《最后一个道士》第178/309页
接着，他拿笔轻沾朱砂数滴，手腕一转，那毛笔便在手中来回旋转，口中再念：“丹朱艳艳，如日光芒，疾文书咒，威不可挡，邪魔尽除，万鬼伏藏，急急如无极高真律令！”
铺符纸一张，也有咒道：“草木之精，纸张天成，书符写咒，张张神灵，上传道真，下达圣听，急急如无极高真律令！”那符纸顿时一动，像是有了生命一般。
“天圆地方，律令九章，捻笔在手，万病除殃，请仙仙至，请神神降，急急如无极高真律令！”这是他起笔画符之前下的咒，这般咒语如今早已失传，哪晓得天正一脉从研磨，沾砂，铺符，落笔都有相应的道家神咒相辅助，现在传至这一代的后人们只依葫芦画瓢学了个形，根本无法学到其精，也不怪查文斌为何会被玄沌打的如此凄惨，老祖宗的东西全没学到。
笔锋轮回旋转，字字刚劲有力，一气呵成，每走一出过一笔，口中再念：“一点天清，二点地明，三点诸圣显神灵，书就灵符，光芒万丈，大显威灵，急急如无极高真律令！”这要是有懂行的人瞧见怕是要笑的嘴巴都合不上了，这一套东西学下来大概就可以开山成派了。
符纸落成，查文斌剑挑之大步行至烧的只剩下焦炭的棺椁，顺手捡起那枚“天师道宝”大印瞧了瞧喝道：“你不配！”
猛然手腕一抖，七星剑呼啸着直直插入棺椁，震的那黑影身子一抖，举起大印豁然盖向那枚符咒再念：“赫赫阳阳，霹雷光芒，遇咒者死，道咒者亡，吾奉道真，立斩不祥，一切鬼怪，皆离吾旁，何物敢当！水不能溺，火不能侵，三界内外，惟吾独强，急急如无极高真律令！”
伸出手指九根，没根手指前套了一枚铜钱，再用红线一枚从孔中依次穿过，合并成一柄小剑，其手法之快，穿线之速度令人眼花缭乱。
“畜生，从此以后你不得再以天正后人自居，这是其一；打入六道轮回，世代为马为牛供人宰割，这是其二；受尽真火穿心之苦，永世不得翻身，这是其三！”
那柄铜钱剑飞一般的射向黑影，正中其胸口。查文斌一个箭步向前，拔起七星剑，挑着符纸做仙女散花样“铛”得一声又把那铜钱剑再次打散，九枚铜钱落地，依次练成一条线。眼神已经发红的查文斌怒喝道：“九曜顺行，元始徘徊，华精荧明，元灵散开，流盼无穷，降我光辉，上诛金仙，下诛恶鬼，以我神威，化剑成雷，魂飞魄散！急急如无极高真律令！”
“嘣！”得一声，一道闪电直直砸向了龟地之山，厚厚的岩石被径直砸穿了一个巨大的豁口，远比查文斌引的那道强烈了不止百倍的雷电狠狠的劈向了那团已经瘫软在地的黑影……
第三百一十章 ：大巴山
雷停，火熄，那柱香刚刚烧完，查文斌身子微微一晃便瘫软在地，饶是那正阳祖师已经走了.
黑漆漆的洞内偶尔会传来一两声“咕呱”的叫声，小三足蟾还尚不能疗伤，却也靠着护住的本能用小舌头不断舔着查文斌的脸庞。
最早醒来的是超子，接着是卓雄，这两人虽然也受伤，但伤的略轻。超子迷迷糊糊得看见查文斌威风凛凛得起符做法，却也知道那人似乎不是他熟悉的文斌哥，这会儿查文斌正躺在地上昏迷不醒呢。
二人有些艰难的把大山和查文斌拖出墓室，外面的大树早已被雷电所毁，两人透支的身体也再无法承受攀爬的困难，索性就在这洞口大睡了起来。
第二日，小龅牙见他们还未归，便进山来寻。听村里的人描述昨夜高山电闪雷鸣，似有仙家出没，小龅牙料定是出了大事，带领丁家村几十号人全都出动。从远处看那龟地，大半个乌龟脑袋都被削平。
四个奄奄一息的人被先后拉了出来，包车赶忙送进医院治疗，其中伤势最重的大山和查文斌还被送去省医院。
大山的胸口被贯穿，好在他身体结实，胸膛宽厚，利爪离他的心脏也不过一公分距离，但是内部因为感染，一直高烧不退。
查文斌肋骨断了三根，因为受到强烈的冲击，内脏也有不同程度的受损，经过一番抢救算是保全了性命。
超子和卓雄在住院一周后基本可以下地活动，那一次过后，他们四人休整了约莫一年的时间。
期间，尚有意识的超子跟查文斌描述他所见到的整个过程，其中包括那句不同于查文斌所用的“急急如无极高真律令”。后来经过查文斌翻阅了大量资料后发现，“急急如律令”是后人为了让咒更加好记而进行了简单化。只可惜，因为当时伤的太重，凌正阳所用的十大神咒，超子一条都没有记下来。
这些属于老祖宗的东西能够重现，再一次证明了天正道曾经是何等的辉煌，只是如今道门人才凋零，连些活气都快没了。
这一年是平静的一年，查文斌没有接过一场法事，是他拜入道门后过的最轻松的一年。这一年他失去了儿子，也亲手赶走了自己唯一的徒弟，也是他过的最艰难的一年。
第二年四月初，查文斌决定去秦岭山脉走一遭，让他促进下定这个决心的并不是小龅牙，而是三足蟾。
小龅牙带来的那个盒子一直放在超子手中，住院的那段时间，他们也研究过那黑子。每次这黑子拿出来的时候，小三足蟾就往上跳，后来就变成两只前脚保住那盒子不撒手了。这只盒子无论造型还是材质显然超越了他们的认知，尤其是那一段虫鸟文，来自远古的羌族，现下无视，他们决定去走一遭。
小龅牙的事情已经几年前了，他所能的也只是凭借自己的记忆去寻找“蛇爷”带他们所去的地方。
大巴山绵延千里，小龅牙只知道当时他们去的地方位于陕西和四川两省的交界处，此处多喀斯特地貌，平均海拔都在三千米左右。他只记得当时徒步穿越老林走了六天才到达一个湖边，可是这座被称为无人区的大巴山上有多少个湖谁也说不清。
当年进山他花了六天左右，出山却整整用了一个多月，因为找不到当时去的路，他们决定从小龅牙出山的地方开始寻找。因为这里通常只有四五月份才能避开雨季，所以留给他们的时间并不是很充足。
当年救小龅牙的采药人已在去年过世，这次回来，小龅牙也是给恩人上了香叩了头，当年若没他，自己也就没了命。
余大勇是采药人的儿子，今年三十还没娶上媳妇。大巴山他在年轻的时候跟着父亲进过几次，因为采药是个苦力活，现在的年轻人多半都已经不愿意干。大巴山毒蛇猛兽又多，因为特殊的地质关系，指不定哪个草甸子下面就是深不见底的溶洞，一脚下去就没了命。他是村里面唯一一个肯为他们担任向导的人，理由仅仅是因为他缺钱。
花了两天时间采购，超子费了不少口舌加钞票才换来三杆枪，其中有一杆竟然还是抗日时期用的日本三八大盖。枪保养的不错，只是子弹少了些，总共才二十发，是当年村里民兵队长用的。另外两杆都是猎枪，自制的土猎枪弹管够，这种枪毫无精度可言，超子索性拿锯子把枪管锯短，当做喷子使。
**和雷管是爆破用的那种，威力不大，强过没有。余大勇自己有一杆土铳，平时也就打点野兔山鸡，总计四杆枪。其它一些零零碎碎的东西，他们来之前也都准备了一些，也不是第一次出门了，他们也知道自己需要什么。
三天后，一行六人向着大巴山进发，沿着当年采药人的路线，余大勇带着他们走了整整两天。两天后他们到达一个已经破损不堪的棚子，大勇说这里便是以前他们采药到达最远的地方，作为临时歇息用的。
就这里，已经是四周树木参天，野草一人高了，当年小龅牙可是足足跑了一个月，天晓得那地方到底在哪里。
根据小龅牙的描述当年那个湖的景象，余大勇根据老一辈的传说，确定了几个大致的方位，就这几个方位只要朝着一个地方走，将来导致的偏差也是十万八千里的。
根据余大勇的说法，大巴山一带确实存在一个“圣湖”的说法。
据说当年红军长征时，为粉碎国民党的围剿，向西突围，于一九三二年的十二月份翻越了大巴山进入川北。当年翻越大巴山的那支队伍中的一小支由五人组成负责探路的侦查队伍迷路在茫茫大山中，并和红军主力失去了联系。
在那个战争革命年代，因为此类事故而造成的牺牲数不甚数，大部队也将他们五人划到了“牺牲人口”上做了备注，却不料这五人中有两人竟然在第二年开春时节重新走出了大巴山。活着的这两人因为没赶上大部队便留在了当地打游击，解放后其中一人成了高官，还有一人则回到了大巴山山脚的这座小村落里做了一个农民。
据那位回村的老兵说，他是回来替三位死去的战友站岗的，他的命是那三人用生命换回来的。这位老兵肯说的东西很少，没人知道当年他们究竟发生了什么，只是说他们五人当年在冰封的大巴山上找到了一个不结冰的湖，而且水面还冒着丝丝热气，他们就是靠着这片湖活过了那个冬季。
村里的老人们都说那片不结冰的湖叫做“圣湖”，是当年西王母来这儿洗澡的地方，至于去过那片湖的人，除了那个已经死去的老兵，村里其他人再也没去过。
小龅牙听到这儿拍着大腿说道：“你说的，我想起来了，当时‘蛇爷’带我们去的时候，那片湖的湖水的确是热的，不过是温热，我还在里头洗澡了呢。”
超子瞧了一眼小龅牙连吓带唬的说道：“你小子给我确定哦，要是记错了，超爷回去就给你用开水洗澡！”
“不会记错的，我确定！那片湖的确是热的！”
查文斌摸着下巴说道：“我奇怪的是那个老兵为什么一定要回来给他的战友们站岗，这种事在抗战年代多了去了，大勇，那个老兵后来结婚了吗？”
余大勇灌了一口酒道：“没有，他打了一辈子光棍，也硬是做了一辈子的守林员，就看着我们进来的这片林子。喏，那个兄弟手上的三八大盖就是从他那儿来的。据说有军区的领导找他过好几次，想请他出去做官，可他的要求就只有给他这把枪，他死后这把枪就给了民兵队，一直用油纸包着，保养的可好咧。”
超子“哗啦”一下，检查了枪膛，里头的确光亮如新，看得出来原先的主人对它着实不错。“一把有故事的枪背后都有一个有故事的人，瞎子你说是吧？”
卓雄点点头，对于枪，没有比军人更加懂得它的重要性，视枪为生命的人一定很热爱他的战友，那个老兵的确值得尊重……
第三百一十一章：遭袭
巍巍秦岭，十万大山，树林草木之密前后不过五米都看不见随行的人。”虽然能确定大致的方向，但在这片荒芜人烟的大山里要找一片湖谈何容易。
夜晚的秦岭是属于黑暗的，再有丰富经验的人也是不敢在林子里头乱窜的，这片土地带给人们的不仅是传说与神奇，更多的则是影响了中国历史数千年的走向。
秦岭大巴山，查文斌之所以要来这个地方还有一个最重要的原因是：这里是中国道教信徒顶礼膜拜的神山。如果说“万山之祖”昆仑拉开的是中国神话的序幕，那这片被誉为“南山”的秦岭则是道教文化的发源地。
在风水学家的眼里，昆仑是龙脉之祖，秦岭则是中华大地的南北中轴线，以此可见其在中国大风水上的重要性。
冬天到了，秦岭以北的关中地区寒风凛冽，冰天雪地，人们守着热炕、炉火，才能度过这个寒冷的季节；而秦岭以南与关中地区仅一山之隔的汉中盆地，却依然青山绿水，春意融融。人们忙碌着撒网捕鱼，播种收获，尽情享受阳春三月般的舒适与温暖。一座大山便轻易改变了中国自然环境的格局，其地位的显赫足以令人崇拜。
而还是这同一座山脉,秦岭孕育滋养出一个日后创立千秋伟业，统一全中国的古老族群，面对这时的秦岭恐怕任何人也不得不肃然起敬了。这个由秦岭庇护的古老族群，也就是两千多年前被称之为秦人的人，从秦岭出发历经五百多年的漫漫征程，在华夏大地上掀开了一场波澜壮阔，最终改变中华民族文明进程的帷幕，最终将支离破碎的中华大地完成了大一统。历史上第一个封建王朝：秦，由此诞生！恐怕这也是秦岭名称由来的一个重要原因。
众多的先民活动造就了这片土地留下了大量远古遗迹，如今它们或藏身于大山密林之中，或埋于泥石湖泊之下。那是一个最接近传说的时代，这里隐藏了太多不为人知的秘密。
两千五百年前，周代楚康王门下有一大夫名叫伊喜，此人饱读群书，学识过人。后在秦岭山脚下的函谷关做了一名关令，是当地的父母官。
当时有一位老人骑着青牛来到此地，并与伊喜结识。后在伊喜的再三恳求下，这位老人面对秦岭，踏上了楼观台，宣讲了他那影响后世几千年的“万物之至根，王者之上师，臣民之极宝”。
面对秦岭群山中那飘忽不定的山岚雾气，昏暗的青灯之下，浩渺宇宙之间，天地万物，相依相存，相克相生，无穷无尽的自然法则，在这位老人的胸中升腾奔涌。
终于这位老人在秦岭山下打破自己述而不著的清习他铺开竹简，用黝黑闪亮的笔墨，书写下那足以令后人景仰与顶礼膜拜的第一行字：“道可道，非常道；名可名，非常名。”这本被誉为道家圣典的《道德经》由此问世。
这位老人名叫：老子。在道教中老子被尊为道教始祖，位列三清，既太上老君！他那一句“一生二，二生三，三生万物”之前，还没有哪一个人能够用如此简洁明了的语言，深刻阐释出宇宙万物之间，这种相克相生的自然关系。
道的修为更多的时候是精神的修炼，是对道义的感悟，对自然的领悟。
二千五百年前，老子在此地悟出《道德经》，今日查文斌又能在此地得到什么呢？
作为一个虔诚的道教信徒，一代道教门派掌门，查文斌一入秦岭如入俗人入世，这片土地注定要成为他的一个宿命之地。
三人轮流站岗，其余人休息，这种老林子里头，危险都是隐藏在看不见的地方。四月的天气还有些凉，林子里头连虫子的叫声都没有，格外的安静。据余大勇说，秦岭里头第一大敌人便是毒虫，这里的虫子千奇百怪，剧毒无比。