《大宋熙丰遗事》第124/134页
听说王安石要写诗，早有从人把墨磨浓，王安石也不客气，提笔写道：
终日看山不厌山，买山终待老山间。
山花落尽山长在，山水空流山自闲。
两山松栎暗朱藤，一水中间胜武陵。
午梵隔云知有寺，夕阳归去不逢僧。
偶向松间觅旧题，野人休诵＜北山移＞。
丈夫出处非无意，猿鹤从来自不知。
荣禄嗟何及，明恩愧未酬。
欲寻西掖路，更上北山头。
王安石居半山楼九年，仿佛与世隔绝，把自己变成一山野老人，这也是他卜居半山楼的本意。但也会“偶向松间觅旧题”，岁月已逝，情实难忘。有时登上北山头，遥望汴梁，不是为了回味身膺宰相时的荣华富贵，而是想起了皇帝赵顼，想起了君恩未报。这四首绝诗说出了当时王安石的心情，身离朝庭，往事已矣，不思量，自难忘也。
王胜之见王安石写完，对苏轼说道：“该子瞻了。”
苏轼从王安石手中接过笔，仿佛随意挥洒，一手极漂亮的苏体字，箫散容与，舒徐宛转，与王安石秋风疏林式字体成鲜明对照。苏轼写道：
甲第非真有，闲花亦偶栽。
聊为清净供，却对道人开。
苏轼先和＜五绝＞，写的是半山楼，因半山楼已舍宅作寺，苏轼才有此言。苏轼接着写道：
青李扶疏禽自来，清真逸少手亲栽。
深红浅紫从争发，雪白鹅黄也斗开。
斫竹穿花破绿苔，小诗端为觅桤栽。
细看造物初无物，春到江南花自开。
苏轼连和了三首，抬头望了望王安石，接着写道：
骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时。
劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。
和诗本是敷衍遊戏之作，苏轼的前三首是。第四首却是苏轼的真情流露。“从公已觉十年迟！”其间有多少感慨？今日相见甚欢，当年呢？当年两人之间有没有芥蒂？好像有，又好像没有。即便有又如何？不都被岁月淘洗干净了吗？苏轼如是写出，王安石不觉点头嗟叹。王胜之连赞了三声“好”，虽是曲奉，倒也奉承得不错。
王安石指指案上之砚，对苏轼说道：“可集古人诗联句赋此砚。”
苏轼答道：“好，我先说：‘巧匠斲山骨’。”
以古人诗联句，既是娱乐，也含考较之意。苏轼出句甚偏，王安石沉思良久，竟无以续之。也就是说，这次联句，比之苏轼，王安石稍逊一筹。他站起身说道：“此非所急，且趁此好天气穷览蒋山之胜。”
两从人在后面低声嘀咕道：“先生向以此法困人，今反被人困矣！”
出了太平兴国寺，循山道四处游览，两人指指点点，或赞扬或品评，十分有兴。王安石问道：“金陵之后，将去何处？”
苏轼说道：“当去真州。”接着又补充了一句，“秦观已在真州。”
王安石问道：“高邮秦太虚吗？听说彼博综史传，通晓佛书，讲习医药，明练法律，为后辈中仅见？”
苏轼说道：“彼行义饬修，才敏过人。然才难之叹，古今共之。愿少借相公齿牙，使增重于世。”
王安石说道：“这个自然。”
苏轼和王胜之回船时，秦淮河畔已见灯火。
这之后，王安石又陪苏轼在金陵游览了几天，当苏轼挂帆渡江去真州时，王安石站在岸边，望着立在船头相揖远去的苏轼的身影，叹息道：“不知更几百年，方有如此人物。”
*即晋代宰相王导、谢安的故居。
*苏轼＜上荆公书＞言：“某欲买田金陵，庶几得陪杖
屦，老于钟山，既已不遂，今来仪真，又二十余日，日
以求田为事。然成否未可知也。若幸而成，扁舟往来，
见公不难也……”可见苏轼原也已答应王安石卜居秦淮
了，只是未买到田，――在真州也未买到田，是以才回
常州。
正文 一四四、蔡确向司马光暗通款曲
狗狗书籍 更新时间:2011-1-4 11:00:50 本章字数:7089
正是一年中最冷的时候，太阳在南天徘徊一会，便急着往西山落去。尖利的西北风，仿佛无处不在，无处不到，钻子似的透过棉衣直往人身上钻。京城之中，汴河和蔡河已经结冰，连金明池偌大的水面，竟也被冰封，波翻浪涌的水面不见了，只剩下一片茫茫的白。岸边的柳条铅华洗尽，在风中瑟索着，令人难以想像曾经的风姿。
这一天申时时分，金明池南岸官道上，一辆马车和三骑马自西往东向顺天门走来。走在前面的年纪最轻――也有三十多岁了，中间的一位却是六十余岁的老者，后面的一位也有四十岁光景。马车之后，还有几个下人跟着。马蹄不疾不徐的敲击着路面，发出有节奏的得得声。车声辚辚，与蹄声相应和，使原本孤寂无人的道路有了点生气。
那个年轻的骑士嘴里咕噜了一声“好冷的天”，问走在后面的老者：“爹，我们打算在京师待多久？”
走在年轻骑士之后，头上须发斑白的老者说道：“少则三、五天，多则半个月，还回洛阳过年。”
紧随其后的骑者笑道：“君实何必急于离京？汴梁的元宵是何等的热闹，不过了灯会再走？”
那个叫“君实”的老者笑了一笑，没有回答。但他的意思很明白，不会留在汴梁过年。
他便是名震遐迩的司马光，君实是他的字，年轻的骑士是他的儿子司马康，同行的骑者名叫范祖禹，虽说是老朋友范镇的从孙，年纪还比司马康略大一点。他们从洛阳来京师，是向赵顼上＜资治通鉴＞的。
司马光自治平三年领英宗之命编辑＜通志＞，后由赵顼作序，更名为＜资治通鉴＞，至今历一十九年，终于毕功了。编撰之初，本有刘邠、刘恕同编，刘恕早死，刘邠因事废黜，真正坚持到最后的，就只有司马光、司马康和范祖禹三人了。
范祖禹笑问司马光：“君实是熙宁三年秋离京去洛阳的吧？头尾一十五年，终于又回京了，人生能有几个一十五年？君实老了，我吗？也不年轻了，京师也变得陌生了！”说到这里，范祖禹很有感慨的叹了一口气。
司马光用手捋了捋颏下的花白胡子，仍然没有回答。从他脸上的神情可以看出，他对范祖禹的话也很有感触。是啊，人生能有几个一十五年？这一十五年又是如何度过的？
当年拒进枢府入对求退至于留司西京御史台，那是无可奈何之举。他不能阻止王安石推行常平新法，他便不能和王安石同处朝中。留司西京御史台，那可是个闲职，其实就是白拿俸禄，人生的价值便从兼济降到独善。他快乐吗？快乐啊！他不是在洛阳筑了一个花园，园名便叫“独乐”吗？独乐，顾名思义，便是自个儿一个人快乐！或许，固以独乐为名，寄忧患于世？他自号“迂叟”，是以为不为朝廷所认可，而弃之于洛？独乐园确实不大，园中的读书堂只得数椽屋，浇花亭比读书堂还要小，至于弄水种竹轩也就更小了。见山台高不过丈余，钓鱼庵、採药圃是用竹梢、蔓草为之，有名无实。
但至少他在洛阳并不寂寞。
当他与范纯仁过韩城、抵登封、宿峻极下院，又登嵩山之顶、入崇福宫会善寺时，多少有点“吐气素霓生”的气概。之后由轘辕道至龙门，遊广爱、奉先诸寺，上华严阁、千佛嵓再入广化寺，足迹可谓密矣！
洛城多名园，尤其在城东南午桥一带，自唐以来便为游观之地，裴晋公之绿野庄、白乐天之白莲庄都在其间，其规模自然非独乐园可比。司马光自归洛，朋友相邀，可谓日日燕集，夜夜笙歌，何曾有一天空？直到有一天……
这一天，司马光应朋友相邀正待上马欲去，只听侍弄独乐园的老叟叹了一口气，司马光问何故叹气？老叟说道：“方花木盛时，公一出数十日，不惟老却春色，亦不曾看一行书，可惜澜浪却相公也。”说完又是一声叹息。“澜浪”是当时的俗话，应是“虚度”光阴的意思。
恰如晴空中突然响起了一声雷，司马光惊呆了。司马光立时下马，向老叟躬身一揖，返回独乐园。自此司马光足不出户，读书、编写＜资治通鉴＞。
说“足不出户”有点夸大，文彦博以太尉留守洛阳，那是元丰五年的事了，富弼已经致仕归洛。文彦博因慕白乐天九老会，在资胜院筑耆英堂，集洛中公卿大夫年德高隆者为耆英会，由郑奐作画挂于耆英堂中。当时富弼七十九岁，文彦博七十七岁，与会者一十三人，都在七十以上。司马光尚不满七十岁，也被邀入会中。于是在名园古刹、水竹林亭之所，轮流作会，携妓欢饮，座中白发皓首与红颜美妓交相辉映，洛阳士大人称道是太平盛事！
岁月流水般逝去，人便在不知不觉中变老。一十五年可谓长矣，然回首往事，犹如昨天。不管岁月长短，有一点司马光从没有忘却，那就是反对新法。王安石二次辞相回金陵，吴充为同中书门下平章事、监修国史，曾向赵顼上表乞召还司马光。司马光得知后，上书给吴充：“自新法之行，中外洶洶。民困于烦苛，迫于诛敛，愁怨流离，转死沟壑。日夜引领，冀朝廷觉悟，一变敝法，几年于兹矣！今日救天下之急，苟不罢青苗、免役、保甲、市易，息征伐之谋，而欲求成效，犹恶汤之沸，而益薪鼓橐也。欲去此五者，必先别利害，以悟人主之心。欲悟人主之心，必先开言路。今病虽已深，犹未及膏肓，失今不治，遂为痼疾矣！”与王安石同朝相争之时，过去了多少年？司马光的言辞依然如此急切。但吴充没有用司马光的话，或者说他没有这点腕力，司马光也仍在洛阳逗留。
“君实兄，久不入京师，老朋友那边还是要走动走动的。”范祖禹说道。
接着范祖禹的话音，司马康说道：“爹，范大人之言甚是，何必急着回洛阳？”司马康的意思十分清楚，他想在京师多耽搁几天。
司马光说道：“洛阳固无急事，因区区浪得薄名，只怕遭新贵之忌，没的惹人家讨厌。再说，老朋友们致仕的致仕，黜的黜，还有几人在京？”