《春至芳菲春将尽》第50/225页
真是一语中的。
我苦着脸，语不惊人誓不休：“说得没错，我就是一个娘们。”不如自己先说了吧，否则今晚就要跟这些人同住一个房间了。
在场的所有人都瞪大了眼睛看着我，不可置信。我对阿明妈笑了笑：“大妈，真对不住，又让你吃惊了。”
阿明妈老半天从惊讶中醒悟了过来：“我就说嘛，哪有男人长这么好看的。还有，性子这么安静。”
接着她又列举了很多她早就怀疑我的地方，我怀疑她再说下去，就要把自己夸成是火眼金睛能识破妖魔鬼怪的齐天大圣了。
邓当一直没有打断我们的说话，而是在一个非常适当的时机问了一个关键的问题：“请问姑娘为何被同行抛下来呢？”
我大概地将姓陆的原话告诉了他，他很认真地听完后，想了一会，看着我，迟疑地说：“他们当真这样说的？”
我抬起头，坚定地说：“绝不敢欺骗邓大哥。”
他微微一笑：“那你有何打算？”
我将计划如实相告，邓当又想了一会：“在下有个建议，不知姑娘是否有兴趣。”
我点了点头。
：“听说新罗镇上有一西域来的和尚在讲法，已经讲完一个月，正要往东去。他的后面跟了很多听经的修行人，有男有女，姑娘不妨去打听打听这僧人的来历，没准可以跟随他们一起往东，如果姑娘信得过我们，过几天可以跟我们一起到新罗镇。”
如同在黑暗中看到了一点光亮，蓦然间，我看到了前进的方向，我赶紧朝邓当拱手道：“邓大哥，真是太感谢你了。太好了，过几天，我便跟你们到新罗镇。”
作者有话要说：
☆、第三十四章 结 庐
邓当所说的西域僧人果然是西海，与几个月前相比，他明显清瘦了许多，身上百衲衣显得晃荡荡的，但是他灰绿色的双眸中依然蕴含着无边的活力。
他的跟随者们有西域来的僧人，有承天寺的和尚，还有一众善男信女，上次在洛京表演的南越国民间表演团的演员们也赫然在列！
太有趣了！这支队伍还真是中外嘉宾云集，人才济济。
英武帅气的孔雀王，身材匀称完美，气质独特；古灵精怪的年轻魔术师，眼珠转的那个灵活销魂，而且他的衣袖那个宽大的啊，表演歌舞的异族女子，腰肢纤细袅娜，令人叹为观止。
这支队伍的确很引人注目，难怪这一带的人都不陌生。
西海见到我很高兴，连说我与佛家有缘。面对我的疑问，他微笑着解释：
他虽然出生在宛月国，但是二十多岁以后就开始游心禅览，在南越，交州一带生活了很长时间，所以这些南越国民间艺人对他并不陌生，从洛京得知他到东吴传教，都纷纷表示愿意跟随。
南越国人笃信佛教也不是什么新鲜事，但是他们这种虔诚还是令我颇为动容。
这支浩大的队伍靠什么谋生呢？到新罗镇的当天，我就找到了答案：僧人托钵乞食，其他人各显神通。
不是所有的人对他们都是友善的，魔术师指着一个脖子有伤的人告诉我：就是在乞食时被打的。
西海等僧人日中一食，过午不食，温饱不保，难怪他老人家瘦得这么厉害。
新罗是个两江交汇的大镇，过往的行人客商很多，按理说不同的文化交流比较频繁，弘扬佛法应该不是很艰难的事。
可是西海的讲法活动听众寥寥，他讲的是一些最简单的佛理，比如善恶报应，因果循环。我坐在偌大的场地上，发现周围坐了几个掉了牙的老奶奶，正听得津津有味，甚至有一个还小声咕嘟起来：恶有恶报，就是让那恶婆娘被大郎狠狠揍一顿，看她还敢给我喝稀饭洗冷水!
听得我忍俊不禁，但是为了表示自己是来捧场子的，于是很严肃地制止了老阿奶的发牢骚行为，大义凛然地维护了宗教活动的庄严肃穆。
可是我很快就正经不起来了，因为森冷的寒气不时从地上窜进了盘起的双腿，真令人吃不消，西海怎么就那么泰然自若呢？
更要命的是晚上，这帮人是睡在树林里过夜的！名副其实的苦行僧啊！我哀嚎连连，除了一身阿明妈送的换洗衣服（是阿明妈花了一个晚上的时间改的阿明的旧衣裳），我身边再无其他可以御寒的衣物。整个晚上我都躺在火堆旁的干草上，面朝苍穹，痴痴地看着天上的明月，竟然想起了张九龄的诗：
海上升明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
不是我太多愁善感，都是这皎洁的月亮惹的祸！
听西海说有当地人捐助船资，我们可以免费坐船直到吴兴城。
吴兴城？就是下渚湖的所在地，那里是我无意闯入这个时代的地方，如果找到那片水域，我是不是可以回到现代？
看到我突然雀跃不已，西海禅师念了几声善哉善哉。
第三天一大早，我们就上了船，这船是客船，有住的地方，我和那些南越国女演员们住在一起，是底舱的大通铺。
船在途中停靠码头的时候，西海他们上岸托钵乞食，为了省出点银子，我也有样跟样，还真别说，居然成功了三次，第一个给我滋饭团的是一位胖胖的大婶；第二位行善的人是一个卖红豆粽子的爷叔，他递给我粽子的时候明显想吃我豆腐；第三个给我米饭的是一个腼腆的小萝莉，水汪汪的眼睛里满是好奇。
长得一副好皮囊果然很占便宜，要知道那位魔术师从来就没有讨到吃的，即使他卖力地露了两手。
孔雀王也不是每战必胜，你说我能不自信爆棚？
可是就讨了三次饭，我就失去了兴趣，不管怎么说，一帮四肢发达的健康人扯着传法的大旗，心安理得地乞讨，非人类正常行为。
于是我忍不住找西海，很直接地将自己的想法说了出来。。
西海眼睛半眯，耐心地听完我的理论，沉吟不语，良久他灰绿色的眼瞳闪烁明亮，朝我双手合十，只说：“女檀越所言极是，贫僧自有主张。”
嘿，还板起脸来送客了！还真是大牌啊！
一个多月后我们到达吴兴城，一下了船，我就拦住一个当地的苦力问下渚湖的方向，那人连说没听说过，又问了一个路边买小吃的，她也说不知道，难道在这个时代，下渚湖还没演化出来？
看看这里的风貌，哪里有一点我熟悉的地方？
我绝望了！
更令人绝望的是，我们这一行人晚上住在城里的街道上，露天的！
第二天早上醒来，我是无精打采的，可是西海禅师却很兴奋，不知道他和当地的城管说了些什么，回来时号令我们寻找建筑材料，在热闹的市区搭起了一间茅屋，严格上来说是一个草棚，比落英城当年的避难草棚还要简陋的稻草棚子。
西域来的僧人和南越国的男演员们很给力，他们黄昏时分结束了“茅屋”的建筑工程。
我这个有着5年出家史的前沙门中人，目瞪口呆地看着西海禅师他们接下来的一举一动：
他们取出紫金钵，汲来纯净的河水，安静的净手洁面，西海禅师还很不怕冷地在街上当众沐浴更衣------当然是有人拉着布幔给他遮挡的，然后换上洁净的僧衣，这才恭恭敬敬地从随身的包裹中请出佛像，供奉在“茅屋”的中间，最后他们所有的僧人都在屋子里坐了下来，一丝不苟的进行念经，礼拜，坐禅等活动。
僧人们一坐下来的时候，跟随人员中就有人跟着坐了下去，眼睛半闭，口中喃喃有词，我看了看身边的孔雀王，发现他也慢慢地坐了下来，双手合十。
围观的群众非常多，他们看戏的心情我很能理解。
我真的很抓狂，难道要跟着他们这样修行不成？不跟着他们，我又能到哪里去呢？这里离富春可不近，再说我口袋里的钱未必够坐船或坐马车到那里，再说人家吴先生也未必能帮上什么忙，即使能帮忙，我也未必会接受，某人的自尊心是很强的。
西海禅师还是不错的，第二天他让男丁们继续建造“茅屋”，虽然面积不算大，可是足够我们所有人过夜的了。
话说我们这些“茅屋”伫立在市区里是非常突兀的，每天来打扰僧人们念经打禅的大有人在，他们对僧人们的衣着，行事指指点点，甚至出言讥笑，我听到一位承天寺出来的和尚念了声阿弥陀佛，那个说话最恶毒的围观者突然口吐白沫，倒地不起，周围的人一片惊呼。
却见西海禅师慢慢睁开眼睛，走了过去，把那个倒地的人扶起半坐，然后对其拍拍打打，没一会，口吐白沫的围观者眼睛张开，气色渐好了起来。
：“施主有癫痫之症，适才又造口业，所以才有此一劫。”西海禅师缓缓地说。
旁边有人“切”一声，连说这僧人是蒙的，西海禅师也不恼，他只是慢声说：“这位施主咽喉处有不足之症，一到寒冬，不免呼吸困难，若是不小心，睡梦中就会醒不过来。”
那个被点评的人噤了声，讪讪地走了。
接着又有人主动地请西海禅师指出他们的建康问题，西海禅师都一一加以指点，终于，来围观的人都服了。
从那天开始，有人来找西海禅师看病，这倒是个好办法，省得他们过那种原始的小乘佛教徒的生活-----自己不生产，就等人给饭吃。
问题是西海禅师没有药可以卖啊！难道靠开药方赚钱吗？中药铺的坐堂医生们不来扁他才怪。