《亲临东周》第2/771页

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从有周开始，上至周天子，下至诸侯，这就是行事准则。只有正妻所生的儿子，才是嫡子。而在嫡子中还必须是长子才能被立为世子。如果正妻无子，才能轮到其他妻子所生的年纪最大的长子。

历来都是红灯停，绿灯行，您今天高兴就绿灯停，红灯行了，后天又变红灯停，绿灯行了，来回折腾，那是要出问题的！

朝野上下，议论纷纷。

这件事情看似周宣王一时兴起，但如果真是如此，真将为鲁国埋下变乱的祸根。而且带头违反礼法，这不是教老百姓违反秩序吗？此例一开，以后诸侯还能服从周天子吗？

辅佐他的公卿樊仲山父苦苦劝阻，但是周宣王一意孤行。周宣王有自己的主意，贵为天子，立一个诸侯还没有这点权利吗？你越说我越要这么办！

姬戏被立为世子，就是之后的鲁懿公。登基九年之后，括的儿子伯御聚众进攻鲁懿公，后来又被周宣王所废，史称鲁废公。

愎自用的周宣王，此举为鲁国带来了二十年的战乱。也给诸侯树立了一个糟糕的典范，从此以后，诸侯也开始违抗周礼，不尊天子。

刚折腾完鲁国，周宣王又开始向戎狄宣战了。

可惜这次天不从人愿，这次征伐太原狄、条戎、奔戎，均告失利。好容易战胜了申戎，在千亩之战中却又败给了姜氏之戎，损失惨重。

周宣王的脾气历来是吃软不吃硬。越是收到阻碍，越是要前进！

战败了怕什么，掩埋好牺牲的战友，擦干净身上的血迹，冲啊！

可是冲锋陷阵是需要人的。这惨重的损失让周宣王车徒大损。于是他决定料民于太原。料民也就是当时的人口普查，按照记录查阅本地户口，看看老百姓人数多少，车马草料都够不够，好做准备出战。太原此地临近戎狄，正是对敌斗争的零距离，后备力量第一线。

就在料民结束赶回镐京的路上，街市上一群孩子一边鼓掌一边唱歌，还都唱的一样。周宣王命停车，听听这帮孩子唱的什么流行歌曲？

这歌词是这样的：

“月将升，日将没；檿弧箕箙，几亡周国。”

周宣王心想这是谁家的败家孩子，唱的什么歌，真遭人膈应。反动歌曲，竟敢当街喧哗，反了呢还！立时命令，把这帮孩子抓过来问话。

小孩子一看唱歌也有人凶神恶煞的来抓，顿时朝着十几个方向乱跑，一哄而散。就剩下跑的慢的两个被抓住带到周宣王面前。

周宣王看看这俩孩子，小的已经吓得鼻涕眼泪满脸都是，大的也是战战兢兢，是吓坏了，于是问大点的孩子，这歌儿谁教你们的啊？大孩子浑身哆嗦，赶紧说，“不是我，不是我，是一个穿红衣服的小孩教我们唱的。”周宣王于是又问，那穿红衣服的小孩儿呢？

这孩子目光涣散，想了半响，“不，不知道去哪儿了。”

也问不出个所以然。于是他命令司市官，不许再唱这首歌了。于是这首童谣成为当时的禁歌。

回到镐京周宣王越想越来气。好不容易我大周平安了些日子，又遭了败仗。这时候偏输给了什么戎狄。这歌儿的意思很明显啊，这就是裸的诅咒啊，还要忘我周国。

凡是统治者，最害怕的就是预言这类东西。特别是关于国家兴亡的。谁知道是不是什么反动敌人的宣传策论呢？谣言惑众啊！特别像经历过逃亡岁月的周宣王，实在是怕了听见这样的话。这块歌词，到底是什么意思呢？

要说周宣王还是个老实人。换了第二个有心机的领导，绝不会将这事跟任何人讲，只会消除影响。大家不也不敢再提了吗？可是这事的确成了他的心病，于是次日早朝，周宣王将这歌谣讲给各位大臣，究竟如何，大家议论议论吧！

大宗伯召虎第一个发言，“檿，是山桑木的名字，能做弓。所以呢，叫檿弧。箕箙，是箭袋啊，看来我们国家要打仗啊！”

太宰仲山甫具有理论联系实际的能力，马上联系到与犬戎的战争。“大王如果料民太原之后和犬戎大战，恐怕有亡国之患啊！”

太史伯阳父是研究天文历法的专业人士，说我看啊这是上天给我们的告诫啊！通常这编造童谣的人是荧惑星变的小孩儿啊。

这事比较靠谱了，荧惑星就是火星，可不是变成红衣小孩儿么？

周宣王有点急了，“那我不打戎狄了，然后烧了那些弓箭，再命令以后不许造弓箭箭袋了，是不是能安全了呢？”

看来他对自己的王朝还真是没有什么信心，一个谣言吓得连国家大政方针都改变了。

伯阳父答道，天命不可违啊！大王还是多行德政，自然化凶为吉。

周宣王半信半疑，郁郁不乐。

第一卷：诸侯分立 第二章：一桩合法张扬的弃婴案

举报人：姜皇后

作案人：无名老宫女

审判人：周宣王