《医心方》第23/226页
剧连托了两个顺道要回狐台的剑侠照顾解忧一行，因取道山间，五人并未遇上任何搜寻解忧的剑卫。
他们的目的地是衡山，距离无假关算不得很远，但在交通道路都极不发达的这个年头，解忧苦不堪言地在路上行了两个月才到衡山脚下。
但虽然到了衡山脚下，他们还需沿着崎岖陡峭的山路进到山中，才能到达墨者隐居的地方——小狐台山。
山名小狐台，自然是与真正的狐台山相对应的。
历史上真正的狐台山位于鲁国境内——虽鲁国已于二十余年前遭考烈王吞并。
据说当年楚王令公输班造出云梯后意欲攻打宋国，墨子安排下三百弟子为宋国防守，自己孤身一人花了数月时间赶赴楚国，以一套墨守的方法，劝服楚王放弃攻打宋国，他的暮年最终也是在楚地度过的。
楚墨剑侠的兴盛，正是墨子暮年留在此地的最好证明。
但墨子死后并没有留在楚地，而是由弟子归葬邾地的狐台山下，长眠于故土。
为了纪念墨子，楚地的墨家将他们隐居的那处小小山脉称为“小狐台山”。
进山又花了一整日的时间，等解忧千辛万苦终于见到传说中墨家隐居之地的时候，已是落日西斜，暮色苍茫之际。
此处虽被称作狐台山，但那座所谓的“山”只是衬在整个村落的背面。
墨者隐居的村落规模并不大，不过无假关小镇的四分之一大小，村落背后就是那座小狐台山的向阳面，村落门前则是树藤缠成的拱门，老树已经枯死，青藤却还生机勃发。
拱门之下，一只巨大的木鸢静静地停歇在地上，它的毛羽由手臂长短的木片制成，有头有爪，但凑近了仔细查看，多处关键的筋骨关节早已折断，上面漆片剥落，漫出了茸茸的青苔，有些背阴处甚至还长出了小巧可人的菌蕈。
“此机关鸢为子墨子所成，三年成，一日败，落于衡山之下，因而吾等聚居于此。”医沉见她看得出神，细细为她解释。
传说当年墨子花三年时间造了一只木鸢，飞了一日后落回地上，据医沉的说法，墨家子弟便是以这只木鸢坠落的地方作为聚居之处，倒也算是一段缘分。
解忧小手抚上木鸢的尾羽，拂过上面毛茸茸、生机勃勃的青苔，轻声笑道：“三年成，一日败，纵如此，无憾矣。”
只要能够在史书上留下自己的名字，别说什么“三年成，一日败”，就算是花三十年的时间做一只木鸢，只飞半日就从空中坠落，她觉得都值。
她有一瞬觉得，自己为了将名字刻上史册，几乎已经要疯了。
可除了这个渺茫的念想，她还能找到什么努力活下去的理由呢？没有了，再没有了。
那么，这样疯一回又有何妨？
“忧尝闻，公输子削木人为御，墨翟刻木鸢而飞，武……”解忧迅速将那句“武侯作木牛流马”咽了回去，谈笑自若地接上方才的话，“乃今方知，世间真有如此奇物。”
“师连所作鸟雀亦可乘风飞翔，然不过半刻，何能及子墨子之能也。”一个少年从村中走来，一身简单的粗麻衣衫，腰间挂着一串杂七杂八的工具，有石制的，也有木制的、铜制的、铁制的，随着他没走一步，“叮叮当当”响个没完。
山谷中一下子被这种清脆的金铁木石相击的声音填满，经过几轮山壁回声，竟比山间的鸟鸣还动听。
“工乔。”医沉转向，推了推立在脚边的解忧，“此连之妹，医忧。”
“医女面若山花，巧笑动人，声若鹤鸣，闻于九天。”工乔大约与剧连十分相善，一听说是剧连之妹，竭力夸赞。
解忧本不想接话，但他后半句说得很有意思。
所谓“鹤鸣于九皋，声闻于天”，意为鹤虽然在沼泽之中鸣唳，声音却能传遍四野，甚至高达于九天之上，这话，应当用以赞美一个品德高尚的名士。
普通的夸赞旁人，尤其是一个女孩，是绝不会说出这种话来的。
解忧再次将目光落在那个工乔身上，他很年轻，看起来年纪绝不过弱冠，面容充满朝气，也没有规规矩矩地在头顶偏后的地方绾个髻子，而是随意在脑后绑了，还有些杂乱，但看起来一点不显邋遢。
解忧想象不到，这样一个看起来活泼的少年，怎么会用鹤鸣来形容她的声音——这种猜哑谜一般的酸腐事情，不是老学究才喜欢干的么？
“医女为师连之妹，又为墨医，则亦为吾之妹也。”工乔对面前的女孩很有好感，从腰间的大跨袋里头摸出一只小巧的木鸟赠与解忧。
解忧为难地看着手中的木鸟，这鸟的身子筋骨都是木制，翅上敷贴的却是真正的鸟羽，翅膀和头都可以转动，不过应该只是个工艺品，不能飞的。
虽然这鸟确实惹人喜爱，但解忧将它推了回去：“忧非小儿也，不喜玩物。且吾闻兄言，木甲之术用以利人，非以娱人，如彼引泉水者，是也。”
解忧所指的地方是临近山壁的池塘，山上三股细小的泉水顺着光滑的岩壁汩汩流下，在泉水的半途上，三支一头削尖的竹管阻住了水流的去路，将水流一丝不漏地引入池中。
池水中，还有一个小型的水车，将池中的泉水车入一旁的田渠用以灌溉。
这一处池塘可谓“麻雀虽小，五脏俱全”，其构思之巧，不得不令人叹服。
解忧虽然现在一副小身子，但从不愿承认自己是个小孩，诚然她也并不是个小孩，看见这木鸟觉它栩栩如生感到惊奇，却不会像孩子一样，乐意收下它。
而且她听剧连说起过，墨子研制木鸢等物，就是为了让黎庶得到便利，而不是用以娱乐人的。
虽然这句话直接说出来，是有些过的。
不过工乔显然不在意这些，看着池塘笑呵呵地接话：“医女悦此不足奇也，此即为师连所作，女弟之不慕兄，未尝有也。”
他不觉得惊奇，解忧却奇了，她一直觉得剧连虽然喜欢什么机括木甲一类的东西，但主要的工夫还是花在了剑术上，想不到他造出的水车不仅精致，还这样实用。
工乔这一声尊称师连，可真是没有白叫。
可惜前些日子接到剧连托别的墨侠传来的口信，说是遇上些事务，还要耽搁些日子才动身离开无假关，算算日期，等他到狐台，大约都已入冬了。
第二十八章 望月台
更新时间2015-10-24 20:01:30 字数：2052
居住在狐台的墨者除了墨医，还有工乔这样喜爱木工活计的，剩下就只有老幼妇孺，解忧转来转去，除了与诸位医者谈些医理药理之外，只能寻工乔说话解闷。
解忧前些日子跟着几位医者上山采药，别的草药没放在心上，光刨了三只乌头回来，外带一茎被称作野葛的东西。
她去药堂中借了些药杵之类的工具，每日去寻工乔聊天的时候，工乔刨手中的木料，她就伏在矮几上处理这些药材。
两人因为剧连的关系，相熟起来不过是一日之间的事情。
解忧那日初见之时就犀利地指出，工乔所造的那些木鸟虽然栩栩如生，但不过是一些玩物罢了，没有任何实用价值。
如今相处日久，解忧才真正明白，工乔之所以投身木工，本就是仰慕传说中的偃师能够造出栩栩如生，宛如活物的木甲。
那个关于偃师的传说解忧也知道，此说被记于《列子·汤问》之中。
据说周穆王前往西方巡视，越过昆仑，登上弇山，在返回途中，遇上一个名叫偃师的工匠。
偃师献上一个歌舞艺人，说是自己制作的傀儡人，疾走缓行，俯仰自如，与真人一般无二，它甚至能唱歌跳舞，动作千变万化，随心所欲。
穆王觉得很新奇，叫来自己宠爱的盛姬和妃嫔们一道观看它的表演，快要演完之时，歌舞艺人眨着眼睛去逗穆王身边的妃嫔。穆王大怒，认为偃师请了一个真人来假冒傀儡，下令杀死他。
偃师立刻将歌舞艺人拆散，傀儡的衣衫之下，肢体都是用皮革、木头、树脂、漆和白垩、黑炭、丹砂、青雘之类的颜料拼合而成，内里有肝胆、心肺、脾肾、肠胃，外部有筋骨、肢节、皮毛、齿发，无一不有。
拆解之后重新凑拢，歌舞艺人重又恢复原状，能走能言，穆王这才相信偃师所言为真，赦免了他。
后来人们将能做出宛若生人的傀儡的匠人，统称为偃师。
周穆王、昆仑山，与所谓的《穆天子传》肖似，从一开始，解忧就能断定这个故事是虚构的。
而且这个故事，即便解忧以数千年之后的眼光看来，依然觉得太过玄幻。
一个傀儡人能够做到与人一般无二，甚至去勾_引美人，这些即便是再精巧的机器人也不可能达到，只需问在没有电力驱动的上古时期，怎样才能让一个木人不借外力运动起来，就可以断定此事子虚乌有。
当然，工乔告诉她，木甲术可以使用磁力驱动。
工乔还信誓旦旦地同她说，他一定要成为那个像《列子》中记载的匠人一般厉害的偃师。
解忧只是默然捣着手中的乌头，如果工乔生于那个在时间上距离她四年，距离他两千余年的地方，解忧觉得凭他的毅力和决心，或许真能造出一个栩栩如生的机器人。
但此时，绝无可能。
而且傀儡是木石所成，是无论如何都不会像《列子》中记载的那般，具备人的感情的。