《杀手佛》第233/233页
其实，对于那些曾经好心劝过我的人，我一直是心存敬畏的，因为他们都是真正做学问的人。在他们眼里，武侠小说本来就是一种“不登大雅”之堂的文学作品，而抱着这一成见的学问人，也不仅仅是这些劝过我的人。因为长时期以来，作为一种通俗文学，武侠小说好像一直就不具备真正文学的元素。在文学所包融的这个大家庭内，以武犯禁的侠客人物形象，多半都是“不肖子孙”，其言论也均属异端邪说，万万听不得的。它虽然也是一种生命，却也只是无人领养的弃婴而已，纯文学不承认有自己的血统，所以它也就成了彻彻底底的文学孤儿。
然而综观中国文学史，武侠小说也并非一无可取之处。从早起太史公的《游侠列传》（至少已经有了侠的影子）、唐代传奇、《水浒传》（前半部已具武侠小说色彩）、明清侠义小说直至还珠楼主、王度庐、平江不肖生、宫白羽和今天新派武侠小说的梁、金、古、温等人的武侠作品，武侠文化在走过的几千年道路中，还是曾经或多或少、或浓或淡的在沿途添置过一些风景的。虽未遗留下几处“名胜古迹”，却也引得不少游人驻足观赏，其中的一些经典武侠人物，更成了人们茶余饭后的主题。毋庸置疑，这也见证了武侠小说的独特魁力，是别的文学所不具备的。
另外，我们（指热爱武侠小说的人）也应该清醒的看到，武侠小说只所以不为纯文学所容，其身上的内伤也是不容忽视的。别人姑且不说，包括金庸在内，也终未走出家亡、外逃、学艺、下山、艳遇、报仇、失败、结交、复仇及最终手刃仇人的旧格局。一旦形成了公式，难免不落俗套，重复的多了，受人非议也自在情理之中。所以，时代在变，武侠小说便不能不变，不但要在艺术、风格上去变，更须在思想的深度上去变。只有这样，才能保持武侠小说的时代性和鲜活性，才具有生命力和创造力，才不致于因僵化而成朽，因成朽而做古。
当然，不管武侠小说如何求变求新，唯有一样却是永恒的，那便是侠的思想精髓之所在。所谓侠之大者，正义二字必不可少，相反那些格调低下的、庸俗的、淫秽的、肮脏的和充斥着邪恶的文字，无论其情节何等离奇、布局何等巧妙、语句何等婉约，都必须予以无情的清扫。“惩恶扬善、弘扬正气”不仅是武侠小说的真正意义和内涵，更是人世之间呐喊的主旋律。没有侠的灵魂，武也就等同于虚设，所有的巧夺天工、妙灵神会也都将失去它的色彩。所以，一个全新的贯穿千秋世纪的武侠领域，不仅是一个充满温情和阳光的大爱空间，更应是一卷正气长歌、浩然长存的史诗华章。纵有刀光剑影，写满的也是诗意。
有人说，武侠小说已今不如昔，有朝一日，其生命势必终结。然而我却相信，武侠小说是不会死亡的，如果真的会有那么一天，除非这世界已趋于大同。否则这将是我们的不幸，因为到了那时，我们所看到的将是一个冷漠的时代、绝望的时代和贫血的时代。毫无疑问，它不但是武侠小说的悲哀，更是人们心灵深处的悲哀。所以我相信，今后的武侠小说必将一天天的破茧成蝶，翩翩于春的气息中，舞并快乐着……
草草两三千言，敷衍成篇，附之后记。
二00八年七月二十八日于上蔡县艺术创作室
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