天地元气，引天地灵气入体，以能淬炼肉身，打通全身奇经八脉，为修炼打下基础。所以，要成为一个修者，必须要有能沟通天地，引气入体。而能引气入体淬炼肉身的，则被成为引气期。

引气期的修者，体质优于常人。身体坚韧，力大无穷，其寿在两百岁之上。

而引气入体淬炼肉身，打通全身奇经八脉之后，就能习武修法，而这就被称为筑基期。筑基期的子修者，能开始习武修法，也就算是真正的修者了，其寿可达五百岁。

而引气的目的自然就是为了筑基。

而筑基之后，若能将引入体内的天地灵气化着灵力储存在丹田之中，然后再聚气累计，那么就被成为聚气期。聚气其的修者，其寿至少八百！

而当丹田之中的灵力聚集到一定程度，就会幻化出元神。而幻化出元神的修者，就被成为化神期。

聚气的目的就是为了幻化出元神，而聚气期较之筑基期，不过是功力和法力大小和寿元多少的区别，而化神期和筑基期那就有明显的区别，除寿元大幅度的增加之外，还能更好的沟通天地元气，其最明显的就是，化神期的人可以躯物！也就是可以驱动法宝攻击了！

化神期，其寿在一千二百左右。

幻化出的元神，若能吸取天地灵气将元神凝结成实，那么就被称为凝神期。而凝神期，和化神期的区别和筑基与聚气有些相似，除了功力法力的增长以及寿元的增加之外，别无区别了，而其寿一千五百左右。

而元神凝结成实之后就能离体而出，是为出窍期。出窍期的修者功力法力以及寿元大幅度的增加之外，还能藏兵，将法宝和元神相连，将法宝的威力发挥到极致，有无上威能。而且法宝也具有了隐蔽性，不使用，根本就无法知道其身据法宝，和身据何种法宝！

出窍期修者，其寿可增加到二千五百得多岁。

而元神凝结成实之后，若能与肉身完美的结合，那么就进入了合体期。合体期，其寿可道三千多岁。

而元神和肉身完美的结合之后，则为长生之境，可享万载岁月，甚至数万载！且，入长生之境不可以凡人度量！据说能借用天地之力，毁天灭地，翻江倒海将不是传说！

张旭回忆那关于九州和修行的介绍，尤其是那关于长生不死的传说。

升天界，成天神，得长生，不死不灭！

想到这，张旭心中忽然想起那少昊和撒拉弗的对话。

太古天界！圣域天堂！

那不是传说，在虚空之上，真有一浩瀚宇宙叫太古天界。修为达到真的能飞升天界，那自己不是可以回地球，找那家伙算算总账！

岂不是还能从地球去那圣域天堂，找到那叫撒拉弗的天使，拔光他的鸟毛！

张旭忽然想了好远好远，可片刻之后，心又冷了下来。因为他记起，九州修者似乎还没有飞升天界的先例。而他现在不过是个修为低下的小修士而已。

有希望，就有可能！张旭随即又燃烧起了熊熊斗志。

“张师弟？张师弟！你没事吧？”一个关切的声音响起，将张旭从思绪之中拉回，寻声看了过去，却见那人又转身对另一人厉声喝问道，“赵师弟，你怎么能对张师弟出如此重手呢？”

张旭看着那人，没有说话。那人对着他的时候，满脸的关切，而对着那赵姓弟子，则是痛心疾首的愤怒，可那喝问的语气那是责难，根本就有些幸灾乐祸。

虚伪，这是张旭对此人的评价。

对他关切的人，乃是太极门月阴峰的弟子，叫岳阳。而那赵姓弟子则是叫赵宇，也是月阴峰的。

太极门坐落于阴阳山脉。阴阳山脉，山峰林立。其中有三座高峰，为太极门山门所在。其主殿所在之处为太极峰，掌门所属。而张旭所在的山峰，名朝阳峰，位于太极峰右侧。其一脉首座自然就是逍遥子了。