《刘墉文集》第475/476页

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你们又何必掩饰自己的缺点呢？”
　　不择细流的才能成江海，不耻下问的才能致渊博，不文过饰非而接纳雅言，才能达到尽
善的境界。

安全感
　　对于一个跳高的选手来讲，他可以轻易地跃过两米的杆，却百分之九十不敢跳等高的
墙。
　　对于一个跳远的选手来讲，他可以轻易地纵过七米的沙坑，却多半不敢越等距离的河。
　　人的能力，在缺乏安全感和信心的情况下，是很难发挥的。

青年才俊
　　我们常用“青年才俊”这个形容词，被称为青年才俊的人固然值得高兴，但也当告诫自
己：“如果我现在是青年才俊，三十年后，固然已经不是青年，但还能不能算得上是才俊
呢？同样的成就，在青年时，别人可能对我大加称道，到了老年，若仍然如此，不还会有人
赞美我吗？”
　　王守仁小时候作了一首《蔽月山房》，被赞为是天才，如果成年后不能更精进，也就算
不得什么。所以幼时的天才，青年常不过碌碌。青年时的才俊，老年时也可能尔尔。人不可
一刻惑于自己眼前的成就，而当不断开拓更高的境界。

众人间的宁静
　　当我们进入图书馆的时候，看到里面坐满了人，却没有丝毫声息，常会被那种出奇的宁
静所震住。此刻仿佛一枝笔的滚动，一张椅子的挪移，都能造成最大的噪音，甚至连空气都
有被凝固的感觉。但是当大家离去，只剩自己一人的时候，应当是更为无声的图书馆，却好
像反不如原先的静谧了。
　　由此可知，宁静常不仅决定于声音，而包括自心的感觉。在群众之中所获得的宁静，有
时甚于一人独处，因为那种宁静更具有庄严、神圣的力量。

砺石与纸张
　　磨刀的时候，用的常是比刀更坚硬的石头；使刀用久而钝的因素，却常是一些柔软的东
西。所以用而石磨成的锋刃，很可能钝于长久切割纸张，需要再以砺石磋磨，才能恢复锐
利。
　　伟大的人格与抱负，需要艰苦的历练；令人消沉堕落的因素，却常是舒适环境中一些无
足观的小事。只有以困苦来磨砺自己，才能不断获和新生的力量。

欣赏的角度
　　我有一年前往韩国庆州的石窟寺。当我站着观看那古老的佛像时，寺中的住持走近说：
“你应当跪在佛像正前方的位置，才能得到他的精神。这不是叫你膜拜，而是因为佛像都是
以求神者的位置设想而雕塑的。所以站着看时，令你感觉下垂的眼睑，跪着看就成了俯视的
慈晖。”当我照着做了之后，果然如他所说。
　　由此可知，艺术品的欣赏常要在某个特定的角度或距离，才能获得十足的神韵。

得失安足论
　　我某日去拜访一位艺术界的朋友，当时他正跪在地上作一张相当大的画。因为纸的面积
很广，他不得不在上面爬来爬去，十分辛苦。我问：“你这样辛勤地作画，是不是一定能成
功呢？”他笑着回答：“如果我成功，没有什么话好讲，因为别人在玩乐的时候，我却在艰
苦地奋斗。如果我失败了，也没什么好说，因为我已经尽了自己的力量。”
　　这真是两句发人深省的话，人生在世，仰不愧于天，俯无作于地，中不疚于自己，得失
便无足论也。

协助与警告
　　做父母的人应当有一种认识，当刚学步的孩子在前面跑而有摔倒的危险时，大人最好由
后面轻轻跑上去，把孩子抓住，而不要在后面大声呵斥。因为孩子往往受此一惊，不但不能
稳住，反而摔倒了。
　　同样的道理，当别人有可能产生错误，而正形不稳时，积极的协助，常比警告与责骂更
有用处。

卸妆
　　演戏的人，上台之前常需浓妆艳抹，涂上许多油彩。而演完的第一件事，就是卸妆，恢
复本来的面目，避免油彩伤害皮肤。
　　如果五花八门的社会是我们人生的舞台，每天回家的第一件事也就是卸下我们虚伪的妆
扮。这样既能回复真实的面貌，更可能避免世俗的浑饨伤了我们的心。

冲力与经验
　　开车的人多半知道，刚出厂的车虽然所有的零件都新，马力也大，却不适宜爬山。因为
机器运转未久，齿轮之间不够圆猾，过度用力容易受损，必须在平地跑过相当一段对日之
后，才能胜任爬山的重负。
　　为人处世不也是如此吗？初出茅庐的小伙子，固然冲力大、干劲足，但是经验不够，应
变能力差，不适宜突加重任。必须等他在普通工作中熟悉一段时间之后，才能适应非常的情
况。