《大唐叁龙传》第5/189页
“哈，小云，你小子还藏着掖着嘞！”徐子陵打破谈话道。
“哈哈……”三人同时捧腹大笑起来，也是，明明是三个小喽啰，寇云二人一脸胸怀天下，挂着一副拯救天下于水火的样子，实是自嘲而已。
“我的计划分为七部，二十一个字。”笑毕，云羿说道：“习长生，杀宇文，闯江湖，抢和氏，夺宝库，立根基，争天下。”
寇徐二人沉默一阵，望着燃烧的枝干，胸中波涛狂涌，二人都是天资逆天的人物，一听这二十一个字，有如醍醐灌顶，何去何从一目了然，但也知道，这个决定将会有多少苦难，也会让三人付出多大的代价，心下也是茫然无措。
“好，就这干！“只听啪的一声，寇仲猛力一拍大腿，站起身来，大吼道。
“啊！”徐子陵也立即站起身来，也大声叫道。
“小陵，你也同意我的计划！”云羿也急忙爬起来，惊问道。寇仲同意我的计划在意料之内，没想到子陵也会这么爽快同意，还真是喜出望外。
“小仲你怎么下如此重手，都肿了！”徐子陵郁闷地捂着大腿喝道。
“哈哈……”三人仰天而笑，心中顿时豪情万丈。
PS：“习长生，杀宇文，闯江湖，抢和氏，夺宝库，立根基，争天下。”这也是本书的脉络。
正文 第四章 火风水
书香屋 更新时间:2011-9-26 9:40:17 本章字数:3370
第四章风水火
道家武功分为四个境界，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。不知道黄大神具体是怎么设定的，不过就云羿这个现代人的看法却是以科学的角度来看，至少炼精化气有一定的科学依据。
炼精化气：精是物质，人能吸收的物质营养，平时人们吃的食物，经过消化后的营养单元，可以是多糖，脂肪酸或是氨基酸的形式储藏。气是古人用来形容能量的传神表达，在周易的阴阳学说里面，气表阳，主动，主生机，是人体的活力来源。简单的说就是人体中的能量，主要以ATP,ADP的形式存在，是一种多磷酸根的有机物。炼精化气的意思就很明显了，人体细胞中的Mitochondria就是用来把人吸收的物质营养转化成人体所需的能量，这是人必需的生理过程
而且多次通读《大唐》，认为这四个境界，每个境界又分三个小境界。其中炼精化气根据真气的强弱分为三花聚顶、五气朝元、小周天三个阶段，三个阶段分别对应着江湖上入流、三流、二流的武功水平。
“三花聚顶”是指通过静坐或者引起入体从而到达精化为气的阶段。奇经八脉通畅，筋脉其中会有气感（身体素质会得到很大的提高），到达忘去本体（难怪武人对打斗殴时那么浑然往死），周身如婴儿似的柔和轻软，安适妥贴，若存若亡（只有这样你方可发挥出更快的速度和更强的力量）。此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。倘若他守静冥想，眼前的目光便有返照的现象。到此忽然会进入几同完全忘我的境界（即是醍醐灌顶），只有头顶“泥洹宫”、“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。
“五气朝元”是指身体气感充盈，并开始在筋脉中游走，此时冥想感觉呼吸之气自然地完全停止，周身绵软，不藉后天的呼吸而温暖怡适，达到所谓的内呼吸。（呼吸这时也自然的停止了。只是过了很长的一段时间，偶然的需要极其轻微的呼吸一次。）有如在风和日丽的景象中，微风不动，水波不兴，身心内外，贯通肌体。
“小周天”是指任督二脉由天桥贯通，真气从人体下丹田开始，逆督脉而上，沿任脉而下，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下三丹田和上下鹊桥，上鹊桥在印堂、鼻窍处，下鹊桥在会阴、谷道处作周流运转，游走于小周天各筋脉要穴，可使得真气附体或附以手中的兵器之上，已达到护己伤人的目的。（其他境界以后的行文中介绍）
师傅领进门，修行在个人。（在自学《长生诀》后，实感此话乃金玉良言）
当晚傅君婥传他们九玄功的心法，尚未说出行功方式时，宇文化骨就来了，所以目下他们只懂心法、经穴的位置和打坐的形式，但如何着手练功，却是一无所知，研究《长生诀》没什么所得，故而三人心中充满很不爽的感觉，想起埋在身旁的傅君婥，暗自郁闷。
“这本书的材质还真特别，水火不侵，韧性十足，用来当圣旨或印信倒是不错。”云羿不爽的说道。“不过除了这些，研究了十多天硬是没看出来这破书有啥神奇之处。”
“小云别急！越急越想不出来，我们一定要冷静！“徐子陵一副事不关己高高挂起之态，不过这也符合他的性格，反而保持一副平常心，静念守虚。不过对于云羿的感觉来说他真的很欠揍，这也是云羿和寇仲时常蹂躏徐子陵的原因之一。
“这些人像图形虽不是什么神功的练法，但起码是延命的法门。我们虽不仅这些鬼画狩般的文字，但至少可跟首图像昼的虚线行气，再依娘教的心诀和脉穴位置练功，可能获得奇效。”寇仲胆大心细道。
“仲哥！饶命吧！你这样不会练死人吧！”云羿一脸调侃道。
徐子陵也正要出声反对时，只见眼前一团灰影袭来，刚想出手阻挡，却又缩回了手，书没有砸到他的头上，却直飞云羿的脸。云羿伸出右手迅速接住，一脸不屑，眼疾手快不是盖的，这几年的糊口生涯可不是白过的。见到如此情况，徐子陵明智的选择了沉默。
云羿一把接着书，刚好翻到其中一幅站立的人像，从图像上右手的箭头看去，立时明白多了，竟移不开目光，深探被吸引着。
寇仲嚷道：“那第七幅图最有用，图像仰卧，动作做起来最为方便，你们最好不要先看别的。”（由于云羿的出现，蝴蝶效应还是来了，寇仲选中的竟然是第七幅，而不是第六幅，他走的竟然是火系真气的路子）
云羿翻了翻，才知自己看的是第五幅，也不管寇仲的意见，深深地将图画中的脉络、箭头流向等印入脑中，就将书砸向了徐子陵，笑骂道；“你这小子，给我装熊！看看吧，那幅合适你，好好习练！”云羿可是忍了好久啦，郁闷这小子不过来帮个腔，还落井下石，不砸他砸谁？
徐子陵反应也不慢，伸手去接，可是书好像长了翅膀一样，绕过他的手，还是砸在了脸上。
“哈哈，小陵，还没学乖，小云掷物你也去硬接，这也是你活该被砸！”寇仲在一旁捧腹笑道，往日他可是深受其害呀。原来云羿使用了他摸索出来的独门手法，如果让高手看见会更加惊讶，因为投掷物竟然在没有真气的帮助下，可随意改变走向。这其实是云羿闲着没事扔石头，结合力学、风力、心理学等杂七杂八琢磨出来的，其实没什么杀伤力，也就是在投掷赌博游戏中磨练出来的。
“我怎么觉得这幅不错呀！”徐子陵指着第六幅行走状的图像说道。书砸到他脸上，正好第六幅图像盖在他脸上，他取下后就顺便看了一眼，立时被吸引了，仔细看了一会说道。（看来真的改变了，徐子陵学的是第六幅图画，走的是水系真气的路子，不过也符合他那要死不死的性格，至少云羿是这样认为的。）
由这天起，三人除了打猎睡觉外，就各依图像打坐练功，无忧无虑的生活在大自然里，成了三位神龙架人士。心中的伤痛不知是否因有所专注的关系亦日渐消减。有意无意间，他们终进入了九玄功要求那万念俱减的至境。没有料想到的是，在打猎过程了，云羿对弓箭产生了极大的兴趣，每天都在研究弓箭制作和提高射术。不过这也和他前世看的小说、电视剧有关，总觉得弯弓射雕很帅，又有点罗宾汉情节，故而下定决心，在大唐的世界中，以后一定要以弓箭作为武器。
不过这也让寇徐二人很郁闷，原因在于云羿为了联系射术都快把这山谷周围方圆几十里的小动物给灭绝了，没有射死的猎物太多，而又吃不完，多日下来，活物太少，不得不去更远的地方打猎，但是更郁闷的是，那些猎物好像也被云羿这个杀神给吓怕了，都跑得没影，害他俩经常饿肚子，只能吃野果，结果有一次，倒霉孩子寇仲差点没给不知名的野果给毒死，他们能没脾气么？
云羿练的是那幅站立的图像，经脉穴位以红点虚线标示，与寇徐二人那两幅全无分别，三人对照研究发现，原来行气的方式虽略有不同，但是大致一样，但是行气方向却大不相同，尤其是寇徐二人的行气方式刚好相反。三幅图起始都是以似黑色箭头，云羿是从右手中冲穴，而寇仲的那幅是从左脚底涌泉穴、徐子陵的那幅是正头顶天灵穴。至于自此以下的箭头却分作红橙黄绿青蓝紫七色，每色箭头看来都像说出一套完全不同的功法，不但路径有异，选取的穴脉亦大不相同。其中很多穴脉根本是傅君婥没有提过的，又或提及时指明与练功无关的。（云羿也是摸着石头过河，不信其他两个兄弟可以练成，他也笃信自己也会成功，不得不说，云羿仗着自己是主角之一就肆无忌惮，不拿小命当干粮，牛人一个！）
寇仲和徐子陵二人心无所求，横竖无事可做，就各自依着傅美女教下的心法，抱中守一，意念自然而然随早巳记得滚爪烂熟的指示经穴过脉，总在有意无意之闲，深合九玄*之旨。有时练红色箭咀，有时练别的颜色，虽似没有特别的功效，但两人亦不斤斤理会。到后来，寇仲要躺下来才感舒坦，徐子陵突然醒觉般依图像行走的姿势闭目在谷内行来走去，而一静一动，各异其趣。
可是云羿就郁闷了，他那幅图是站立的，而且怎么练都不爽，只有痛苦！靠，这是怎么一回事嘛？云羿急了，经常向两兄弟讨教练习的心得，可是二人说的是南辕北辙，开始还以为他们在耍自己了，最后才意识到，《长生诀》上的七幅图每一幅都是特殊的，只能自己摸索，贸然借鉴别人的方法，极有可能会导致筋脉逆流，走火入魔，暴血而死。于是，云羿又把《长生诀》上的第五幅图仔细的查看起来，只见他，突然双目圆睁，让本来俊美无比的面容也略显狰狞，突然破口大骂：“他娘滴！广成大大（广成子），你不会画画就别学吴道子（画圣），看你把画画成啥样啦？”
PS：前面提到功力和境界的关系，其实很重要的一点就是功力（即是真气）的类型可以影响境界的高低甚至性格成变。
正文 第五章 习长生
书香屋 更新时间:2011-9-26 9:40:17 本章字数:4439
云羿指着天骂，这又是为何？
云羿是在骂已经得道成仙的广成子！也没一点忌讳，谁让咱信仰马克思喱！在大唐是世界里也不知道有没有破碎虚空的高手，如果有，估计广成子会回来活剐了他。留了本秘籍给他，而且还是天级秘籍，他还骂人，是神也有火啊！
为什么骂广成子？原因其实在云羿自己身上。原来，他研究《长生诀》上面的图像，只看图像人物的体内的行功方式，却一直没有关注图像本体，一直又过于自信自身对习练《长生诀》的方法，没有再看那幅图像，每次和兄弟们交流，也只问行宫方式和真气流向等，也没注意别的。今日看见寇徐二人一静一动的练功，才恍然大悟，方知行功之时身体动作也尤为重要，故而迅速挖出《长生诀》（因为害怕被宇文化及追杀而落入其手，故而三人翻看过后就把书埋在地下）再次翻看，果不其然，第五幅图像中的人侧身而立，双手皆抬至肩齐，左手直，右手曲…，慢着！这个动作怎么这么熟悉，脑中一直想抓住那个动作，突然双目猛睁，低头往地上一瞅，放着这几日来削好的羽箭，对！这就是猎人弯弓预射的姿势，但是怎么可能？传的神乎其神的天级秘籍竟然和普通的射艺有关？不过云羿可不是一般人，纵观大唐，在大唐的世界中，破碎虚空都可以，这种违反自然规律、社会真理和马克思主义的事情都会发生，那发生任何事也不算奇迹。
笔者大胆猜测：《长生诀》乃据历代口口相传，是上古黄帝老师广成子首创，由黄帝习练后一统华夏并将其完善。同时，仓颉以象形之法成功造字，承担了华夏各族文宗武艺的记录和翻译工作，传闻河图、洛书就是仓颉用象形文字翻译而得意流传。当时广成子已经破碎虚空，却没有成书，理所当然，黄帝口述，仓颉记录，而成《长生诀》一书。
而后大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜和各种秘籍，铸造九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，并将《河图》、《洛书》、《长生诀》、《天魔策》和《炎阳神功》等（可能当时不是现今的名称）等华夏文武巨献铭刻于九鼎之内，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城，使得一些天级秘籍可以留传下来。
“后裔射日“可能就是由《长生诀》而引发的惨案。上古夏朝，黄河下游有夷族，后羿就是部落首领，野心勃勃，一心攫取王权。一日，见太康（大禹的孙子）出去打猎，觉得是个机会，就亲自带兵守住洛水北岸。等到太康带着一大批猎得的野兽，兴高采烈地回来的时候，走到洛水边，对岸全是后羿的军队，拦住他的归路。太康没法，只好在洛水南面过着流亡生活。后羿还不敢自立为王，另立太康的兄弟仲康当夏王，把实权抓在自己手里。而后更是无意发现九鼎中的武功，可能是《长生诀》，并苦练起来（那时候的人是认识一定量仓颉文字的），可能由于武功境界的提升，不知为何，他一改往日的隐忍，变得嚣张跋扈，目中无人，而后更是酿成巨祸，得罪天帝（天帝可能是当时一个逆天级高手的名称，类似于‘邪帝’，也有可能是一个以太阳为信仰、修炼《炎阳神功》并以太阳之子自居的外族部落），而后天帝派他十个儿子（也有可能是手下，毕竟上古时期出生存活率比较低，而且十人可能是接近宗师级别的高手，毕竟天帝手下菜鸟的概率比较小）举族来攻，结果后羿手持红弓白箭干掉了九子自己也身陨了，这也是后羿射日的由来。不过，由此来看，后羿至少半只脚突入炼虚合道的境界。
但是云羿手中这本《长生诀》为何又是甲骨文写成？甲骨文其实就是殷商文，商汤伐夏桀，得九鼎，而商纣失天下后，以本族文字甲骨文将九鼎中的文武秘籍抄录下来，由商纣的王叔箕子携带并率五千商朝遗民东迁至今朝鲜半岛，联合土著居民建立的“箕子朝鲜”，以图东山再起，却始终人寡势孤，并没什么大作为。但是一些文武秘籍却用甲骨文的方式流传下来，而中土久经变乱，大多秘籍已失，而“箕子朝鲜”却因长期和平，使得很多天级秘籍（比如《长生诀》）的甲骨文版本得以保留下来，而后在西汉惠帝在位期间，燕国人卫满率移民进入朝鲜，于公元前194年在平壤一带建立卫氏政权，TF了箕子朝鲜的政权，《长生诀》等秘籍被抢掠一空。《长生诀》全书共七千四百种字形，现如今也只有三千多个字形算是被破译了出来，书内还密密麻麻的布满了曾看过此书者的注译，可惜更让人看不懂，这简直是有点添乱。
由《长生诀》的渊源来看，这本书是原始人（广成子）开创，原始人（黄帝）注解，原始人（仓颉、箕子）编篡，毫无疑问，这书铁定了也是原始人的行功方式。原始人主要干什么？求生存。为求生存，必须充分发扬“与天斗，其乐无穷”（毛爷爷经典语录）的精神，其中打猎更是生存的必备本领，而弓箭的诞生更是世界各族共同的默契，射术也成为原始部落男人的本能之一，那《长生诀》中射箭的动作也是正常到不能再正常的地步，反一想徐子陵的那幅图是奔跑，寇仲那幅是休息，而奔跑和休息都是原始人的必修课。想至此节，云羿把《生死诀》翻到前面，从第一副图画看起，仔细查看图像中人体的动作和真气起始箭头，竟然惊奇的发现人体动作有点类似与A片中的那种动作，让云羿这个处男是大吃一惊，传说黄帝御女无数反而破碎虚空，成仙化神也不足为奇啦！难道黄帝修炼了第一副图像？肯定不止，黄帝乃华夏始祖之一，不但武力过人，而且各项技艺也是出神入化，例如制作指南车，炼铸轩辕剑等，全能选手还真不是盖的。还有其他的图像有的好像在跳跃、有的好像在游泳，有的云羿还看不出来，毕竟一个现代人想看穿原始人的动作也是难度的。
这么一推想，云羿练全七幅图像岂不是也可以和黄帝一样，样样精通，得到升仙？答案是否定的。最关键地是心法没有被破译出来。其次很明显，如果那么轻易练成，《长生诀》也不会流传如此长久也没听说有多少人练成，而且《长生诀》上的图画如此清晰明了，稍有才智的人便可看懂，按照行功路线，虽然没有心法，但结合一定机缘也可练成，习练难度并不大，也不会出现石龙练了好几年也没什么成就的情况。云羿用现代的看法得出另一个不是理由的理由，就是DNA惹的祸。广成子这个原始人从日常和大自然斗争中自创武功，并传给黄帝加以完善而至大成。但是真气的运行方式对身体的构造、筋脉的强弱和体质的优良都有要求，正如一本秘籍不是所以人都能练好练成，要不然世间绝大部分人都是高手喽，天级秘籍更是如此，从这一点上看已经让大部分人望而却步了。(这也是当初云羿灵魂穿越到一个孤儿身上而没有轻举妄动的原因)
在黄帝以后也陆陆续续有几位破碎虚空的大人物，而且不少是黄帝的后裔(这可能是家族遗传)，可能都是拜《长生诀》所赐，但是从未听闻有华夏族以外的人练成过，而且练成的人越来越少，总结下来得出，这可能就是人类社会在进步，但是人类的体质却在下降，也就是造成了DNA的转型，即是从武力型转变到智力型，从而身体进化也发生了转变，也造成可以练就《长生诀》的体质就更加难得啦，而从体质上看，最大可能是筋脉的变窄变弱，而造成习练地人无法承受多种真气的摧残。但是这难不倒一心向武的人，他们退而求其次，修习其中的部分图像，进而也可窥得大道，但是始终先天不足，大成就者便更为稀少，但也不乏逆天的人物。后羿可能就是其中的得益者之一，而且极有可能修炼过第五幅图画。（估计不止修炼了一幅）
想到此节，云羿兴奋起来，后羿，多么强大的人物啊！射日神弓威名远播，一弓刺九日。牛！实在是牛！（地道战经典名言）云羿暗下决心，一定要成为后羿一般的人物，方不负穿越一族族长——纵横大神的提拔之情。但是转念一想，DNA转型传到大唐这个年代，寇徐二人的成功可以说是逆天的运势（难怪以后成就如此之大），再加上他们天赋异禀，从而勉强够修炼一幅图像上的真气功法，看来成功也不是偶然啦，云羿虽然有纵横大神当后台，也不敢随便练习多幅图像，而且第五幅图像正好是和射箭有关，这可不是天大的机缘嘛！多练一两幅图像估计就是寿星公上吊嫌命长。这次云羿学乖了，对每一幅图像外形上都仔细观摩（图像人体内的行功路线早就深深引在脑子里，谁让他记忆力好，而且又看了那么多遍），还发现图像上人的眼睛区别很大，寇仲那幅仰卧图中的眼睛是闭上的，徐子陵的那幅奔跑图眼睛是睁着的，而云羿这幅则是左眼睁右眼合，云羿猜测应是左手举弓右手持羽箭，暗自庆幸，还好皇帝不是左撇子，而且更加坚信了自己的判断，决定也和两位兄弟一样，开干啦！
一日夜间，忽地狂风四起，雷雨交加，三人被吵醒，被迫起来练功。云羿借着残余的夜色，竖起了箭靶，练起了箭术。寇仲干脆浸在溪水里，只露出脸孔，徐子陵则如往常一般漫步谷中，各自修功练法。不久，三人都物我两忘，进入似睡非睡，将醒未醒的奇异境界。三人脑海中同时浮现出（长生诀）各自熟习了的图像，彻底忘记本体，也顾不上理什么箭头指示，只是虚虚渺渺，精神固定在某一难以形容的层次，突破地时刻应运而至，此时也正是三花聚顶的入门阶段。先是寇仲脚心发热，像火般灼痛，接着火热上窜，千丝万缕地涌进各大小脉穴，那种感觉，难受得差点令他想自尽去了结那种痛苦，还好冰凉的溪水和雨水，减轻了痛苦。虽然体内痛苦万分，却丝毫不能动弹，也只有不理会在体内乱闯乱窜的真气，默念九玄打发的心法，静心去虑，只守于一。这时也要多亏云羿这位穿越人士没有好心做坏事，如果救了大唐版李孝利，而她又告诉了三人有关气机发动的情况，即是脊骨尾闾发热，再由督脉逆上，冲破玉枕关，通过泥九，再回到前面的任脉，如此运转不休，经三十六小周天而成基本功法，那对于三人修炼《长生诀》杯具就产生了，估计三人都得玩完。至于寇仲这刻的情况，根本是前所未有之事，因为一般人习练地功法就是静思冥想从来达到忘却本体，静念守一，从而筋脉中产生真气，并通过各种行功方式，经过三花聚顶、五气朝元最后打通天桥，贯彻任督二脉，形成小周天，对一般武人来说，由此登上内家高手（即是小周天境界）之途。但是他们三人修炼的《长生诀》是上古秘籍却大为不同，上古武人秘籍大多引起入体，鲜有静思冥想的方法，而长生诀更是上古秘籍中的top10，今人筋脉窄弱不堪天地之气洗伐，一般人稍有不慎，轻则瘫痪，重则经脉爆裂而亡，故而现如今也几乎没有什么引起入体的秘籍。故石龙当日依图练习，由于早有今人的练功观点，一看便不敢再练下去。寇仲向来胆大坚韧，虽然不知是什么一回事，但是一心认为就该如此：心无杂想，反得到图像的真髓。试想一下，倘若寇仲听过傅美女的行宫方式，则定会犹豫，气机牵引之下，结果可想而知啦，其它二人也是如此。倘若云羿知道知道这些，定会深深鄙视一下黄大神，给了两位兄弟如此逆天的起运，连穿越人士云羿都动摇不了。不过，这又何尝不是云羿的大气运？
徐子陵则是另一番光景，一股奇寒无比的真气，贯顶而入，接着流入各大小脉穴，冻得他差点僵毙，不由自主奔跑起来，使气血仍能保持畅顺，但是行功方式却和寇仲完全相反。从远处看来，倒还有点像现代德国的一种流行运动——裸奔。
接下来看第一主角云羿的，他的情况可就复杂的多喽！
PS：《易·系辞》曰：“‘《易》之兴，其於中古乎？’然则伏羲为上古，文王为中古，孔子为下古。”