《医心方》第8/226页
她记得，自己当时从尸横遍野的族中逃离出去，临水照出自己娇小身影的时候，眼中也是这样一种生不如死的神情。
纵然那些横尸者已不是她的亲人，但这具身体自然的生理反应依然存在，刻骨的恨与哀恸，并不是那么容易消退的。
“忧闻，‘死生，命也，其有夜旦之常，天也’。”
我听闻，死和生均非人为之力所能安排，犹如黑夜和白天交替那样永恒地变化，完全出于自然。
“‘大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也’。”
大自然把我的形体托载，用生存来使我劳苦，用衰老来使我闲适，用死亡来使我安息。所以，既然把我的存在看作好事的，也就应该因为这一相同的原因把我的死亡看作是好事。
剧连眸色一闪，满脸惊奇，浓眉抖了几抖，“医女小小年纪，竟通庄周所作《大宗师》篇？”
墨家常遭到儒家言论上的攻击，与道家的关系却好许多，因而剧连听到解忧所诵为道家名篇，心里不由自主又向她亲近几分。
何况抛开这些，解忧这些话说的，不正是在劝慰他看开生死么？
“幼经丧乱，举族俱亡，不知比君若何？”解忧语声平淡，已经听不出任何哀戚，仿佛那个“举族俱亡”的人并不是她。
我年幼之时就历经死亡祸乱，整个族的人都死了，不知同你的痛苦比起来，是谁更重一些？
“……医女豁达。”剧连苦笑，虽则道理各人都懂，但真的面对至亲至爱死去，怎能轻易释怀？
“壮士且随忧来。”解忧眸子眯起，微抬起小巧的下巴眺望远处如同湖泽一般的积水，“水患未退，此地地势低洼，或恐再度被侵，速速离开为妙。”
剧连没动，墨眉拧成一个结子，只是长身而立回望他方才待过的地方。
透过浓密湿润的荒草，解忧隐约见到数个微微隆起的土包，被洪水洇湿的泥土呈现出赭色，上面一无草木生长，看来是新近堆成。
方才剧连手上又是泥又是血的，可见这几个土包多半是他一手堆成。
“壮士盍不用剑？”
若是没工具也就罢了，他身上分明负着一柄青铜剑，看起来干干净净，纤尘不染，何必将自己伤成那副模样？
“亲丧，当躬亲为葬……”剧连说了半句，眸子瞥见远处潮水又起，面色转为肃然，忽然抓起解忧，“何处可去？”
解忧被陡然拎起，险些被甩出去，虽然恼他这般粗鲁，但也听见远处水声渐近，想是洪水再起，被自己不幸言中，生死攸关之下，哪有心思同他理论，只哑着声，镇定自若，“东南之地可也。”
剧连也不含糊，抬头瞥了日头确定方位后，便抱着她向东南方向一阵狂奔。
解忧被他护在臂间，人又生得娇小，周围景物一概看不见，只能听到耳边风声和水声间杂，呼啸澎湃，十分热闹。
只是野外太过颠簸，剧连又跑得极快，解忧有一下没一下地擦着他胡服粗硬的衣襟，总觉得脸上的皮肤都要被蹭掉了一层。
不知跑了多久，剧连总算停了下来，解忧觉得自己几乎被颠散架了，衣衫鬓发也散了不少，记忆里，她死后复生，流浪数月到达昭馀乡中之后，似乎还从没这么狼狈过。
但现在不是生气的时候，解忧转眸瞥向周围，心里一点点凉下去。
剧连停下并非因为他们已经到了安全之地，而是因为四周全是积水，他们已经无路可去。
她现下有些后悔自己为何贸然闯入水患区域，这一条命得来不易，此次深入洞庭，是自己疏忽了。
“医女莫忧心。”剧连镇定自若，反而寻了处干净的石块坐了下来，解下包裹，取出一包干粮，掰了一半递与解忧，“已至午。”
解忧轻敛了眉，“身处险境，忧无甚胃口。”
“鄙人略通水利，此地虽则积水环绕，然至亥时必退，医女稍安勿躁。”剧连神定气闲，一边津津有味地啃起干粮，一边伸长脖子观察周围环境，不时点头。
解忧半信半疑，但看看周围水势不浅，以自己一人之力，绝无可能离开，只能如他所言，稍安勿躁，接过干粮吃些。
剧连给她的干粮两面烘得金黄，两片面饼之间还切了一道口子，与楚地常见的豆饼、米饼之类差别很大，反倒与所谓“肉夹馍”十分相似。
解忧初时在赵地待过两年，自然认得这是秦晋一带常见的食物，又想起剧连的口音――她因占了这具身子，本就会赵地一带的语言，入楚后又学了些楚地方言，交流无碍，因此方才也没在意剧连的口音。
这会儿细细回想，他虽自称楚地墨者，却夹着一口秦赵附近的方言，令人费解。
“壮士楚人耶，秦人耶？”
第八章 欲往桃花源
更新时间2015-9-20 12:08:19 字数：2018
剧连拉起胡服紧窄的袖口，擦了嘴角残余的干粮碎屑，“鄙人自是楚人，医女何出此言？”
“然壮士话中间杂秦地语，此物亦是秦赵一带所产。”解忧扬了扬手中啃到一半的干粮，许久没吃到故乡之物，此时竟觉分外亲切，“且，壮士所着胡服，非秦赵之地不能有。”
当年赵武灵王大力推行胡服骑射，距今已有五十余年，但胡服的流行依然只限于秦地和赵魏韩三国。
至少她在楚地行医的这两年间，从未见过有当地人身着胡服。
“鄙人确是楚人，然醉心机关术，因而此前三年处在秦地，与相里派墨者研习木甲，难免沾染秦地语。”剧连揉揉肩膀，仰起头望着远处天际，“月前听闻楚地淫雨数月，洞庭水患如虎，父母妻儿俱在洞庭之畔，因此归来探亲，不想……”
他歇了一口气，棱角分明的唇紧紧抿住，过了一会儿才续上，“不想此次水势凶猛，故园尽数坍圮，亲眷亦横尸荒草，鄙人搜寻三日方收拢父母之骨下葬。”
早知如此，悔不当初。
“竖儒常言‘父母在，不远游’，此时方晓其中滋味。”剧连扯着嘴角苦笑，即便觉得这话有些道理，他心里依然没放下对于迂腐儒生的鄙视。
“壮士节哀。”历经一番死而复生的奇事，解忧对生死并没有普通人那么执着，但同情和悲悯的心念还在。
剧连点头，刚回到洞庭一带时的那种惊惶，发觉亲人尸骨时的那种绝望曾一度让他失了理智，若非遇上解忧，他不知自己会不会就这么枯坐在荒草之间等死。
但天意莫测，竟让他恰好遇上了解忧，解忧的那一番冷言劝慰，加上她悉心的救治，让他恍然明白自己还活着，还有很长的路要走。
“医女欲往何处？”剧连觉得解忧落到被围困洪水之中的落魄境地同自己脱不了干系，向来一身侠义之风，这会儿更觉愧疚，“不若随连共归墨者，连将以亲妹待医女。”
“……然，忧尚有他事。”解忧的第一反应是拒绝，墨家算是一个极神秘的组织，见于史书的记载寥寥无几，更可怕的是，秦灭六国之后，墨家从此消失匿迹。
这叫她如何敢同墨家太过亲近？！
上天给了她又一次性命，她可以选择看开生死，但不想因为自己一时错误的决定而轻易失去。
且明知结果还将自己置于险地，那只能叫做愚蠢。
“何事？”剧连好奇，解忧方才还说起，她一族俱亡，此身飘零无依，自己主动愿认她为妹，引她加入墨者，她竟然一口回绝。
他可从没见过这么犟的女孩子。
“咳……”解忧被干燥的面饼呛了一下，咳了一会儿才哑声续上，“壮士可知武陵一带，有所谓‘桃源’？”
剧连想了一下，“不知。医女唤我工连即可，大丈夫无以孝父母，护妻儿，何当‘壮士’之称？”
他虽为楚墨，却醉心于各种机关木甲之术，习剑之余常做些木工活计，因此被当地的墨者们戏称为“工连”或是“师连”。
解忧从善如流地改了称谓，“工连勿自低。”
“忧闻，武陵之地，有所谓‘桃源’，桃花夹岸而生，水草丰茂，落英缤纷，此间无战乱，老少可安居，忧心向往之，然不能至。”
“……医女信道耶？”剧连摇头，如今这世道，谈什么“无战乱”？“此言绝类李氏所谓‘小国寡民’之想也。”
解忧这话与老子提出的“小国寡民”思想太过相类，在当今之世，这种论断与庄子的“无为而治”一道，早被人一致认为是一种不切实际的幻想，比儒家的那些“仁政”、“王道”，墨家的“兼爱”、“非攻”更要不切实际。
“然。”解忧点头，道生天地，顺应天常，与医家思想暗合，为医者信道，那是很正常的事情，“岐黄桐君为我师。”
只是她所信仰的道家，不仅仅局限于老庄。
道家之中，在老子和庄子的年代之间，还存在着另一人杨朱，他的学说没有专著记载，散见于《庄子》、《列子》等篇目中，因杨朱提倡“为我”，因此在很长一段时间都被人作为一个自私自利的人而鄙弃。
但在解忧看来，杨朱所提倡的“为我”、“贵己”、“贵生”思想，正是她这一世应当恪守的人生格言。
她再也不要像前世那般为人作嫁，到头只是博得了一句谢，或是一句赞叹。