《洪荒混元仙君yakuw.com雅库文学》第447/481页

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老君道：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦而衍生万物，如今我人教有你等三人，当为那太极两仪。”顿了顿，老君对玄都道：“玄都，你为我人教掌教大弟子，为师不出期间，你便掌管人教事务，代为师去收那四象八卦，使我人教得以圆满。”

玄都点头应过。

老君看着庄子列子二人，只点头称道：“我收你二人为徒，人教道家发展无碍也！”

老君又望向远方，缓缓道：“昔日我游历鲁国时，曾遇见两位天纵之才，此人如今在地界，也已经闯下了赫赫名声

顿了顿，老君看着玄都道：“玄都，你虽为我门下大弟子，怕是本事也还比不得此两人！”

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玄都点点头，玄都如今也是修为日高，深得老君真传，自不会为此虚名而不快。

玄都问道：“老师说的可是那儒家学派创始人孔子，与墨家学派创始人墨子。”

老君道：“正是此两人，那孔子真名孔宣，乃是那蓬莱岛上人族护法，洪荒飞禽之首凤凰之子孔宣。”

玄都庄子列子三人闻言大惊，难怪儒家能发展到如此地步，原来孔子竟然就是孔宣。而那墨家学说思想处处与儒家对立，却又不分胜负，相提并论，墨子又是何来历？

老君道：“那墨子也非凡人，正是当初三山关下孔宣坐骑，那一头火麒麟也！此火麒麟与孔宣身份一般尊贵，乃是洪荒走兽之尊麒麟王之子也！因与孔宣赌斗，而输与孔宣，故为孔宣坐骑千年！后机缘巧合之下遇见为师，被为师收为记名弟子！”

玄都等人点头称是，心道正该如此。

儒家与墨家并称战国时期两大“显学”，而两派学术观点却是完全对立，相互攻击。原来两派创始人孔子与墨子还有这样一段故事。

老君道：“无论是大教还是学派，皆立根于气运之上。墨家发展到如今地步，墨子手中那后天至宝子令已经不能完全镇压墨家气运，墨家衰败已是必然。墨子为我记名大弟子，虽不入我道教，也算是我老君一脉，在我众弟子中排行，当只在玄都之下，尔等日后且牢记心中。”

墨子有如此本事来历，众人自然没有半点不服之意。

老君叹道：“多好的一派学说啊！”……

说罢，老君骑上青牛，由多宝牵着，便望那函谷关缓缓走去……

有那函谷关令尹喜，在函谷关上见得老君讲解大道，天呈异象。尹喜本是学闻渊博之人，从一上古遗书中知得老君神通，今日见老君要出而去，自不肯放过此等机会，当下派人洒扫函谷关道路，焚点香火，又沐浴更衣，跪在函谷关下迎接老君，要拜老君为师。

老君收徒甚严，如何肯应？尹喜却是契而不舍，跟随着老君西行，经关中，越秦岭，一路伺候老君，来到那川陕相交的蜀山之下，老君感尹喜心诚，遂收了尹喜为记名弟子，将自己写作的《道德经》传下。尹喜拜别老君后，便在蜀山上安顿下来，一心钻研《道德经》，几十年后，终于大成，建立了蜀山剑派。

老君带着多宝一直往西行走，来到了接引准提所建立小乘佛教控制的天竺，两人才停了下来！

老君叹了一口气，对多宝道：“便是此了！”

多宝也不言语，只抬头望天，天上面一朵浮云，随风悠悠的向那遥远的东方飘去……

多宝眼眶发红，朝金鳌岛碧游宫方向跪下，默不做声，行了那三跪九叩大礼。复又站起身来，朝老君三拜，道：“师伯，今日后，多宝再不复道家人也！日后佛道之争，却是要各安天命！”

老君也是抬起头来，望着那浩瀚苍穹，良久以后才点点头，从身上取出一金刚琢，此金刚琢乃是当初老君立人教时采首阳山之铜而炼制。老君将之一挥，那金刚琢边滴溜溜的转到空中，放出万丈金光。

老君长叹了一声，道：“正是如此！去吧！”

多宝身行一闪，便望那金刚琢内钻过，消失不见，突然天上降下一片七彩功德，老君只用那金刚琢全数收了！

那金鳌岛内碧游宫中，也是一声长叹传出……

十日后，天竺迦毗罗卫国传出消息，该国王后夜梦一道人自东方而来，后产下一子，取名为释迦牟尼……

须弥山，八德池边，佛教二位教主接引与准提相对而坐。

佛教建立后，声名日盛，这百年间又有两位金仙后期高手地藏与大势至来投，分别被接引封为南无大愿地藏菩萨与南无大势大势至菩萨，为佛教护教菩萨。

远处，三千多佛陀在药师佛地指导下修炼佛教**，每个人的脑后都现一**德金光，或大或小。

第三卷 成熟篇 第一百三十九章 老君布局 佛教动作

引脸色甚是疾苦，唱了一声佛号，道：“师弟，我等教之时便因无那先天至宝镇压气运，而发展唯艰。华夏如今形势才稍稍好转，却又被老君西出函关化胡为佛，分了气运，怕是东进脚步得缓下来了。”接引顿了顿，接着道：“昔日紫宵宫中听道时，老君便为我等大师兄，果然是好本事，好算计！只此一招，便让我等佛教进退难舍！”

老君西出函关化胡为佛之事，怎能瞒得过佛教当家二圣？偏生此事乃是老君布道之举，二圣也无可奈何。

准提只叹了一口气，良久以后才缓缓道：“天下无必困之局，今老君一人布局，而我等合二人之力，岂能无解？”