《《大明：我重生成了朱允炆》作者：寒梅惊雪》第173/1101页
国家钱不多了，那就在盐铁上加税，加个三五倍？那怎么够，十倍起步，二十倍也不封顶。
到了汉武帝时期，为了应对匈奴，连年征战，卫青、霍去病都是这个时候的英雄，可是打仗需要钱，汉武帝一看没钱了，管管盐政吧。
一管盐，国家就有钱。
支撑起战争的钱财中，一大部分是来自于盐政专卖所得。
汉昭帝时期，“盐铁专卖”被质疑，于是出现了历史上著名的“盐铁会议”，大家坐一桌子，讨论讨论，要不要继续专卖盐铁，最终，桑弘羊辩手赢了，盐铁专卖制继续使用。
到了东汉时期，位面之子刘秀废掉了食盐专卖法，允许自由开采与买卖，官府只征税。
魏晋时期，又采取了完全专卖制，榨取盐利，西晋也是一样。
可到了东晋与南北朝时期，这就有点混乱了，今天搞搞专卖，等手里有钱了，明天再换上征税制玩玩，反复无常，朝三暮四，像个小人。
到了隋唐时期，奇迹出现了。
自春秋到隋唐延续了一千多年的盐铁专卖或征税制，在隋与唐初期消失了。
隋唐即不搞什么专卖，也不征税盐税，这绝对是中国封建王朝历史上“绝无仅有”的存在。
开皇三年，隋文帝废除盐、铁、酒专卖，也不征税。
自开皇三年至唐景云末年，一百二十八年中，根本就不存在是盐税一说。
说程咬金是私盐贩子，不过是后世小说家的杜撰罢了。
这个时期没公盐、私盐之分，都没盐税一说，谁管你程咬金卖不卖盐？哪怕你程咬金体格好，扛着三百斤盐在路口卖，也没人会把他抓牢里去。
唐朝开征盐税，是在唐玄宗李隆基时期，估计是给杨贵妃买了太多胭脂水粉，没钱养老婆了，所以在开元十年，弄了点盐税。
唐代盐税很重，其收入一度成为了国库支柱。如在大历末年，全年财政一千二百万贯，盐税便有六百万贯，可谓支撑着半个天下。
到了北宋时期，出现了“折中法”，让商人来负责向边疆运粮，然后给商人发放“交引”，商人拿着这“交引”回到京师，开个证明，之后到盐场领取食盐，然后拿出去卖。
南宋时期，“六贼”之一的蔡京开创性地提出了盐引法，一式两份，一份是存根，一份是凭证。商人拿钱来买盐引，然后去领盐去卖。
盐引法强化了对盐商的控制，对朝廷有好处，所以后面的朝代也基本上拿过来用。
蒙元也用的是盐引制，只不过这些人也不知道咋想的，估计是盐吃多了，拼命地涨价，一开始，一盐引也就是九贯钱，过了三十年，一盐引便涨到了一百五十贯，换下下来，一斤盐需要三四百文。
元末时期，虽然陈友谅是打渔的，朱元璋是种田的，但他们都和张士诚一样，是卖盐的。
比如朱元璋，虽然他自己不背着麻袋去卖盐，但背后有着一大批盐商支持着，要不然你以为哪里来那么多经费打仗……
朱元璋坚持的是盐引制，到朱允炆这里，还是盐引制。
商贾想要贩卖盐，需要遵循“开中之法”与“盐引制”，朝廷在地图上画个圈，只要商贾往圈里运输一定粮食，那官方就给你盐引，你用盐引领取了盐，记得别乱跑，也别在路口蹲着了，去官府指定的位置卖盐。
所以，对于这个时期的蒙古部落而言，想要走正常贸易，拿到中原的盐铁，那是绝对不可能的。
除非，走私！
而宋晟所言的商人，其实是走私商人。
朱允炆盘算着，用这些本该杀头的人去搜集蒙古部落的情报，到底可不可行……
第一百六十一章 天界寺高僧的觉悟
走私商人，在这件事上，确实是有用武之地。
徐辉祖虽然反对坚决，但架不住朱允炆忽悠，加上他自己也没办法取得更多情报，总不能派人去抓舌头吧。
万一舌头抓多了，瓦剌、鞑靼不内讧，团结起来，那就得不偿失了。
“宋爱卿，你可有合适人选？”
朱允炆打定了主意，安排几个走私商队去摸摸瓦剌与鞑靼的底，如果他们在内讧，卖点盐铁给他们，也好增加点力气，砍起人来也能一刀砍死，于大明没什么损失。
如果他们已经内讧完了，团结对外，那也没事，几个商队而已，供应不了他们吃多久，但大明却可以早点准备，该整修城墙的去整修，该增加兵力的地方就增加点兵。
没有情报，一抹黑，这让朱允炆很是不爽。
宋晟犹豫了下，说道：“皇上，臣在镇守西凉时，听闻山西太谷县有商人名为常千里，手中存有大量食盐，其家财百万，有走关门道。”
走关门道，即走私轻车熟路，打通了各种门路。
朱允炆无奈地摇了摇头，道：“好啊，山西布政使司、都指挥使司均未曾禀告过这件事，看来他们与那常千里，也算是认识了？”
私盐贩子，人家虽然卖的是私盐，但走的路，可不是翻山越岭的山路，很可能是堂堂正正，笑嘻嘻地从城门口走出去的。
出了城，说不得还会与守门官告个别，挥挥手，然后再上路。
一直没有人将这件事告诉朝廷，那一定是张不开嘴了。
有嘴却发不出声，不是哑巴或声带坏了，那只能是被堵住了嘴。
堵住嘴的，是金银。
宋晟见朱允炆发怒，连忙跪了下来，说道：“皇上，臣也只是听闻。”
朱允炆挥了挥手，示意宋晟站起来。
此事，极有可能是真的。
寻常时候，纵然是空穴来风，也吹不出五里路去，可宋晟所在的西凉，距离山西太谷县，足足有两千路。
这需要多大的风，才能将这名声吹过去？
这股风，不仅等级高，还很持久，一吹就是多少年。
“这笔账，暂且记下，朕会安排安全局的人去一趟山西，你把知道的事情，全部都告诉刘长阁。”
朱允炆压下了愤怒，决定让安全局的人好好调查调查山西官场，看看都是谁参与了走私。走私这种事，恐不止是山西一地，边关要地，怕是少不了这些勾当！
处理完一干政务之后，已至傍晚。
朱允炆返回坤宁宫，却见宁妃、淑妃、骆才人与马恩慧都在，不由有些奇怪。
见礼之后，马恩慧便笑着解释道：“皇上，天界寺的道源主持入宫礼佛，言说昨日天界寺出现神光，乃是祥兆，希望太后与皇上亲临。”
“正好，这几日宫中事少，医用纱布织造也已无需盯着，臣妾便想，若皇上恩准，明日可否一起去天界寺，也好为大明江山焚香祈福。”
朱允炆看了看宁妃等人，皆是渴望之态，便笑道：“既如此，那明日我们便随太后一起去天界寺走走吧。”
天界寺，地处京师南郊，聚宝门外，丘陵环抱，绿树掩映，晨钟暮鼓，庙宇轩昂。
朱允炆与皇太后、皇后、宁妃等人，在一干护卫的保护之前，进入了天界寺。
金陵梵刹之首，便是这天界寺。
朱元璋曾设善世院，统一管理全国佛教寺院，而善世院的地点，便设置在天界寺。除了这一层身份之外，天界寺还是朱元璋的“家庙”。
放牛娃朱元璋，曾经在凤阳皇觉寺当过和尚，对于佛教有着一种别样的情感。
其实朱元璋信不信佛，这是一件很难说清楚的事，毕竟佛没救他爹娘，也没帮他干掉陈友谅与王宝宝。
朱元璋晚年的时候，甚至还在天界寺，写下了四十七位随葬嫔妃的名字。
从这一点来看，很难相信朱元璋是信佛的，当着佛的面，干着杀人的事，这到底是让佛拯救呢，还是让佛难堪呢？
但不管如何，朱元璋对佛是虔诚也罢，不屑也罢，他对佛有情结是真实的。
这种情结，未必是出自于信仰，也可能只是一种情感的慰藉、渴望或短暂的解脱。