《仙踪侠影》第1/68页
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仙踪侠影
作者:花能解语
1.100-序章
传说天地初开，世界一片混沌，犹如鸡子。时有巨人盘古生于其间，沉睡一万八千年，醒而执巨斧开天辟地，清气上升为天，浊气下降为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，如此又八千岁，天数极高，地数极深，盘古亦极长，终至力竭而亡。其精、气、神化为三位大神，是为伏羲、神农、女娲，后世尊称为“三皇”。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地者九万里。
蕴藏在盘古体内的灵力则逸散，分解为水、火、雷、风、土五灵，散布于天地之间，渐渐孕育出五灵珠。盘古之心悬于天地之间，成为连接天地的纽带――“天维之门”，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生异种“神树”，成为天界生命之源。
因感天地间生灵太少，三位大神便以不同形式创造生灵。
伏羲以神树吸收神界清气所结果实为躯体，注入自身精力，创造出“神族”，但由于神树所结果实有限，所以神的数量不多，但灵力十分强大。神族不耐大地浊气，居于九天之上，形成“神界”。神有男女之分，但交合繁衍后本体会失去灵力，逐渐死亡，并不能增加神族的数量，所以被严禁交合繁衍。
神农以大地上的土木草石为体，再灌注自身气力，创造出“兽族”。神农只注重数量和能力，因此兽族的种族和数量虽然庞大，且能力呈多样化，但少有开心智者。
女娲则将水和土混合，附以自身血液和灵力，照自己模样，用杨柳点化，创造出“人族”。人体态优美，极富智慧和创造力，体力较之神和兽却明显逊色，无什么特别的能力，但领悟力极强，所以不可小觑。
人族和兽族居于大地，生命有限，死后化为鬼魂，进入轮回之所，乃居于九幽之下的地府，称之为“鬼界”。
后来神农暴毙人间，一说因尝百草中毒而死，一说乃因他与兽族交合繁衍后代而死，众说纷纭，不得而一。其后又多少年，兽族中出现了一个极具智慧的首领――蚩尤，率领兽族向人族进攻，企图独占大地。人族取得神族援手，在首领轩辕氏指挥下，于涿鹿打败蚩尤大军，从此人族对神族顶礼膜拜，祈求保佑，历尽千万年而香火不衰。
蚩尤为部族实力，拼尽全力打开异界通道，将残存部众送入。蚩尤残部得以休养生息，逐渐修炼成为“魔”，“魔族”慢慢形成。当日被蚩尤打开的通道，被后世称为“神魔之井”，是连通神魔两界唯一的通道，神魔两族在此各设有重重阻碍，并派有重兵把守，严禁两界生灵通过。
兽族中偶有经过修炼者，激发体内继承的神农力量，成为具有特殊能力的“妖”。而人族经过修炼，也能激发自身继承的女娲灵力，成为“仙”。妖和仙的进化除了和天赋及修炼有关外，还与地气有关，因此便有了十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等“仙界”，而最著名的“仙界”则是盘古之心所在的“蜀山”，以及天上神界下方的“昆仑山”。相对应的，妖族虽然喜好单独行动，但群妖聚居的妖界也是存在的，只是分布大小不一，最大一出就是蜀山之下的“里蜀山”，需要通过“锁妖塔”进入，更加靠近盘古之心。
“神界”居于天，分为圣域四天、四梵天、无色界四天、色界十八天、欲界六天，总共有三十六层。神生于其间，无肉体，无欲求，拥有永恒的生命。有男女之分而无男女之事，森严等级之下全无温情可言。无尽的生命难以排遣，总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛弃一切，发生一段又一段的悲剧故事。而据远古传说，神界的最高主宰天帝也曾赴人间，留下过一段风流往事……
“魔界”和“神界”完全对立，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。魔生于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。任性而为的魔，偶尔会因为长久的相处而渐悟，因为意外的触动而顿悟，了解到一点点人间情感，即使不明白那是什么，却执着地想要拥有。于是，魔已非魔……
“仙界”分布在大地名山之间，包括十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。“仙”乃人经过修炼而成，是飞升成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。徘徊在“人”与“神”之间，面对仰之弥高的“神界”，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达；俯视藐小的人间万灵，更加舍不得多年的修为。于是谨慎、保守、患得患失而不彻底，不知什么时候才能真正由自己本心而行事，不再顾忌其他……
走兽草木，原本无知无识，因为灵光一线，又或机缘偶然，遂幻化成妖。但始终是个异数，不被原来的同类接纳，虽能成人形，却又不是人，与人为善，却总是以悲惨结局，于是与人为敌，于是就有了蜀山，有了锁妖塔，有了在平凡百姓口中辗转千年不灭的狐精花妖的传说……
人为女娲所造，奉女娲为母，生存于大地之上，寿命短，只匆匆数十年，有国家、社会制度、道德等约束。这是最平凡也最不寻常的一族，一段纷争与杀伐过后，是一端平和无争。人不知有其他五界，就狂妄的自封万灵之首。经过千万年的繁衍，当初所谓的鬼神，在信与不信之间，已成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的，就是人间有情，柔上而刚下，天地万物之情可见矣！
作为轮回的终点和起点，“鬼界”存在于大地内部，传说中的九幽之下，包括一个鬼门关、一座奈何桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。人死化为鬼魂，进入轮回而投身六界，这是人生的终点，也是人生的起点。多少人捧着一腔热血而来，多少不甘愿也只能化做一个回眸。过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情……
神、人、鬼、魔、妖、仙构成了世间纷扰的六界，彼此纠缠不清，演绎了一段又一段传奇般的故事。
2.100-第一章 仙鹤传信
嘎！
鄱阳湖方圆千里，湖边植物茂盛，疏影娑娑，向来都是一片幽静的样子，此时却突地从东北边飞来一只红顶白羽的鸟儿，双翅轻轻一扑，低空掠过湖面，爪子往湖面一伸，已将欲要逃走的鱼儿抓住，随即直冲向天，发出一声欢呼的长鸣，向南面的一座高山飞去了。
那座山唤作大孤山，一头高一头低，从远处望去，宛如一只巨鞋浮于碧波之中，故又有“鞋山”之称，位于美丽浩瀚的鄱阳湖之南。据《水经》记载：大禹曾在此山刻石记功，唐时建有大姑庙，同时相传徐敬业讨伐武则天兵败，曾在此出家为僧。自宋代以来，大孤山文人贾客荟萃，游山逛景，湖中放舟，浆声灯影，喧闹若市，山上暮鼓晨钟，梵乐悠扬，一时之盛，天下无匹，有诗词为证：“山苍苍，水茫茫，大姑小姑江中央。”（注1）
不料在三百多年前，正魔两道为了争夺奇物《五湖遗书》，展开了旷日持久的大战，大孤山遭受鱼池之殃，经过数年的浩劫，山上名胜古迹损失殆尽，几乎化为废墟，成为文明史上的一大遗憾，亦成为游客们心中永远的痛。
那场大战结束后，一位剑仙偶然路过大孤山，被脚下灵气冲散祥云，一时不得前进。那剑仙一时好奇心起，便下去一探究竟，不料一番游览下来，不禁如获至宝！那剑仙看出大孤山灵气鼎盛，潜力无穷，将来必能名扬天下，遂在此开山立派，自号“孤云子”，将门派命名为：天外天。
经过三百年风雨的洗涤，大孤山虽然人丁不兴，但却闯下了偌大的名头，慕名前来拜山学艺的人络绎不绝，加之建筑宏伟，风景浑然天成，亦引来无数游客的观光，成为天下间有名的福地。
天外天自孤云子立派起，至今已传到第五代。现任掌门姓李名仙游，与蓬莱岛岛主郑鸣鹤、小竹海掌门苗淼交好，合称“岁寒三友”，乃是闻名遐迩的剑侠，在修真界亦是中流砥柱。
这日清晨，当第一缕光芒照进密室的时候，闭关中的李仙游缓缓睁开了眼睛，只见他红光满面，嘴角边犹挂着一丝若有如无的笑意，当是功行圆满，道行更上一层楼的缘故。
“吱呀……”
李仙游站起身来，衣袖向前轻轻一拂，一道紫光闪过，密室的门向外开了。
缓步走出密室，李仙游深吸了一口晨曦的新鲜空气，暗暗运转真力，使之在体内行满八八六十四个周天后，才不舍的吐将出来。一声清啸，如似虎啸龙吟，响彻整个大孤山，在山林间涤荡良久，才渐渐的消逝。
“室内盘腿一坐，世上转瞬三载。哈哈，时间虽然过的快，但我终于进到‘玄寂道’第十六层‘无象诀’，与‘玉清境’仅一线之差，也算是没枉费了我这数年的苦修，所谓‘有心人，天不负’，大概便是此理了吧。”
忽见天边飞来一只鸟儿，身披洁白若雪的羽毛，从喉咙经过脸颊，一直到颈项，皆为暗褐色，长而弯曲的黑色飞羽呈弓状覆盖在尾羽上，裸露的朱红色头顶，浑然便是一顶小红帽，原来是一只仙鹤。那仙鹤一边飞行，一边学着人语，咿呀叫道：“李师叔可在山中？弟子是蓬莱岛郑岛主座下仙鹤童儿，奉师尊之命前来，有书信要递送师叔，恳请师叔赐见。”