《南宋之帝王大业》第763/769页
就在英诺森三世心中愤恨不已的时候，罗马城突然来了一个人，这个人就是当年的随军东征，最后没有回来的以为教廷普通传教士纳穆勒，纳穆勒的回来，让整个教廷震动了。
因为纳穆勒带回来东方帝国最新的消息，之前教廷和西方世界的国家都知道东方有一个强大的国家，但是他们不知道这些国家究竟强大什么程度。
一开始很多教廷的主教们都将这个东方宋帝国定性为神圣罗马帝国的程度，认为即使更加强大，也就不过如此，可以发动十万人的战争。
随着纳穆勒的归来，这一切都改变了，纳穆勒是随着全辉的海船回来的，他一直隐藏在船上，进入法蒂玛王国之后，纳穆勒就一直隐藏在宋军之后，之后被当做宋军奴隶出来活动，最后乘机离开了巴士拉，然后一路来到了地中海岸边，最后乘坐威尼斯商人的海船回到了教廷。
纳穆勒向英诺森三世详细地介绍了东方宋帝国的国力，首先就是送帝国的疆域是整个西方世界加起来还要大，人口超过一亿五千万。
这个数字就直接让教廷震动了，包括教皇英诺森三世和众多枢密主教在内，所有人都震撼到了，他们没想到东方帝国竟然如此庞大，国土竟然是西方各国总和还要多，人口竟然超过了一亿五千万。
对于战争来说，人口和土地就决定了他们的力量，教廷非常清楚，如果面对一个这么庞大体量的敌人，就是西方世界全部联合起来，也不一定是宋帝国的对手。
首先宋帝国的国土之大，就可以为他们提供源源不断的粮食和物资，然后就是庞大的人口，在英诺森三世看来，这样庞大的人口，绝对是有着源源不断的兵源。
最为恐惧的是，这个宋帝国是统一的帝国，掌控着庞大的资源，他们手中的丝绸和陶瓷，还有茶叶在西方世界都是可以和黄金等价的。
纳穆勒随后向教皇英诺森三世详细地讲解了宋帝国的国力，宋帝国的皇位为了完成统一大业，动用了四十万大军北伐，同时还有上百万的民夫随军效命，为了追击彻底消灭他的敌人，宋帝国的皇帝每年在入秋之后，都会动用十五万骑兵攻击北面的草原。
在宋帝国疯狂的屠杀和攻击之下，北面草原上的游牧部落纷纷投降，他们最后全部臣服在了宋帝国皇帝的权威之下。
听了这些详细的数字，教廷的所有人都震撼的说不出话来了，动用了四十万大军进攻，后方还有上百万民夫效命，每年都可以组建十五万骑兵作战，这还只是一个战场，这样庞大恐怖的国家，教廷和西方世界真的是无法抗衡。
而且令所有人震撼的，这个送帝国距离他们已经越来越近了，估计明年地中海里面就可以看到宋帝国的海船了。
从纳穆勒那里得知了宋帝国详细消息之后，教廷内部也出现了众多声音，有人质疑纳穆勒是虚张声势，认为这个世界上不可能存在这样强大的国家，但是更多的人相信纳穆勒，此时他们开始思索东征耶律撒冷的意义了，现在宋帝国和法蒂玛王国合作了，也可能是结盟了，这对于他们天主教世界来说是一个巨大的威胁。
直到此时，教廷和西方世界才意识到危机的来临，他们之前的东征虽然是打着解放圣城的口号，但是更多的是为了掠夺，但是现在不同了，他们不仅无法进攻了，反倒要被成为掠夺的对象了。
作品相关 第537章 教廷的计划
天主教教皇英诺森三世此时对于东方的这个帝国也开始忌惮起来，眼下最致命的是这个宋帝国对于他们的事情非常上心。
如果不是宋帝国的残余，腓特烈二世也不会战败，这也直接导致了整个天主教世界对东征能够取胜信心的丧失，此时最强大的神圣罗马帝国都战败了，而且还是败得如此之惨，这让天主教的其它国家都非常恐惧，对东征已经失去信心了。
现在东方强大的宋帝国又来到了地中海一点，于是这些国家内心更加不安了，他们此时都开始注视着地中海未来的局面。
而且这段时日大量的宋帝国商品进入地中海国家，这样让这些国家的统治者本能地认为宋帝国已经来到他们家门口了。
这是英诺森三世最不愿因看到的，如果地中海诸国对东征失去信心，这也没有什么，但是此时这些贵族们表现出来的对宋帝国的恐惧，直接让教廷的权威受到了威胁。、
英诺森三世绝对不会容忍这样的局面出现，在地中海诸国中，天主教教廷就是最高的神权之地，无论是贵族还是普通平民，他们都要对教廷带着敬畏之心，各国的皇帝需要得到教廷的加冕之后才能够成为名正言顺的国王。
但是现在这种局面被打破了，甚至教廷的主教们都开始动摇了，英诺森三世对此非常愤怒，他要改变这样的局面。
英诺森三世随后就向纳穆勒询问宋帝国皇帝的信仰，这是他最关心的问题，他心中的想法就是让天主教成为这个东方帝国的国教，那么他就可以控制这个帝国了，也将让东西方世界都出现天主教的国家，最后消灭邪恶的***就会非常轻松。
当听到英诺森三世询问宋帝国皇帝赵昀的信仰之后，纳穆勒的嘴角翻起一丝苦笑，他明白英诺森三世内心的想法，但是这个想法在纳穆勒看来实在是太痴心妄想了，赵昀没有信仰，这个东方帝国对于宗教似乎不是很热情。
纳穆勒如实地回答了英诺森三世的问题，他说明了赵昀是没有信仰的，东方帝国的子民对于信仰也不是很人情，他们更加注重家庭和宗族的信仰，对于天主教，他们根本就不感兴趣。
而且纳穆勒也说明了太主教到现在都没有取得在宋帝国的传教权利，甚至邪恶的东正教都可以在宋帝国传教，但是天主教不可以。
纳穆勒没有说明原因，他不想让英诺森三世愤怒，因为纳穆勒多次将修改的《圣经》交到宋帝国的礼部，请命允许传教，但是纳穆勒修改的《圣经》一直无法审批通过，这样纳穆勒非常困惑。
纳穆勒甚至求见了赵昀，虽然最后见到了赵昀，但是也没有得到允许传教的权利，最后赵昀给了纳穆勒一个建议，那就是好好看一看东正教，也就是景教的《圣经》。
对于虔诚的天主教信徒，纳穆勒是绝对不可能去看东正教的《圣经》的，但是一再审核不通过，纳穆勒一直不知道原因，于是纳穆勒最后下定决心，看了看一遍在宋帝国允许传教的景教《圣经》。
在看了一遍景教《圣经》之后，纳穆勒的内心彻底明白景教，也就是他们眼中邪恶的东正教为什么可以在宋帝国传播了。
因为纳穆勒发现，其实景教的教义已经被彻底修改了，他不再前调主对人的恩泽，而是强调通过努力和获得更好的生活，同时传递善良和友爱，而且还加入忠君报国的思想。
纳穆勒看完之后，心中的第一个反应就是这根本就不是《圣经》，它已经完全被颠覆了，主的权威已经被削弱了，最重要的是教廷这个信徒最高机构在景教里面毫无意义，这是身为教廷传教士的纳穆勒绝对无法接受的。
要知道教廷的存在和巨大的权威，就是因为天主教教义里面对教廷权威的维护和定义，但是在宋帝国，这些全部都被废除了，一切都是皇权最大，教义里面凸显的就是向善和忠君爱国。
纳穆勒看完景教的《圣经》之后，内心彻底绝望了，他明白天主教在宋帝国是根本无法传播的，因为他们想要建立一条向西方世界南洋的教廷制度，将宋帝国划入教廷管辖范围，在各个教区设置枢密主教，此时看来是根本不可能的，宋帝国的皇帝赵昀是绝对不会同意的，这等于是在分走他的权利。