《《大明：我重生成了朱允炆》作者：寒梅惊雪》第492/1101页
这是一个极富有智慧的词汇，即紧急情况下，不要信守教条，要学会变通，意思很简单，操作空间却很大。
在庞焕看来，现在就到了事急从权的时候了。
问题的关键，不在于孔讷被人下了毒，而是在于谁下的毒，具体来说，是下毒的那个女人！
自去年周王府与开封府事变后，各地安全局都收到了紧急文书，附带了两张画像，并将这两人作为天字级追索人物，命所有安全局人必须记住，时刻注意。
而这两张画像，是两位女子：红楼沫儿与广袖！
庞焕清楚，周王朱??的死，便与这两人有关，尤其是名为沫儿的女子，是她在背后怂恿、影响朱有?o，促使朱有?o上了“大义灭亲”的奏折！
周王死，朱有?o也被放回了开封，事情发生了很大变化，但安全局始终没有撤销对这两位女子的追索，甚至每隔一段时间，各地都需要上报一次追索情况。
庞焕原以为这两位女子定是去了江南隐藏了起来，一开始并没有注意，但后来在剿灭白莲教教徒时，发现了一个关键的情报：
白莲教佛母在山东滨州，而在其身边，出现过沫儿与广袖。
庞焕带人直捣滨州，结果却扑了个空，一路追寻过来，直至任城，也没有找到佛母等人踪迹。之后辗转各地，调查佛母、沫儿等人去向，直至不久前收到消息，这些人很可能已经离开了山东。
后来庞焕就到了济宁，准备看看宋礼的“绩效之法”，然后从这里回济南。可还没看几天，就收到密报，衍圣公孔讷被人下毒。
这是一个不寻常的事件，孔讷此人虽然不重要，但他顶着的衍圣公的头衔太重要，一代衍圣公若是被人毒杀，那影响就太大了。
所以庞焕命人调查事情原委，并亲自出城调查茶棚，结果发现茶棚的原主家都被捆了起来，塞住嘴巴。若不是安全局的人警觉，调查毫不拖延，估计这些人全都会饿死、渴死。
茶棚是投药点，这些人就在郑刚、蔺芳等人的眼皮子底下，就在孔讷的面前，堂而皇之地下药，然后看着孔讷吃下去。
查明作案方法之后，庞焕便命人绘制画像，希望将茶棚下药的人给挖出来，这边处理好，天都亮了，待庞焕回到城中准备对“口供”时，才发现衙门里面发生了更大的事――孔讷被人二次下毒了！
而看着下毒之人的画像，庞焕惊呆了，这不正是安全局悬赏已久的“红楼沫儿”？
她竟然出现在了济宁城中，府衙之内！
庞焕知道沫儿背后牵涉极大，自然不会等什么许可命令，而是选择了“事急从权”，哪怕是承受罪责，也必须将此人给找到！
就在庞焕安排快马飞奔向四方，想要封锁济宁方圆百里的要道时，一艘船已顺汾水接近了兖州，随后不久，转入大汾河，朝着青州府的方向而去。
青州，窄巷。
老僧坐在墙角，看着寂寥的街道，满目悲伤，小和尚找来了一些野草，在河边清洗干净后拿给老僧，就这样一口接一口，以野菜充饥。
周围已经没有人可以施舍两人了，前些日子有户老人施舍给小和尚一碗粥，代价是断了一条手臂。
小和尚听闻后，害怕了几天，看谁过来都颤抖不已，生怕有人过来扭断自己的胳膊，好在老僧镇定，开导与陪伴着小和尚，这才得以度过心魔。
只是，老僧没有办法行走，只能靠小和尚养活，好在已是初夏，城外绿草如茵，总不至饿死。
野菜虽不好吃，但也好过树根。
“师父，城外的田地里好多野菜，我们这个夏天不愁了。”
小和尚认为自己找到了活下去的办法，很是欢喜。
老僧听闻之后，却长长叹息，道：“净思啊，田里长满野草，本就是一种罪过。我们今日所食，便是恶果。”
小和尚净思睁着大眼睛，问道：“师父曾说，有因有果，因果有序。不是我们的因，不是我们的田，为什么是我们的果？”
老僧正襟危坐，肃然道：“你要始终牢记，万法皆空，因果不空。因变成果，因就空了；果变成因，果也空了。”
净思低头思索着，又茫然地说道：“弟子不懂。”
老僧呵呵一笑，道：“就如种麦子，我们需要播下一粒麦种，而这麦种便是因。待麦子破土而出时，麦种就没了，因就空了。而在麦子抽穗成熟时，便有了麦子，由此有了果。而这个果，又会在播种时变成因……由此，循环往复，因果永不消绝。”
净思连连点头，然后说道：“那我们当下品尝的果，也会化为因吗？”
老僧重重地点了点头，自信地说道：“会的，一切果，一切因，都在其中。所以，你一定要好好的活着，相信因果总有变化时，待那时，果即因，因即果！”
净思虽不甚了解，却记在了心底。
安静的街道，不像是城，倒像是世人罕至的荒凉之地。
“师父，那位御史还会回来吗？”
净思托着下巴问道。
老僧如同入定，闭着眼，轻轻说道：“所有离别，总会化作相逢。只不过，有时候离别是一个相，相逢是另外一个相。”
净思轻轻哦了一声，不再说话。
老僧微微睁开眼，目光中满是凄然。
言语轻松的人，未必没有背负沉重。
那个名为宋正臣的朝廷御史，就这样消失了，不知生死。
他不见了，青州的真相还会继续掩盖着，京师里坐着的帝王，只会将目光看向兖州，山西、广西与沿海等地，怕是看不到青州。
自己出去？
让净思去送信？
算了吧，自己的腿断了，没有远方。
至于净思，即便他离开了青州府，以他一个孩子之力也无法抵达京师，再说了，谁会相信一个孩子的话？
别说孩子，就是平民去找官府说，也会当成奸邪小人给打死。
这些官员宁愿打死百姓，也不愿意牵扯到皇室的争斗之中，尤其是涉及藩王这种大事。
加上官官相护，即便是将消息打到了京师，怕也会处理得一干二净。
太祖爷时期都被瞒了许久，何况是新皇帝呢？
佛说因果报应，可只看到了因果，不见报应的时候还少吗？信奉了一辈子的佛，拯救不了自己，也拯救不了黎民百姓，所有的信奉，都只是奔着死后的极乐，而不是生的极乐。
儒家认为性本善，佛家认为的是性本苦。
儒家认为活着应该向善，做好事，留个好名声。佛家认为活着就是受罪，这辈子多做好事，死了不受罪，能享受。
可问题是，儒家与佛家虽然教导了如何面对恶，比如儒家勿以恶小而为之，为善去恶，佛家的冤冤相报何时了，但他们都没有教导，该如何解决恶。
约束自我恶的法子多，约束他人恶的法子少，这就是儒，是佛。像是道家替天行道的惊人之言，怕也不能被朝廷容忍吧。
毕竟，朝廷是最大的天。
老僧发现自己的心乱了，坚持了一辈子的东西是如此的脆弱。或许，自己从未入佛，从未真正理解什么是佛……
闭上眼，黑暗吞噬了世界。
睫毛微微颤抖，眼帘拉开，看到的是稀疏的星空。宋正臣艰难地坐起来，肩膀与后背上都火辣辣的疼，远处是昏暗的火把，还有巡逻的队伍，更远处还有军士把守。
想要不惊动人就跑出去，俨然是不太可能。
再说了，离开施工地之后呢？
青州城都在齐王的控制之下，他手中还有骑兵，自己又能跑到哪里去？
低低的哭泣声传了过来，宋正臣扭头看去，只见一丈开外的空地上，一个人正跪在地上，一边擦着眼泪，一边哽咽低语。
见没有人过来，宋正臣便小心地挪了过去，听到了不断重复的声音：“父亲”。
借着不太明亮的星光，宋正臣看到了一个年轻人，而他的膝前则躺着一位花甲老人，将手放在老人人中位置，已感觉不到呼吸，手也已冰冷。
这种现象并不少见，吃不饱不说，一干就是八九个时辰，天不亮就开工，天黑了许久才休息，身上还带着伤，一旦有点病症，都可能会死在这里。
几乎每天都会有人被抬出去，丢到城外的乱葬岗。
宋正臣想要安慰年轻人，却不知如何开口，今天躺在这里的是这个人，那明天会不会是自己？