《边境插队手记》第1/212页
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【 边境插队手记 】
[作者名] 七里夫子 [类别] 历史穿越 [最后更新时间] 2013-11-26 08:00:00.0
简介
在共和国的历史上，知青上山下乡由来已久，但有两届初中生是非常特殊的，他们就是68届和69届初中生。
他们没有正规地上完初中，毕业时，知青运动走向极端，所谓的一片红让他们在大都市里集体消失，无一不走向了农村。
本篇所记录的，就是这样一群知青在中国北部边境线上的下乡经历。
无论这些知青现在是青春无悔还是青春有悔，他们下乡后的主流轨迹大致相同：满腔热情――生产主力――痛苦反思――爆发回城潮。
他们随着年龄的增长而逐步成熟，他们在亲历之后，真正明白了一个道理：安居乐业，才是这个地球上所有人的最基本最实在也是最迫切的要求。
作者在占有真实资料的基础上，用原始的方式记录了这个轨迹，是想告诉人们：这代年轻人一路从荒漠捡起的如同沙粒般大小的金子，会闪着的光亮告诉人们：无论在什么样的历史大背景下，热爱生活，追求美好，永远都是年轻[/size]人的天性。
上半部
序 [本章字数：1601 最新更新时间：2012-12-12 10:45:28.0]
一片红
边境插队手记
序
在共和国的历史上，知青上山下乡由来已久，但有两届初中生是非常特殊的，他们就是68届和69届初中生。
他们没有正规地上完初中，毕业时，知青运动走向了极端，所谓的“一片红”让他们在大都市里集体消失，无一不走向了农村。
我所记录的，就是“一片红”中的这样一群知青。所以，请不要说我否定建国来的知青上山下乡运动。我只想告诉人们，这特殊的“一片红”，是如何变化成正常色彩的。
有一个很有意思的数据：
1966年文革开始，三年后的1969年知青下乡“一片红”；1976年文革结束，三年后的1979年开始了知青“大返城”。
我无意争论“青春无悔”还是“青春有悔”，我只想用这个简单的数据来证明：“一片红”是随着文革的产生而起，又随着文革的结束而消失的。
无论在这十年的过程中，出现过多少“不悔”的知青，产生过多少“有悔”的结局，不同经历的人都应该看到，被卷入“一片红”的主流所经历的轨迹是：
满腔热情――生产主力――痛苦反思――爆发不可遏止的回城潮。
不悔中有悔，悔中还有不悔，又岂能分得清，一言以蔽之呢？
有人说他们是发生了从左到右的转变，指责他们是从狂热的失败中堕落到了颓废的地步，武断地判断他们是失去了信仰，是垮掉的一代。
但是，不。
在当年的历史背景下，这是一代年轻人巨大的转变，他们揭去了套在双眼上的万花筒，敢于面对真正的现实，回归到了正常的人性。
他们随着年龄的增长而逐步成熟和进步，他们曾经失去的正常青春开始重新焕发，他们将长期压抑在心头的美好追求、爱情欲望、知识渴求，统通爆发了出来。
他们要求结束自己长达十年之久的亲人不得团聚、生活不得安定、命运不得掌握的境遇，是他们在亲历之后，真正明白了一个道理：安居乐业，才是这个地球上所有人的最基本最实在也是最迫切的要求。
在大返城前夜，他们开始激烈的抗争，逃跑、自残……在无望的处境中，进行着人类历史上罕见的悲壮而可怜的反抗。却也向世人及后代证明了回归人性的追求和希望，会激发出多么强烈和毫无畏惧的能量呀！
十年来，一切个人的奋斗，在最后的结局中都遭到了嘲笑，并留下了终身的遗憾。只有这群体，在整个历史的变化中渐渐地复苏。
他们返城后，从最低贱的工作做起，在一边成家立业一边读书学习中，弥补着文革给他们造成的缺失。无论是后来的下岗、下海；无论是分房、医疗、子女教育的环境一步步变得如何畸形的困难，他们却还是成为了改革开放30年来的中坚力量，并在自己这一代人社会资源紧张的条件和环境之下，为下一代打造出了中国历史上最为宽松舒适的生存硬件。
现在，他们老了，不管将来人们或是赞美或是贬损这一代人，“一片红”的经历都将成为人类历史上的绝唱。
我用原始的方式记录这个绝唱，是想留下真实的资料。
我们无法选择历史，但我们可以珍惜自己的感受。
就像被抛在茫茫沙漠中，有过迷惑，有过哭泣，有过怨恨，但我们还是一路走着，一路从沙漠里捡起金子珍藏在口袋里。
后人可以否定我们无法选择的历史，但我们珍藏的这些如同沙粒般大小的金子，会闪着光亮告诉人们：无论在什么样的历史大背景下，热爱生活，追求美好，永远都是年轻人的天性。