《神佛》第1/51页
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《神佛》
作者：残冰断流水
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第一章 狼群中的婴儿(修改版)
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长白山是中国与五岳齐名、风光秀丽、景色迷人的关东第一山。因其主峰白头山多白色浮石与积雪而得名，素有“千年积雪万年松，直上人间第一峰”的美誉，是中国十大名山之一，早在2000多年前便闻名于天下。长白山位于欧亚大陆东端，吉林省东南部，是满族的发祥地，清朝时期定它为圣地。
在长白山侧峰一直被封锁尚未开发的无人区域的山顶之上突兀的矗立着一座寺庙。寺庙微妙的立于山顶之上，无论从什么角度看都像是一块天然合成的岩石矗立在山顶。显得相当隐秘。这间寺庙只有一个正门，正门上方有一牌匾上曰：修禅寺。
走进庙内一尊释迦眸尼佛祖的金身佛像坐落在房屋正中。金身佛像前有一供奉用的香案。香案上摆放着几只水果，正中间是三座正冒出缕缕轻烟的香炉。香炉正前方并排放着两个蒲团，蒲团上坐着一老一少，两个人正在参禅拜佛。偌大的屋子再无它物，简简单单的勾勒出一幅修禅图。
“师傅，我们为什么要拜佛？”突然坐在蒲团上的少年开口问道。
“为了谨记佛恩，心存佛崇”老僧答。
“师傅，那我们为什么要参禅念经？”少年又问。
“为了修心修性，参悟佛法，修道成佛”老僧答。
“师傅，我们为什么要修道成佛？”小少年再问。
“为了脱离尘世苦海，荣登极乐世界”老僧答。
“师傅，那什么又是佛呢？”少年继续问道，似乎一点也不怕老僧不耐烦一样。
老僧面有难色“一切众生，断三界烦恼果报尽者名为佛。佛就是觉悟的人。佛是觉悟的众生，众生是迷惑颠倒的佛。佛法高深莫测，一个人有一种体悟。凭师傅六十年的修行也难理解佛的真意，你以后一定要认真研读佛经，参悟佛法还要靠你自己去领悟”
“师傅，那怎样才能成佛呢？”少年继续问道。
“成佛不难妙在心转；西方不远一念之间。如人做梦非增非减。不起于床当下涅磐”老僧说完后闭口不语，少年象是在默默咀嚼老僧的话一般闭上了眼睛。
坐在蒲团之上的老僧面色祥和，看上去七八十岁的样子，但脸色红润，精神奕奕。老僧身披一紫金袈裟，内身套一件灰色僧袍，白眉白须，体态安详，胸前挂一长串紫檀木佛珠。光亮的头上有九个大的戒疤突兀的趴在上面，配上圆圆的脸蛋倒像是一位下凡的神佛。此老僧法号了尘，是一位修行佛法多年的得道高僧。二十岁顿入空门投在华严宗门下，三年后便小有所成，由于种种原因出外云游苦修，从此成为了一个散修之人。如今修行佛法已有六十余年，是当今修佛界少有的一位世外高人。
问话的少年，是一个七八岁的小男孩。小男孩规矩的坐于蒲团之上，微闭着双眼，口中念颂着佛经。时而闭着的双眼轻轻的睁开，眼神中流露出一股灵性。少年身上穿了一件小小的僧袍，短短的头发精神的立于头顶之上。少年法号悟心，是了尘八年前拾到的弃婴，被了尘收为弟子。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~``冬天，长白山荒芜人烟的侧峰山脚下，凄厉的北风肆无忌惮的横行着，似乎在像这个世界诉说着什么。厚厚的白雪覆盖着整个山体，尚未开发的原始森林深处，一个人类的脚印也没有留在这旷远的雪域之上。
在原始森林深处的一块被白雪覆盖的空地上，没有任何一种生物敢靠近这里。因为在这块空地上站满了大约一百头野狼。任何一种凶猛的野生动物也不敢轻视狼群的存在，因为狼是整个野生动物界中最团结的。几只秃鹰盘旋在狼群的上方，敏锐的眼睛盯着狼群包围之中用一块红布包裹着的婴儿，婴儿放声的啼哭着，哭声孤独的飘忽在这片原始森林之中，但这并没有惊扰狼群。狼群反而紧紧的盯着上空盘旋的秃鹰，似乎怕这个婴儿被秃鹰叼了去一般。
这样的情形使周围的环境变得有些诡异，而这一切正好被一位外出的老僧收归眼底。说收归眼底是正确的，因为这个老僧竟然神话般的漂浮在空中。老僧看着下方被狼群包围的婴儿，忽的身上金光一闪，在他的周身显现出了一层耀眼的佛光。佛光在他的周身形成了一层防护罩，空中盘旋的秃鹰见状慌忙的飞走了，象是那佛光可以射杀它般惶恐。
老僧缓缓的降到了这片空地之上，随后慢慢地向狼群走去，他所过之处并没有在皑皑白雪上留下脚印，老僧脸上没有一丝害怕的表情。狼群在耀眼的佛光的照耀下，纷纷的向后慢慢的退了去，他们似乎很怕佛光的照射一样。
老僧将地上的婴儿轻轻的抱入了怀中，婴儿不知道为什么一进入老僧的怀抱就停止了哭泣。冻的发红的小脸蛋上出现了一个灿烂的笑容，可爱的小嘴对着老僧无声的微笑着。婴儿纯真的笑容感染了老僧，老僧的脸上也露出的慈爱的笑容。
不多时老僧大手一挥，一长串佛珠凭空出现在了他的手上，然后随意的向脚下一抛老僧踏着闪着金光的佛珠抱着婴儿向长白山顶荒芜人烟的侧峰飞去。地上的狼群向着老僧飞走的方向追了过去，边跑边齐声的嘶吼着，依依不舍的一直跟着老僧奔跑，直至老僧消失在这白色的旷野中。
了尘既是这个老僧，而悟心就是那个婴儿。了尘觉得悟心是上天赐给他的礼物，当下便收了悟心为徒。了尘没想到自己孤独修佛一生，晚年却得一徒弟，心下甚是高兴。
悟心天资聪颖，悟性较高，又极为听话，欢喜的了尘恨不得一下子把所有的修佛功法都传给他。悟心四岁时了尘就教他读书认字，解读佛经。并将华严宗修佛的入门心法《般若波罗蜜心经》传给了悟心，悟心确实聪明，只用了一个月的时间就能熟记心法。悟心五岁时了尘就传授他修炼的法门，修佛界有三脉四轮之说，涵盖了一切修法的内容，与修道界的奇经八脉相对应。
四轮即是顶轮，喉轮，心轮和脐轮。真气在三脉中游走一圈既心脉和任督二脉称为一个小周天，真气在四轮中运行一圈称为一个大周天。修佛是通过修气修体来积攒真气的，经三脉四轮的炼化转化成佛法真元，最后存于脐轮，即丹田，形成内丹。内丹的大小决定着佛法真元的充裕程度。修为高深的僧人的内丹就是佛家通常所说的舍利，若佛法再进一步会金丹爆裂重组形成修行之人梦寐以求的元婴，只要修成元婴便已经算是半仙之人了，成仙成佛只是一部之遥。
悟心自从了尘传授修佛心法和修炼功法后便日夜修炼，甚是痴迷。六岁时就能够感应到自己的真气在三脉四轮中运行，七岁便能够修气积攒真元。到八岁时便正式踏上修佛之路进入到了修佛的外三乘声闻乘。十四岁便突破了菩萨乘进入内三乘的境界，修为的增长突飞猛进，并且通读古今历史地理，了解现代文化。
人类修行界主要有两大派别，即修佛界和修道界。修佛界又分为很多流派，但是最主要的就是华严宗，禅宗，少林和密宗。修佛者有九大境界，分为外三乘、内三乘、密三乘。
外三乘是声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。内三乘是指作部、行部、瑜伽部三部修法。密三乘是嘛哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。嘛哈瑜伽，意即大圆满相应，将观成的气脉等有相的东西化空，以与无相的法身相应。阿努瑜伽，意即无上圆满相应，以界智为趣入门，进一步把种种显现都化为一实相。阿底瑜伽，意即无比圆满相应，进而合三乘为一大密咒乘，而大密咒乘之上便成佛了。然则要想成佛何其之难，许多人终其一生都达不到内三乘的境界，有佛缘和慧根之人通过潜心修佛可以达到密三乘，要度过大密咒乘成佛相当凶险，一个不小心便会形神俱灭，万劫不复。