《莽野神龙》第125/256页

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在香海宫，那个麻面虎不是廖麻子。

挹秀山庄姬家的人，具有玄门绝学太乙玄功，那是廖麻子的不传秘学。

可是，庄主魔剑姬宏并不是麻子。

那位毕老夫子不是麻子。

但是，那两个向黑道群豪叫阵的剑手，摆出的鸳鸯阵，的确是顺天王那些亲军的功架阵式。

因此。他不能打草惊蛇，只有一个办法可以找出顺天王的下落，那就是等挹秀山庄的人来九华亮相。

还有，大小罗天那群年轻人的方阵，也有点像顺天王那些亲军的攻势队形，这条线索也不能放过。

当然，武林有好些门派因门下子弟众多，练剑阵平常得很。

但武林人的剑阵与军伍的剑阵有显著的不同。

武林人的剑阵花招百出，讲求变化、配合、走位，说什么奇正、阴阳，生克等花言巧语。

军伍的剑阵则讲求简单、实用、骠悍骁勇能冲能守，置之死地而后生；在兵马如潮中，没有施展花招的机会，没有宽阔的空间来走位变化，刀剑一出，不是你死就是我活，激战三昼夜谁能蹦蹦跳跳？恐怕连爬都爬不动了，还有什么奇正阴阳生克可言？所以姬庄主亮出鸳鸯阵，大小罗天的人摆出方阵，在气魄上就镇住了黑道群豪，凭杀气就压住了这些乌合之众。

山谷里传出一阵虎啸猿啼，一阵刺耳的枭鸣，打断了他的冥想，惊散了他的幻觉。

他抬头凝望天上的朗朗明星，不自禁地哺哺低唤：“我有大事未了，苍天！请抹去我心坎的一缕乡愁。”

匆匆食罢，他舒散地倚树歇息。

响起了竹杖点石声。聚龙庵方向。一个黑影缓缓而来。接近至二十步外。方看清是一个高年僧人。

“哦！菩萨来了。瘸怪也该来了。”他哺响自语。

老和尚来至切近，止步抬头向百岁宫下院注视片刻。

院门已关，静悄悄不见人迹。

星光下，他看清老和尚清瘦的脸容，灰色的寿眉特长，真有点菩萨的气派。

穿的是二十五条杂碎衣，显示出德高望重的身份，也表明是个乞化僧。

右手点着一根苍黄色罗汉竹杖，肋下有个小包裹。

左手托中型缘钵，里面似乎有食物。

腰旁挂了一个水葫芦，走起路来可听到水响。

背上，是一个寸厚的大蒲团，已成了黑褐色。

老和尚注视着山门摇摇头，然后缓缓踱至永旭左首的另一株古松下，念了一声佛号，悠闲地放下缘钵、手杖、包裹，在树下摆得整整齐齐，所有的动作皆在缓慢中完成，处处表现出一个四大皆空出家人的气度。

一旁冷眼旁观的永旭心中暗笑，忖道：“这和尚可恶，他分明是摆给我看的，倒得好好作弄他一番。”

老和尚缓缓取下蒲团，一面展开一面念揭：“坐具尼师坛，长养心苗性；展开登圣地，奉持如来命。呢！波檀波，婆婆河！”

“喂喂喂！”永旭拉开嗓门叫：“和尚，你怎么能在这里展随足衣？”

佛门弟子的蒲团称坐具，梵语称尼师坛，俗称随足衣。

“阿弥陀佛！擅越有何指教？”老和尚反问。

“你瞧。”永旭拍拍腰肋：“我带了刀，出家人不近刀兵，你能坐？”

“阿弥陀佛！老衲坐过去些就是。”老和尚木无表情地说，慢慢收拾器具，移至另一株古松下，一切停当；重新展坐具，重新念揭，蒲团缓缓放下……

“喂！和尚，你没仔细看看地下的草隙里有没有虫蚁，压死了一个蚂蚁，你会下十八层地狱的，你师父没教你怎样放随足衣吗？”

永旭又在挑毛病。

“阿弥陀佛！老衲知罪。”老和尚毫不生气地说，用手在地上一阵摸索、轻拂、抹动，小心地放下蒲团，松衣带，草履，罗汉袜，诚正心意跌坐。