《《大明：我重生成了朱允炆》作者：寒梅惊雪》第47/1101页
留下来？
他敢用自己？
敢让自己治理大明？
道衍发现自己看不穿眼前的建文帝，他看似柔弱的外表之下，似乎潜藏着另一个灵魂，强大而自信的灵魂。
“不说话，朕便认为你答应了。这是朕的预判，你可以带走，留下你的预判封好，他日，我们一起解封，分出胜负。”
朱允炆将一封封好的信放在桌案上，然后走向门口，吩咐内监的人不要打扰道衍，若他需出宫，安排人送出去即可。
双喜见朱允炆心情不错，便笑道：“皇上，今儿可要去后宫？”
朱允炆已经一个多月没去后宫了，还是一条鞭法给闹腾的，纵然内阁拿出了完善的方案，针对存在的问题，也准备了应对策略。
比如银贵谷贱的问题，内阁给出的意见是让课税司担负起银两与谷物兑换职责，全国统一标准，避免商人恶意抬高银价。
再是比如州府县可能抵制的问题，内阁会同户部，与朱允炆反复商议，认为州府县抵制的原因，是一条鞭法会伤害地方衙门利益，让其无利可图。
朝廷可以退让一步，拿出税银的三成，让给州府县自主支配，中央只需要七成便可。
如果是朱元璋掌权，听说内阁与户部想要让地方分自己的钱，这些人的脑袋都可以挂在旗杆上风干了。但朱允炆不是朱元璋，他更懂得市场规律，更懂得财政一次分配、二次分配。
朱允炆拿着户部给出的往年税收数据，计算了许久，最终答应了内阁，让利地方，推行政策。
可朱允炆同意了，内阁点头了，六部知道了，百官不干了。
一群群开始闹事，说什么一旦留钱给地方，势必会导致地方割据，引发地方贪腐，到时候地方富有，而中央财政短缺，又该如何是好？
还说一旦如此行事，京城必然会陷入无粮可用的境地，到时候易子而食的惨剧将会重现人间。
一条鞭法还没推行地方，先在朝廷遭遇了抵制。
这让朱允炆很是头疼，也彻底感受到了改革的阻力，这些顽固派，打着冠冕堂皇的理由，将一条鞭法批的一无是处，甚至有官员说什么，此法一行，必会引发天怒。
天怒没怒，朱允炆不知道。
但地震是真的来了。
虽然震级不高，动静不大，但毕竟感觉到了震感。
这下子，更给了官员发挥的空间，将一条鞭法与上天警告联系在一起，一定要让朱允炆停止此法。
朱允炆好脾气，也被激怒了。
丫的，地震咋回事，老子比你们这群白痴更清楚，竟然借地震攻击一条鞭法，那就赏他们一条鞭，让这些白痴拿着马鞭，去边塞放马去。
一个月内，朱允炆先后调走了三十五位官员，比如跳的最凶的七品的监察御史刘勇，朱允炆表扬了他，然后大笔一挥，升任刘勇为六品宣抚佥事，任职地点，雷州府。
收到调令的刘勇，哀求皇上收回成命，并转换立场，表示第一个拥护一条鞭法。
雷州府，可是广州最南面了，游过海，就可以到海南岛钓鱼了。
刘勇明显是没钓鱼的爱好的，求关系，走后门，最后还是吏部尚书齐泰说情，朱允炆才收回了任命。
但其他人就没那么幸运了，也比较硬骨头，收拾行李，该去边塞牧马的去边塞，该去沙漠挖沙子的去沙漠，该去海上过日子的去海上了。
事情一番折腾，朱允炆、内阁、六部多次阐述观点，告诉百官一条鞭法的优势所在，终于做通了百官的思想工作。
而此时，已经折腾了一个多月了，一些地方的秋税都开始解送了。
冬天了，不宜施行一条鞭法。
最终内阁拟定，通知地方，暂缓解送秋粮，准备在建文元年施行，同时自国子监遴选一批监生，组建专门负责监管一条鞭法的官吏队伍。
被折腾的朱允炆，同时还需要负责新军之策的问题。
正如金忠对朱棣说的，新军之策最大的问题便在于是否具备持续性，若是新军之策施行一半，突然中断了，不施行了，那引发的问题将是严重的。
朱允炆不是蛮干主义者，五军都督府也都不是傻子，户部的人更是精明，不会看不到这一点。
以往年税收来看，虽然中央财政银两只有三百万两，但如果将谷物折算为银两的话，也还有一千万之多。
在新军之策只局限于京营、北平府、山海关等地的情况下，支撑一年两年完全不是问题。
加上朱允炆正在准备农业税制改革，又授权北平先行试点商业改革，商业发展的潜力即将释放出来，到时候，大明财政必会出现改观，再将新军之策推行全军，也不算晚。
在雪中，走向后宫。
朱允炆喜欢雪，喜欢洁白无垠的世界。
漫天轻盈的雪花，如上天赐给世界的精灵，试图以一己之力，改天换地。
马恩慧见朱允炆冒雪而来，担忧地迎入屋里，安排人将炭火烧旺一些，吩咐侍女准备一些热汤，才埋怨地说道：“雪虽小，无恙为大。这么冷的天，皇上就应该待在暖阁，何苦跑到长安宫来。”
朱允炆抱着扑过来的朱文奎，听着孩子稚嫩地喊着“父皇”，心中温暖至极，对马恩慧说道：“再不来，你不更埋怨？”
“臣妾埋怨什么？”马恩慧瞥了一眼朱允炆，从宫女手中接过衣服，走到朱允炆面前，说道：“换件衣服吧。”
朱允炆将衣服接过，放到一旁，叹息道：“不用换了，坐下陪朕说说话吧。”
马恩慧抱起朱文奎，看着疲倦的朱允炆，乖巧地坐在一旁，关心地问道：“皇上，朝廷之事万千，但也要劳逸结合才是。”
朱允炆点了点头，说道：“朕只是不明白，他们都是饱学之士，明理是非，为什么知道一条鞭法是对的，是好的，他们还要反对。为什么对国家有利，对国民有利的事，他们还要横插一杠，这些人，为官，是为谁当官的！”
“自然是为了皇上。”马恩慧轻声说道。
朱允炆微微皱眉。
马恩慧见状，连忙说道：“臣妾可说错了？”
“不，你没有错，错的是朕。”
朱允炆摇了摇头，凝重地说道：“你点醒了朕，他们是为朕做官的，可朕要的是，他们为民做官，为大明做官！以揣摩圣意，政治投机为立场，不如以利国利民为立场！这些人，走错了路。说到底，我们大明的教育出了问题。”
第三十七章 棉花，纱布，中央钱庄
孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子”；
孟子曰：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”
董仲舒继承了孔孟的观点，并以“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论为基础，提出了三纲五常。
这套理论的生命力很强，一代接一代延续下去，逐渐成为了汉文化的一个核心内容，成为了文人墨客的精神所在。
无论是李贺的“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，还是岳飞的“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”，亦或是辛弃疾的“了却君王天下事，赢得生前身后名”，陆游的“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”，都体现着这些思想。
忠君、尊君、侍君，是传统读书人的思想内核！
作为大明帝国的皇帝，朱允炆是接受这种思想的，可没想到，这种思想的背后还存在着一个副作用，那便是，这些官员在思考、分析、判断问题的时候，第一思维不是考虑这件事对不对，好不好，而是这件事，皇上怎么认为的。
皇上认为不好，他们反对，那是尽忠。
皇上认为好的，他们反对，那也是尽忠。
唯“尽忠”耳。
一些人捧着四书五经，读了几十年，熬成了近视眼，张口闭口便是尽忠事君，可说到具体方法，又是一无是处。
思想僵化，不懂得变通的官员，或许没什么坏处，但肯定也没什么好处。
给他一府一县，十年之后再看，哎，还是那个样子，原地踏步的让人心酸。
这也是朱允炆很想留下道衍的一个原因，因为这个家伙虽然很坏，但却很有眼光，懂得变通，开创性思维很活跃，又是一个善于绝境破局的人才，留给朱棣，实在是浪费了。