《大宋熙丰遗事》第17/134页
吕诲奏毕，双手捧着奏章，侍驾的入内内侍省副都知张若水取了呈于御案之上。此时众大臣的眼睛齐刷刷的看着赵顼，如果赵顼嘴里说出“准奏”两字，王安石便要离开中书，自然，条例司随着撤销。别人犹可，吕惠卿的一颗心仿佛要从胸膛里跳出来，他期待着赵顼开口说话，又怕听到赵顼说话：赵顼的话不仅决定王安石的命运，也决定着他的命运。
初听吕诲弹奏，赵顼也颇感到惊诧，越听越觉得吕诲言过其实。吕诲所说的王安石的第一罪状，也就是吴奎和曾公亮说过的王安石争刑名不当一事，赵顼曾说过王安石并无不当，曾公亮听了还很得意。第二条罪状说王安石“先帝临朝，则有山林独往之思；陛下即位，乃有金殿侍从之乐”，赵顼听了心里反感到很受用：有汤、武才有伊、吕嘛！说到阿云一案，去年七月和今年二月已两次下诏，行按问新法，为罪犯开千古自新之门，吕诲至今还在反对，还作为王安石的一大罪状，他甚至有点恼怒。其实，始作俑者还是许遵。以下几条，别说罪状，甚至连过失都称不上。赵顼脑子里在思考，也在擘画。他的目光从众大臣的脸上徐徐扫过，最后停留在王安石的脸上。今天吕诲言词之激烈，王安石始料不及。似乎也不能说深文周纳，不能说构陷，因为吕诲说的都是事实，不过有所曲解。譬如弟弟王安国，明明是韩绛举荐的，赵顼推恩，自己虽坚辞而没有能辞掉，如何算是一大罪状了？章辟光事，说是朋奸附下，更是好笑！此辈芸芸厕立于朝堂，不能虑始，只能乐成，有何必要出言分辩？想到这里，王安石心里便觉坦然。赵顼见王安石不怒不躁，一如以往的立于朝班之中，没有分辩的意思，反倒想说几句。他略一沉吟，忽然得了一个主意。他的目光又一次从众大臣的脸上掠过，嘴里徐徐问道：“卿等都去过文宣王庙吧？还记得庙里的座位是怎样排的吗？”
赵顼这句话一出口，王安石在心里先喊一声“妙极”！曾公亮面带微笑，用手轻轻捋了一下胡子；苏轼、苏辙兄弟互相对看一眼，司马光、范纯仁等人，连同吕诲，则一个个面面相觑；吕惠卿已是左顾右盼，满面喜色。
原来，孔庙之中，本以孔门高弟颜渊至子夏为十哲，坐祀于庙堂之上。后来颜渊配享，曾子升堂，居子夏之次，算是补缺。颜渊的父亲路，曾子的父亲点，仍在廊下从祀之列。这样一来，孔庙座次排列上，成了子处父上。“子虽齐圣，不先父食”。这话又怎么说？孟子配食与颜渊并坐，而孟子之师子思、子思之师曾子反在下，于礼于义，作何解释？今日朝堂之上的济济众臣，哪个不是学富五车，腹笥盈库？经赵顼一问，谁不知道，就在提出“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”的礼祖宗庙里，座次就“非礼”了！赵顼笑问道：“你们谁能把孔庙座次重新排过？”话才出口，文德殿里已是一片嗡嗡声，却无人大声应诺。赵顼又是一笑，说道：“男女授受不亲，礼也；嫂溺援以手，权也。礼无所权，孔子不为也，卿等如何胶柱鼓瑟？”说到这里，赵顼问道：“许遵在不在？”
许遵连忙出班奏道：“臣许遵在。”
赵顼问道：“祖宗所定刑法曾有否增删？”
许遵答道：“我朝建隆初年，新定《刑统》三十卷，《编敕》四卷，一百零六条；太平兴国中，增敕至十五卷，淳化中又增一倍，到咸平中增至一万八千五百五十五条。后又大删，十只存一、二。咸平年间制《仪制令》，大中祥符年间制《农田敕》，嘉佑年间制《禄令》、《驿令》。自庆历四年到嘉佑二年，大辟增六十条，流增五十条，徒增六十一条，杖增七十三条，笞增三十八条……”
许遵对刑律之熟，满朝文武，无人能出其右，但赵顼不让他背下去了。赵顼说道：“既然祖宗能增删，朕增一条案问自举有何不可？给罪犯以自新之路，如何便是挟情坏法？”
听到这里，吕诲明白了，司马光、范纯仁等人也明白了，吕诲参劾王安石的事，都被赵顼拉到了自己身上！
赵顼实在不想再说什么了，对张茂则说道：“弹文还给吕中丞，退朝！”
赵顼刚从龙床上站起来，司礼太监还未吆喝出“退朝”两字，一个清亮的声音从文德殿中响起：“臣有事启奏！”接着响起一阵朝靴踏地的橐橐声，一位官员从班后走到赵顼的龙床前，先深深一揖，然后躬身奏道：“臣吕惠卿有事启奏。”
随着吕惠卿的话音，文德殿里响起了一片嗡嗡声。今天朝会，因吕诲上本，已耽搁了大半个时辰。时已近午，年轻点的，肚子里早唱起了“空城计”；年老的如曾公亮一类人，已站得腰酸腿痛；更有几个尿急的，正憋得难受。时值盛夏，尽管文德殿高大宏敞，仍觉暑热耐受。更何况朝会人多，时间一长，空气中便增加了不少汗臭屁臭。众人正不耐烦，急着退朝。一听吕惠卿还有话说，众人既不满，又无奈，只拿眼睛看赵顼，希望从赵顼的嘴里蹦出退朝两字。
吕惠卿有事启奏，却是临时想起的。吕诲上本而赵顼不准，可以说是王安石和制置条例司的胜利，他吕惠卿自然是与有荣也。吕诲罗列的王安石的十大罪状，固然似是而非，真正涉及变法的，还没有一条。但既然说到制置条例司的不是，王安石不宜辩解，他吕惠卿可不能沉默了。他想借朝会上吕诲上本失败的机会，公开倡议变法，在“变”与“不变”上争论一番。又因王安石每有举措，均先在条例司内反复论难，十分把稳，他也想在王安石背上推一把。
赵顼见是吕惠卿奏事，说道：“奏来。”
吕惠卿朗声说道：“陛下朝乾夕惕，冀伸尧舜之道。制置条例司掌邦画计，更张政事，求强国富民之策。流俗辈造语中伤，危言以惑圣听，其心可诛。臣以为，变法何朝没有？譬如先王之法，有一年一变的，如《月令》‘季冬饰国典以待来岁之宜’，《周礼》‘始和，布法于象魏’。有数年一变的，如唐、虞‘五载修五礼，’《周礼》‘十一岁修法则’。有一世一变的，如‘刑罚世轻、世重’。有数十世而变的，如夏贡、商助、周彻、夏校、商序、周庠之类。有虽百世不变的，如尊尊、亲亲、贵贵、长长、尊贤、使能。流俗辈岂有不知？”
吕惠卿语声朗朗，语气犀利，议论变法，举证确凿。但两句“流俗辈”把司马光激怒了。他出班向赵顼一揖，立即接口说道：“‘布法象魏’是布的旧法，如何是变？诸候有变礼易乐的，王巡狩则诛。刑，新国用轻典，乱国用重典，是为世轻、世重，何变之有？譬如汉初之治，便是因为皆守萧何之法，虽庸人也知。”
吕惠卿见司马光出班与自己论难，精神亢奋起来。他下意识的看了王安石一眼，立即反驳：“萧何约法三章，其后为九章，自己先改了。惠帝废挟书律、三族令，文帝又废诽谤、妖言，废秘祝法，景帝继承惠、文二帝，如何是守萧何之法？”
司马光说道：“法变，所以汉亡。三代之法，可传之万世。如天复地载，日月运行，何以曰变？宰相当以道佐人君，制置条例，乃胥吏所为，设之中书，甚为不类。”
继吕诲上本，吕惠卿奏事，到司马光论辩，都是出人意表。王安石本不想多言，因司马光说到“宰相当以道佐人君”句，是在批评自己，也就不得不开口了。他出班说道：“三代不同礼而王，五霸不同法而霸。三代之法，尚不能传一代，如何能传万代？君子当国，观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化有时，故旷日长久而社稷安。”说到这里，略停一停，看了司马光一眼，接着说道：“我朝享国百年，宰相坐而论道，政府不问财利，弄得‘府库空竭，闾阎愁困’。所谓‘条例乃胥吏所为’，胥吏即能富国，要宰相何用？”
赵顼年轻好事，听司马光和吕惠卿唇枪舌剑的争辩，听得眉飞色舞。就变法与不变法而言，因与王安石深谈过几次，一心想借变法中兴，但他是谁有理就听谁的。现在听吕惠卿说的有理，听司马光说的也有理，皱着眉头边听边想，正拿不准谁对谁错。王安石一开口，听得赵顼连连点头。“三代之法，可行万世”这句话，司马光曾对赵顼说过，今天是第二次说了。可是，正如王安石说的，“一代尚不能传，何以传万世？”司马光的话近于强词夺理了。只听王安石又说道：“其实天、地、日、月也变：春夏秋冬，风霜雨雪，是小变也；日月之蚀，地震海啸，是中变也；陵夷谷换，沧海桑田，是大变也。天地万物，非不变也，是不知耳！”
赵顼不觉脱口说道：“安石言之有理。”
这时，苏轼忍不住高声说道：“人主所恃者，人心也。自古及今，未有和易同众而不安，刚果自用而不危者。祖宗以来，治财者不过三司，今陛下又创制置三司条例司，使六、七少年日夜讲求于内，使者四十余辈分行于外，以万乘之主而言利，以天子之宰而治财，君臣宵旰，其效茫如捕风……”苏轼文章好，辩才也甚了得。他言词清蔼，抑扬顿挫，姿态俯仰流连，真有骑龙白云之概。几句话一出口，听者便知道他是支持司马光，反对王安石的了。只听苏轼接着说道：“国家之所以存亡者，在道德之浅深，不在乎强于弱；历数之所以长短者，在风俗之厚薄，不在乎富于贫。陛下当崇道德而厚风俗，不当急功近利而贪富强！”*
赵顼仿佛听到有人轻声咕噜了一句：“放屁！”随即是一声压抑了的低笑。赵顼暗暗皱起了眉头，他对苏轼之言不以为然。因想自己自登基以来，食不甘味，卧不安枕，所为何来？为了寻求富民强国之策。苏轼不仅出语批评了条例司，也批评了他“急功近利而贪富强。”莫不是富民强国也错了？
苏轼的话音一落，吕惠卿立即反驳：“苏轼之言大谬！不闻子贡问政，子曰：‘足食、足兵、民信之矣’？足食足兵便是富民强国。
吕惠卿今天挑起了争端，司马光和王安石相继参与辩论，司马光的意见遭到了驳正，这正合了吕惠卿的心意。苏轼一开口，吕惠卿便跃跃欲试，有心要压倒苏轼。苏轼原本对吕惠卿没有好感，苏辙在条例司，回家也曾说起过吕惠卿屡屡欲与他为难。现在见吕惠卿以“子贡问政”来反驳自己，冷笑一声说道：“吕大人何不再背下去？”不等吕惠卿开口，苏轼接着说道，“子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’子曰：‘去兵。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯二者何先？’曰：‘去食。自古皆有民死，民无信不立。’不知吕大人有何话说？”
孔子说的“民无信不立”本也不错，但是人都饿死了，哪里还有“信？”子贡问政时有意把兵、食、信三者关系绝对化，现实生活中是不存在的。不能因此而只要“信”，不要“食”和“兵”；只要所谓的道德而不要民富国强。
这时司马光说道：“臣闻董仲舒有言，曰‘正其道而不谋其利，修其理而不计其功……’”
不等司马光再说下去，章惇一声断喝：“放屁！孝亲而不思得亲之欢何为孝？事君而不欲求君之获何为忠？射而不求中的何为射？食而不欲充饥何为食？事不求可，将任其不可乎？功不求成，将任其不成乎？司马光何出此迂腐之言？”
章惇的声音很高，简直就是在大声呵斥。众人熟知董仲舒之言，却也觉得章惇驳得的当。岂但的当，简直是淋漓尽致。董仲舒是汉武帝时的硕儒，便是他提出罢黜百家，独尊儒术的。司马光在引述了董仲舒的两句话后，本欲展开论述的，是要在继苏轼之后作一皇皇大论，要义是一个“义”字，求义而不求利，这也是改革派和反对者的根本分岐所在。不想才说了两句，便被章惇打断了。章惇是什么人？持才傲物，眼高于顶。眼中只有王安石、苏轼两人，最是看不惯也看不起司马光，故有不逊之言。司马光和拥戴司马光的诸如范镇、文彦博诸人一时竟无从反驳。
争论到这时，以王安石为首的改革派算是占了上风。此时赵顼站了起来，摆摆手说道：“别争了，此亦是理，彼亦是理，不必各执一端。”说到这里，他轻轻叹了一口气说道，“民穷国弱，屈膝事外夷，朕这个皇帝做着也没趣！”随即又提高了声音说道，“朕今收天下遗利，以瞻军国，以济困穷，卿等应为国家度长絜大，剖烦柝滞，何必专守绳墨？”他看了张茂则一眼，张茂则随即一声吆喝：“退朝！”
*苏轼的这段话见于苏轼于熙宁二年十二月上的七千言疏中。（清毕沅撰续资治通鉴，岳麓书社出版本第898页）。
正文 二十三、 范纯仁劾到了中书省每一个执政
狗狗书籍 更新时间:2010-8-28 7:36:19 本章字数:5670
夏日天气多变，才还云淡风轻，丽日高照，不一会便满天乌云了。渐渐的乌云越积越厚，越压越低，厚得遮住了天光，低得就像压在了人们的头顶上。时辰才只申时，房间里已是暗得犹如黄昏，不得不点起了蜡烛。隆隆的雷声，仿佛郁怒难泄，如石磨碾动，带着长长的尾音，撞击着人们的耳膜，也撞击着人们的心灵。它又仿佛以它不测的威怒发出警告，它即将带领怒风急雨洗劫整个世界。
现时的政局也如同天气一样，乌云密布，电闪雷鸣。吕诲没有参倒王安石，他离开了御史台，去邓州做了太守，已经做了开封府知府的吕公著接替吕诲做了御史中丞。但吕诲已经开了一个头，或者说是发出了一个信号，御史上本直斥王安石，话也越来越难听。侍御史刘琦和监察御史里行钱顗又一次上书赵顼，言辞之犀利，比之吕诲有过之而无不及。现在，这份弹文就放在王安石的书案上，在烛光的映照下，字里行间剑影幢幢，刀光闪闪：
……安石执政以来，专肆胸臆，轻易宪度。陛下欲致治如唐、虞，
而安石操管，商权诈之术，规以取媚，遂与升之合谋，侵三司利柄，
取为己功，开局设官，用八人分行天下，惊骇物听，动摇人心。去年
因许遵妄议案问自首之法，安石任一偏之见，改立新议以害天下。先
朝所立制度，自宜世守勿失，乃欲事事更张，废而不用。安石自应举、
历官，士心归向，陛下闻而知之，遂正位公府。遭时得君如此之专，
乃首建财利之议，务为容悦。言行乖戾，一到于此。愿早罢逐，以慰
天下……
王安石和吕惠卿凭着赵顼的支持，在朝会上的大辩论占了上风，但他们的理论并非人人都能接受。争而又争的“案问自举”，尽管赵顼已经两次下诏，在御史们的笔下仍然是王安石的一大罪状——“改立新议以害天下”。显然，这篇弹文赵顼已经看过了。在奏章的“天头”上，用朱笔批了“交中书”三个字。不说“详议”，也不说“酌办”。在“管、商权诈之术”下，用朱笔划了一道杠，在“改立新议以害天下”的“害”字下，用朱笔划了个圈。
尽管吕诲罗列了王安石的十大罪状，其实连过失都算不上，因此说服力不强，或者说对王安石的杀伤力不强。这十件事的是非曲直本身就有争议，首先赵顼就不认同。刘琦和钱顗没有算王安石的历史旧帐，王安石确也没有旧帐可算。但指定王安石“建财利之议，操管、商之术”，倒也说到了点子上，颇能在一部份老臣中得到共鸣和支持。他们直截了当的提出罢逐安石以慰天下，则比吕诲的弹文又进了一步。
接着，现在在谏院任职的范纯仁上章弹劾王安石。因为范纯仁是范仲淹的儿子，朝中亲友故旧甚多，赵顼担心他的弹章影响太大便留中了。于是范纯仁抄了几份，直送中书，宰相和参知政事每人一份。王安石的案头，自然也搁着一份。范纯仁写的是：
……臣尝亲奉德音，欲修先王补助之政，今乃效桑弘羊均输之法，
而使小人为之掊克生灵，敛怨基祸。王安石欲求近功，忘其旧学，尚
法令则称商鞅，言财利则背孟轲，鄙老臣为因循，斥公论为流俗，合
意者为贤，异己者为不肖。在廷之人，方大半趋附，陛下又从而驱之，
其将何所不至！宜速还言者而退安石，以答中外之望。……
范纯仁弹文的内容与刘、钱二人的大同小异，也是以能逐王安石为快。所不同的是，范纯仁在弹文中扫到了中书的每一个人：
……弼受三朝眷倚，当自任天下之重，而恤己深于恤物，忧疾过于
忧邦，致主处身，二者均失。……曾公亮年老不退，惟务雷同；阴自援
结，久妨贤路，亦宜斥退。赵抃心知其非，而刮囊拱手，但务依违，凡
事不能力救，退有后言。大臣事君，岂当如此！……
说曾公亮老而不退，固然出语尖刻，还有比这话更教曾公亮受不了的。御史李复奎写诗讥曾公亮：“老凤池边蹲不去，饿乌台上噤无声”。简直是要赶曾公亮走了。其实曾公亮所以不退，是为了他的儿子曾孝宽。曾孝宽并非进士出身，踏上仕途自然要更艰难一点。曾公亮想让曾孝宽进通进银台司，吕诲一纸弹文，说老子宰相，儿子做传达，可乎？曾孝宽只得去提点开封府界镇县。曾公亮不退，为的是照应儿子。现在中书省宰相、参知政事一同被骂，曾公亮作为其中之一，反而无所谓了。
穸外越来越暗，雷声依然在响着。不是那种震天的炸响，而是，仿佛是从水底里发出，隆隆声中带着水音。突然风起，竟激得穸纸一阵噗噗乱响，烛焰也连连晃动。风声呜呜，卷起的尘土草屑扑打着穸纸，不远处传来树的断裂声和屋顶上瓦被吹动的哗啦声，风在暴怒着，把它的力量发挥到了极致。
王安石在室内，在风力不可及的地方，竟也生出了莫明的不安。他走到穸前，透过穸纸，只看到一点模糊的景物。他的房间在中书省内第三进，前面是第二进的房屋，后面是围墙，风无法冲进室内，只能在外面肆虐。
改革之路，步步荆棘，王安石是有思想准备的。所以当吕惠卿告诉他吕诲要在朝会上弹劾时，依然安之若素。但被御史参劾毕竟不是一件愉快的事。他所担心的是赵顼的态度。还好，赵顼把刘琦和钱顗的弹文送来中书，交给王安石，不过是要王安石注意，有这么一回事。赵顼没有因此而动摇，他压下范纯仁的弹文就是明证。王安石自然就没有理由却步！何况，现在朝中大臣，赞成王安石变法的是多数，连范纯仁也不得不承认，“在廷之人，方大半趋附”，当今皇帝又是“从而驱之”，何必在乎区区几个御史哓哓？“斗筲之人，何足算也！”王安石在心里说。
王安石在房间里来回踱着，脑子里也在不停的思考。王安石署理公务的房间并不大，一张桌子长不满三尺，除王安石坐的椅子外，靠墙还放了几张凳子，用石灰粉刷过的墙壁已成了灰黑色，已经多年没有装修了。
“均输法已经推出，不会因为御史的弹奏而罢，下一步该推出青苗法了”王安石想。王安石和章惇、吕惠卿商定了青苗法大框框，具体的条款是吕惠卿拟定的。后来，王安石考虑到可能有人贷了青苗款会挪作它用，以至不能按时还款，在贷青苗钱、粮时，必须有大户担保。万一有的县令邀功心切，强制农户借贷呢？青苗法里又增加了禁止抑配的条款。应该万无一失了吧！
风小了，听不到令人心悸的啸声了，天光也亮了些。雨终于没有下下来，或者说下到别处去了。王安石踱到椽烛前，目光注视着烛的光焰，注视着那层次分明的结构：那心形的内焰是火焰的空窍，没有热力，没有光亮。暗红色的外焰所包裹的亮丽的一层，才尽显火的色彩并呈的本色。王安石忽然想道：这火，是光的本原，它藏于石中，击石而出；有形无质，于血同色。它光焰停匀，给风雨夜行人以慰藉；跳跃灵动，启思辨之士之睿智；迸发飞扬，坚复仇者之斗志。真乃天地之精魂，人类之良友。佛书有“日月灯光明佛”，但是，灯光之细微，岂足以配日月？“是啊，灯光岂足以配日月？”王安石不觉说出声来。只听有人接口说道：“日煜乎昼，月煜乎夜，灯煜乎日月所不及，大小有殊，其用无差别也！”王安石笑道：“不错，就是此意。是吉甫吗？”说话间，吕惠卿和曾布走了进来。
吕惠卿已把青苗法修订完毕，他是前来送给王安石过目的。曾布也要进中书找王安石，两人在中书省大门口遇到，也就相约了一起进来。