《武林传说之涅槃》第24/95页
王离立即献谄道：“对！对！就是帮有眼无珠的家伙，竟敢拦着你柔大小姐的去路。”
采柔却不领情，转向项羽甜甜笑道：“仁大哥，你知道他们为何会有此误会吗？”
项羽却将问题抛回给王离道：“王兄怎么看？”
王离自然知道这里面大有古怪，但究竟怎样则不并太清楚，随便搪塞道：“我看他们是因为虞姬弹得如此动人，又长得如仙女一般，就以为是韵风情喽！”
王离的答案对于采柔来说当然足以释怀，但项羽则想到了更深一层，此时他当然不会说出来，毕竟他怎也要给王离这个面子，让王离在采柔面前大秀一把，遂点头同意。
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吕览随店前掌柜走到后院，但见这庭院中，绿竹老槐，桃树梅花，十分写意，又皆有两三口小水池相互连通，流水浅浅，心想若此时是阳春三月，这念秦楼中必是绿柳丝丝，紫花簇簇，确是怡情养性的好去处，使人再不会记起念秦楼前边的俗尘生意来。
掌柜将吕览带入一间客房，忽然问道：“你真的是吕爷？”
吕览微微一笑，打开羊皮大衣，露出里面的无妄刀来。无妄刀本身其实没有什么特别，刀长四尺二寸，浑体是朴实无华的青铜色，看上去刀锋并不锐利，但无妄刀却配有一副天下独一无二的刀鞘。
无妄刀刀鞘上刻有张牙舞爪的五条小金龙，威风凛凛，栩栩如生。一般来说，寻常人的刀鞘不会刻有图案，更何况是象征帝皇的金龙，而吕览的这副刀鞘则是赢政亲赐，这份殊荣，足使吕览纵横秦地。
那掌柜见到无妄刀上的五龙，惶恐拜服道：“小人程金贵，还请吕爷恕我的怠慢之失。”
吕览心道这亦是我喜欢呆在桃源谷的原因之一，那里逍遥自在，再没有明显的等级之分，更没有令人不耐烦的繁文缛节。
吕览摇头叹道：“小程你不必如此，带我去见秦财公吧。”
程金贵连连应是，在客房中转出一道暗门，又带着吕览穿过三、四个暗室，再开启最后一道门墙，程金贵此次却立在门外再没有踏前半步，弯腰道：“财公，吕爷来了。”
吕览则半步不停跨入墙门去，等程金贵说完时，门已合上。
施乐善乍听吕览到来，掩不住惊喜之色，急匆匆朝吕览走来，两手强有力的抓住吕览的双肩，因兴奋而颤声道：“少爷！你果真来了，你让老奴盼得好辛苦啊。”
施乐善今年五十有三，但因为保养很好，脸上肤色健康，色泽润丽，眼睛黑白分明而灵活，眼光镜利而有光辉，颧骨丰满鼓起，下巴既圆目宽，肉也丰满结实，不明就里的人会以为施乐善练有内功，但事实上他确实是个百分百的生意人。
吕览受施乐善的情绪感染，亦眼眶充盈道：“施老爷子，小览我给您拜年来了。”
15.卷二 策马江湖-第七章 群英大会
施乐善虽犹是那个美服华冠、轻裘宝带的大富豪，犹是那个在秦地乃至于天下间德高望重的秦财公，但此刻在吕览面前，却仅仅如一个思念孩子的老人，再没有什么长者风范了。
施乐善对着吕览又摸又看，终于在很久之后拭去因激动而无法抑制流着的热泪，感触丛生道：“少爷，老奴知道你没什么大事是不愿回来的，这几年，我小心经营，人脉也很广，在官府、民间多少都有点关系，如果少爷觉得可以帮上什么忙，尽管吩咐。”
吕览当然知道施乐善所谓的“有点关系”可以深到举足轻重的地步，怎会客气，嘴上却说道：“施老爷子，我都说了叫我小览，别再什么少爷、老奴的了，你现在也是有很身份、有地位的一方豪强，我听了就别扭，若你还不改过口来，我可就不愿开口请你帮忙了。”
施乐善极不情愿道：“少爷，做人不可忘本……”施乐善说到一半，吕览便摆了摆手，轻咳一声，表示不悦，施乐善无奈才改口道：“小览究竟有什么事？”
吕览满意地微笑道：“也没什么，想必你也清楚皇陵的事，今次我请关妙手出谷应付，我来这就是希望您老安排一下，替他做些掩饰。”
施乐善摇头笑道：“我看没这么简单，就这样的小事，你只须派人知会一声就行了，凭你那爱躲赖的个性，岂会因此亲自出山呢？”
吕览搪塞道：“老爷子不要多心，我只不过挺想念你的，所以特来给您拜个年嘛。”
施乐善虽不懂武功，却是精明透顶的人物，笑道：“若是这么简单，你怎会将无妄刀从扶桑公主手中骗取过来。”
吕览知道瞒不过他，尴尬一笑，忽又严肃道：“我来是要杀一个人。”
施乐善沉声道：“是谁？”
吕览却嬉笑抓头道：“我不知道他是谁。”
施乐善关心道：“需不需我挑几名好手帮你？”
吕览哂道：“我这是去刺杀，要这么多人干什么。”
施乐善神色一紧道：“刺杀？小览你告诉我，你究竟要杀谁？”
项羽真的十分感谢羡门子高，若没有他的《录图书》，项羽或可以击败七把黑刀，但却不会变得如此轻松，至少也须付出一些代价，关键处则在于《录图书》中所载的“神仙六算”，即是吕览曾说过的江湖中人视为无上宝典的“形解销化”大法，神仙六算前三算为“算人、算时、算命”，讲究的是察敌、知敌、破敌的功法，项羽正是运用了其中的第一算，一眼看穿七人深浅，故而定计破敌；神仙六算的后三算则名为“算地、算天、算心”，讲究的是天人合一的道家至境。
道家认为天地万物间无一物不蕴含有巨大的能量，羡门子高的后三算正是要以人为媒介，通过真气运行，使天地万物皆为我所用，借天地之能以纵横，实达到通玄入圣的境界，至于为何将算心放在第六算，则是因为它是一种可以窥视人心的可怕玄法，将打破“知人知面不知心”的真言。当然修练“算心”的艰难处和巧妙处，不足为处人道也。
以他项羽现在的功力，已可达到神仙六算前三算的要求，但六算中每一算须不同深浅的内功催发，也就是说每一算都标志着不同程度的内功修为。项羽目前想要运用“算地”确是力有未逮。而事实上，即使以羡门子高之能亦尚未能修成他自已所创的“算心”境界。