《科探柯菲》第29/132页

---

　　“可能吧。中国有句名言：人的精力有限，世界的真理无穷，如果用有限的精力去探究无穷的真理，那是很荒谬的事情啊（庄子的原话是：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已）。理性的做法就是明确我们能够做什么，能够做到什么程度，然后抓紧时间尽力去完成。”

　　“按照你这说法，那么我们什么大事也干不了。”

　　“大事，真正够大的事，那就得前赴后继，好几代，好多人去完成了。”

　　“对了，你是怎么猜测出这些东西来的呢。”

　　“很简单，科学的思维就是信仰‘因果律’，假如事物之间是没有联系的，没有因果关系的，那么人类依存的一切理论都会崩溃。我们信仰因果律，那么探寻因果的方法就非常重要了。其中最基本的方法就是比较，比较相似、相反、相关事物的同中异，异中同，这样来探寻可能存在的问题。比如如果你不相信超越自然因果律的神，并且已经掌握了很多相似露西的精神病案例，那么你自然可以通过对比这些案例与露西的异同来推知。”

　　“这么高明的方法，是你们创造的？”

　　“不是，这些其实古人就已经明确了，然后培根和穆勒进行了整理和概括。这些方法不仅在自然科学、社会科学中使用，我们日常思考问题也会常常用到的。”

　　“同中异，异中同，我得好好试试。”

　　“其实你自己也会用，也已经在用。只是大多数时候只是没有意识到而已。当然如果有意识地去用，效果就更加明显了。你会显得更聪明的。”

　　“我现在知道为什么派我来了，因为我需要学习这些。”

　　“可能吧。反正只要你不嫌我罗嗦，我这个人是很好为人师的。”

　　“对了，这样一来，我们没有收获，不是浪费时间了吗？”

　　“也不会，没有收获的收获，其实也是一件大收获。”

　　“为什么这样说？难不成你想跟诡辩？”

　　“不是的，等于说，我们已经排除了露西这一环节中的问题，这样问题至少删掉了一个重要的备选答案。”

　　“也就是说，我们可以把注意力集中在其他人身上。”

　　“对。”

　　“那你认为是谁？”

　　“这我怎么可能知道，我们要去找露西，去*迫露西，把那个人*出来。”

　　“你之前不是说这当个教主对于露西是件好事吗，那么你为什么还要破坏她的好事。”

　　“因为她一个人的好事，对这个社会更多的人来说，很可能将会成为坏事。”

　　“为什么这样说？”

　　“有句俗话，小皇帝虽酷，还是要上尿布。”

　　“什么意思，露西这个教主，既然不是真的聪明人，不是个大骗子，那么她就一定是被控制的傀儡。就像年纪很小还不懂事的小孩子就当了皇帝，看起来是很了不得；但是一定会有人给他换尿布，一定会有人可以*纵他。”

　　“明白了，你现在要找的就是那个幕后*作者。你打算怎么把他挖出来？”

　　“如果一个宗教是好的，那么它只会导人向善，不会涉及自身利益。如果一个宗教是坏的，那么它一定会想尽一切办法，谋求自身的利益。”

　　“所以？”

　　“我们就送利益上门。也送危险上门。”

　　“怎么送？”

　　“我们就一个卖色，一个露富。”

　　“什么，你要我卖色？我当CIS就是因为不用卖色才干的，要卖色我去当外派了。”

　　“你以为你有多少色可以卖，你负责露富，我负责卖色。露西可是女的。”我对乌塔这样说。

　　乌塔笑歪了。

您好！您下载的小说来自 www.gouyg.com 欢迎常去光顾哦！
本站所有资源部分转载自互联网！请支持正版，版权归作者所有！
正文 十六 威逼利诱