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人们将输视同挫败、被毁。死亡及歼灭。他们一心只求不输，几乎完全忘记了他们想赢什么。
不输变成了一种胜利。你问这些人："你赢了什么？"他们说--往往还充满自豪--"我也不晓得，可是至少我没输！"一心只求不输的人会变得僵化、沉着、没有弹『性』、独断。他们认定，"坚实"就能得到想要的。如果他们要的是不输，往往就得到不输。但是，如果他们要的是赢，赢的本质必须在弹『性』，而不是在僵硬里去找。
一心求不输的人成天忙的"决定"而非"抉择"。"你想太多了，这就是你的问题，"左巴告诉他那位青年朋友，"聪明的人是杂货商，他们每样东西都'称'。"
一心求不输的人不是选择一种方法并看看其成效如何，而是把一个方法在心中翻了又翻，翻到终于拿出"决定"来。"我们要这么这么走，这么走到那儿，这是路上的休息站，我们在各站停个这么这么久，假使有任何人或任何事挡道--小心广从这一点起，一切资讯都被滤掉，这位不输者埋头独断往前去--也许根本不理写着"叉路"、"前面绕道"及"小心驾驶"之类标示。
不输者注定要落个苦涩的下场。他们输的时候，真有生不如死之感。他们扼杀他们内在的与他们周围的一切财富。他们把赛局打破，以此假装他们没输。"反正我本来就不想要，"他们咕嗷道。
苦涩的人只看到酸葡萄。
decide"决定"一词里有解谜之钥。此字里的cide出自拉丁文 cida，即"扼杀者"；cidium，即扼杀的动名词，以及caedere，杀的动词。homicide（杀人）、genocide（灭种屠杀）。herbicide（除草剂）、pesticide（杀虫剂）、misecticide（杀昆虫剂）、patricide（杀父），以及suicide（『自杀』）等字里都有cide。
决定即"我说了！"以及《十诫》里那位法老王的话："就这么写就这么做！"
我们如果粘着一个"方法"不放--亦即，与目标本身相反的路子--那我们就到了"杀"地。"我真不懂，"决定者们（deciders）说到，"上一礼拜还行得通呀。"
这有如一个四分卫死记着他上星期六冲过敌方达阵的那条路线。他整个星期都在预演他做过的事，何处停步、如何动作等等。他自信满满，准备周到。他沿着他预演极熟的路线走了三步就被宰了。"我真搞不懂"，他呻『吟』道。
想到达我们的目标，我们必须把焦点摆在那目标上，弄清楚"在那一刻"什么方法可能引我们到达那个目标，并且一个方法一个方法地选，直到选中有用的那个。
抉择与决定的差别是，在抉择上，如果一项抉择行不通，我们就放掉它，马上作下一个抉择。
老鼠跑『迷』宫找干酪是抉择的上好例子。它跑这条通道，转过弯，越过这个障碍，"什么，没干酪？好。我要定了那块干酪。我闻得到它就在某处。"这只老鼠于是跑另一条通道，转另外几个弯，越过另几个障碍，直到找到干酪。它那些抉择没有一项是错的；各项抉择都只是一个教训，说干酪不在那儿。老鼠一旦知道干酪不在一个地方，它就走开--有时倒退--只寻到达干酪之路。这老鼠从不休止，也不停止选择，它选择找到干酪为止。
实验室里，有个现象称为"精灵的老鼠"。进『迷』宫的第一天，精灵的老鼠很快就找到干酪。第二天，精灵的老鼠直奔昨天放于酪的地点。发现于酪不在原处，它四处张望，显然在纳闷："干酪'应该'在此呀。哪儿去了？"老鼠上看下看四面八方看，怪道："这『迷』宫今天怎么了，到底？"老鼠于是坐下来，等干酪出现--时候显然不早了嘛--一直等到饿死。同时，干酪就在隔条通道上。只要多做选择--以及少做一项决定--这老鼠就会得到它要的东西。
我们经常变成精灵的老鼠，经由尝试与错误我们找到一条使我们相当接近目标的路。然后，我们"决定"了。"就是这条路。""我们为你指出了路，把你的名字画在沙上，"鲍伯・狄伦哀叹道，"结果你以为那是你可以占有之处。""这条路"不通的时候--也就是说他不再能引我们更接近我们的目标--我们照用它不误。为什么？"因为它以前行得通。"
一个法子如果没用，聪明一点，放掉它，无论它过去多么有用。我们必须再选择。又不通的话，咧一下嘴，说，"哦，好吧，"然后继续作下一个选择--另一个方法。
有人一心求赢而不一心求输--赢的意思是到达"目标"，不是以我们"认为"我们应该用的法子去到达目标--他们不把"输"视同"失"。输只是又一个教训而已。
在随损失而来的高亢的情绪状态里，我们习惯费力寻找这损失"不应该"发生的理由--归咎于谁，或归咎于什么东西。在大部分情形里，归咎只会使自己更蹩脚。无论是归咎于别人、外在事件或自己，我们都是把这高亢的知觉用错方向。
其实，我们可以运用这提高的知觉（大家经常将之误认为生气、受伤、恐惧）来发现并学习这损失所提供的教益。
每一损失内里都含有一个教训。不过，有时需要一番搜索才找得到。我们生出额外的情绪与心理能量，为的就是这个--为的是教我们发现下次该怎么做才比较好。
有时候，这教训是"要温和一点"。有时候，是"要有力一点"。久而久之，我们就学会在这两种似乎彼此矛盾的教训之间找到平衡--以及何种状况该用何者。
有时候，教训只是"哦，这不可"，我们于是继续找行得通的。
在"雨中歌唱"里，金凯利演一个到纽约出名发财的舞蹈家。他敲一位经纪人的门，经纪人开门，凯利跳一个三秒的动作，就等对方反应。反应不是马上有利，他耸耸肩，找下一位。他精力无限。他知道他的目标。如果这个经纪人不是到达那目标的方法，也许下一个会是。
以这种无限的热心来追求我们的目标挺重要。得不到我们想要的，我们只需耸耸肩，往下找另一个可能有用的方法。又不通，我们咧咧嘴，再选，再选。如是再三。
秘方点拨：什么时候才选够？达到我们的目标的时候。在那之前。咧嘴笑一笑，选个不停吧。
在社交场上 第二章白驹过隙转瞬逝
在千奇百怪的人生路上，有的人飞黄腾达；有的人却怀才不遇；有的人左右逢源；有的人却只能孤芳自赏……相同的生命为何命运如此不同?
原来冥冥之中有一股神奇的力量--机遇，她是魔杖，把持着天堂和地狱的入口。
1.钻石就在你身边
人的一生似乎都在寻寻觅觅。寻找永恒不变的幸福，寻找功盖千秋的成功。为此人们劳苦终日，行『色』勿勿。也许到了强留之际，都找不到自己要找的东西。因为要找的东西可能都曾经早已擦肩而过了。
在美国西北部蒙大拿州西部边境比特鲁特山边的达比镇，人们好多年都习惯于仰望那座晶山。晶山之所以获得这个名称，是因为它被侵蚀，也已暴『露』出一条凸出的狭窄部分，这部分是微微发光的晶体，看上去有点像岩盐。早在1937年，这里就修建了一条直接越过这块『露』面岩层的小径。但是此后一直到1951年，并没有一个人耐烦地弯下身子去捡起一块发亮的矿物质，好好地把它观察一下。
就在1951年，两个达比人康赖先生和汤普生先生看见一种矿石的集合物陈列于这个小镇，感到十分激动。他们看到矿物展品中的绿玉标本上，附有一张卡片，说明绿玉可用于原子能探索，便立刻在晶山上立柱，表示所有权。汤普头把矿石的样品送到斯波堪城的矿务局，并要它派一名检验员来察看一种"储量巨大"的矿物。1951年的下半年，该矿务局就派了一部推土机上山采取矿石样品并进行成份分析，认定这里确是极有价值的世界最大的铁的储藏地之一。今天一些沉重的运土卡车陆续奋力登山，又载着极为沉重的矿石慢慢地闯出一条下山的回路；而在山脚下等待他们的实际是手中拿着支票的美国钢铁公司和美国『政府』的代表。他们每人都急于购买这些矿石。
说到钻石，还有一个农夫的故事。有个农夫拥有一块土地，生活过得很不错。但是，当他听说要是有块土地的底下埋着钻石的话，他只要有一块钻石就可以富得难以想象。于是，农夫把自己的地卖了，离家出走，四处寻找可以发现钻石的地方。农夫走向遥远的异国他乡，然而却从未能发现钻石，最后，他囊空如洗。一天晚上，他在一个海滩『自杀』身亡。
真是无巧不成书!那个买下这个农夫的土地的人在散步时，无意中发现了一块异样的石头，他拾起来一看，它晶光闪闪，反『射』出光芒。他拿给别人鉴定以后，发现这是一块钻石。这样，就在农夫卖掉的这块土地上，新主人发现了从未被人发现的最大的钻石宝藏。