《家臣》第2/233页

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正文 【时光痕】皇天
互联网 更新时间:2014-3-21 11:34:26 本章字数:504

我化作盘古的脊梁，支撑起天空的苍茫。
　　我化作执朔的禹王，有力挽狂澜的悲壮。
　　我听见太阳神的吟唱，
　　那是皇天的召唤，
　　预示传说将会揭开新的序章。
　　我化作江南的墨客，追寻千里外的洛阳，
　　只为了遇到你的一点红妆。
　　我是寂寞的帝王，战火燃烧了王城，
　　只为了让爱回到开始的地方。
　　你看见流星雨的陨落，那是思念的眼泪，
　　是我为你弹奏的一曲离伤。
　　我站在断桥残雪的残忍温柔里，我是你走过的那半步断桥。
　　你站在残忍温柔的断桥残雪里，你是我手心里那捧微凉的残雪。
　　我知道总有一天，你会忘却这断桥，我会融化这残雪。
　　我在君临天下的泰山巅，金戈铁马勾勒出杀气的弥漫。
　　我在烟波浩渺的赤壁前，夕阳和热血一同染红了半壁江山。
　　刀锋上歃血为盟的誓言，古战场上隐约清晰的呐喊，我看见战旗上龙飞凤舞的文字，
　　皇天！







正文 【家臣】一词的原意
互联网 更新时间:2014-3-21 11:34:26 本章字数:952

春秋时各国卿大夫的臣属。当时卿大夫的宗族与政权组织称为“家”，总管“家”务的官叫宰。其所属都邑也都设有宰。宰下来又设有司徒、司马、工正、马正等官职。担任这些官职的，总称为家臣。
　　家臣不世袭，由卿大夫随意任免。规定家臣要效忠卿大夫，不得越级。后亦泛指诸侯、王公的私臣。
　　家臣制：西周分封制下卿大夫所采用的人事组织管理制度。分封制中卿大夫是最底层，再往下便是同一血统但不具有贵族身份的国人“士”。卿大夫治国，国被称为“室家”，所以其官员被称为家臣，与卿大夫不同，无世袭，职位由卿大夫任命，并可随时免除，呈现雇拥关系和臣仆性质。食邑则相当于后世的官员俸禄，两者均不能世袭，家臣制已具备后世官僚制度的雏形。
　　《左传·昭公二十五年》：“叔孙氏之司马鬷戾言于其众曰：‘若之何？’莫对。又曰：‘我家臣也，不敢知国。’”《史记·孔子世家》：“孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公　。”
　　《汉书·儒林传·张山拊》：“德配周召，忠合《羔羊》，未得登司徒，有家臣，卒然早终，尤可悼痛！”　颜师古　注：“家臣，若今诸公国官及府佐也。”《东周列国志》第七十九回：“主胙者叩宫门请命，定公诿之季孙，季孙又诿之家臣。”
　　清　顾炎武　《七十二弟子》诗：“门人惟季次，未肯作家臣。”　范文澜　蔡美彪　等《中国通史》第一编第四章第一节：“强宗所依靠的力量，主要是士。这种在卿大夫家里任职的士也叫做家臣，家臣对家族效忠。”
　　日本战国时代的【家臣】：
　　日本的战国时代比较特殊的在于天皇——大名和将军——家臣，前期大名是臣服于将军的，后来将军衰微，大名并起，而天皇是日本自古的正统的名义最高统治者，所以战国时代不波及天皇的地位，充其量只是将军之位的争夺。
　　而比较先秦的门客通常由游方之士和各个不同诸侯国家的有志之士组成不同，日本家臣大多出自该国的地层有功的低级武士，甚至足轻，比如丰臣秀吉成为织田信长的家臣就是如此，还有就是日本家臣一般是武将出身，而且担任的任务也通常是征战和戍守主公的城池，而中国先秦的臣子和门客要么是处于幕僚地位没有实权，要么是通过推荐担任一些内政官职，比如司空、司寇、司农、司马等





正文 《长调·望江南》
互联网 更新时间:2014-3-21 11:34:26 本章字数:493

江南影，窈窕几玲珑。阑珊过处一相逢，细语柔弦两三声。轻盈不胜风。
　　烟雨凝，可解相思重。月下衣衫月上丝，渴饮穿肠夜正浓。酒香月朦胧。
　　江南伞，微雨洗红尘。断桥残雪前朝梦，游湖赠伞可识君。留去少年心。
　　人似月，一点万星痕。春花秋月厮磨语，飘零几载似情深。一步一销魂。
　　江南船，吴越多采莲。清波踏浪碧风上，吴语船歌唤新燕。啄绿岸。
　　渔樵事，亦知别时难。行船九转红楼下，琴筝萧瑟皆忘言。孤舟一长叹。
　　江南桥，行人几多愁。伤情醉听桨声近，石栏夜冷系红袖。天凉好个秋！
　　胭脂恨，云雨丹青手。踯躅芒鞋妙音远，旖旎锦衾故人游。恋恋小桥头。
　　江南泪，潋滟可倾城。凄凄翻似昨霄忆，点点如作别离情。明眸似流萤。
　　肝肠断，帘卷旧西风。萧条处梦儿女语，羁旅客向东南行。锥心刺骨钉。
　　江南剑，吴钩锋锐开。关山收取英雄血，弹剑沙场岂徘徊？千里遍尸骸。
　　乌骓马，项王今何在？聚散乌江尽风骨，残阳裹尸血衣裁。埋落入尘埃





正文 【蝶恋花】夜叹
互联网 更新时间:2014-3-21 11:34:26 本章字数:102

夜半烛影飘摇处，回首朝暮，尝遍相思苦。