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《国学小百科书系·唐诗小百科》全集【实体书精校版】
作者：孟德
主编：李诚
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辞典简介 本册工具书是国学小百科书系之一，共收录150条词条。虽然现在介绍唐诗的书籍非常多，但本书却有与众不同之处。它没有采用一般百科全书类和赏析词典的词条式编写方式，而是采用知识归类的方法，着重介绍了唐诗的发展历史、唐诗的风格流派、唐代的著名诗人、唐诗中的名篇、唐诗的格律等，通过解读唐诗背后的文化，帮助读者更深刻地体会唐诗的意境。归纳起来，它还有以下几大特点：一、不因袭旧说，无论评价还是赏析，都是作者多年研究的心得；二、雅俗共赏，既有很强的学术价值，又通俗易懂；三、语言优美，故事生动，可读性很强；四、化繁为简，比如唐代近体诗的用韵和平仄格律，作者用极简单的办法，让读者一学就会，终生不忘，根本不用死记硬背。本书对唐诗名篇的解析非常精审，能更好地提升我们的诗意人格，激发读者的想象力和创造力。
主编简介 李诚教授，四川师范大学文学院院长、教育部省属高校人文社会科学重点研究基地四川师范大学巴蜀文化研究中心学术委员会主任、博士生导师、四川师范大学中国古代文学博士点负责人、国家第二类特色专业汉语言文学专业负责人。1998年获“四川省有突出贡献的优秀专家”称号，2002年获“四川省学术技术带头人”称号。1998年、2002年、2007年连续三届在缺席的情况下被学术界推举为全国性学术团体中国屈原学会副会长。主要研究方向为先秦文化文学、巴蜀文化、俗文学。著述甚丰，承担多项教育部重大课题，学术水平高，在国内学术界有较大影响。李诚教授同时长期关注中小学传统文化的教育和普及工作，强调青少年人文素质的培养，他认为家长乃至整个社会对孩子、对学生应该有平实客观的评价，尊重孩子、学生的选择和愿望，让他们朝这些方向发展，这才是最好的教育。他在2008年被评为“四川省师德标兵”。
前言
一提到唐诗，就会有一种温馨自豪的感觉，一千多年来，它在人们心中的记忆、口中的传播和它带给人们的无与伦比的美的感受，是其他传统文化几乎都不能比拟的。它就像夏日黄昏天边的一抹晚霞，蔚蓝大海中撞碎在礁石上的一朵浪花；它就像二十四桥明月下的箫声，浔阳江头静夜的琵琶。没有人能抗拒它的美，没有人能挡住它的情。
唐诗概说
唐诗简史
有人说，中国是诗的国度，这话不错。中国的诗歌，有非常悠久的历史，而且起点很高。先秦两汉时期，一部《诗经》，一部《楚辞》，还有几十篇汉乐府，是很足以让人自豪的。但是，先秦两汉并不是诗歌的黄金时期。先秦时期，称得上是诗人的，大概也就只有屈原、宋玉等寥寥数人，而更多的人，只是在“用诗”，而不是写诗。两汉时期，称得上诗人的也没有几个。魏晋南北朝时期，才真正出现了诗歌的繁荣。这一时期思想的大解放、五言诗的成熟、音韵学研究的成果等，为唐诗的出现和繁荣打下了良好的基础。
唐王朝立国近三百年，而且国力强盛，经济繁荣，文化也极为发达，音乐、书法、绘画、雕塑等艺术都达到了前所未有的高度，而其中成就最大、最能代表唐代文化的，是诗歌。
这是一个怎样的辉煌局面啊！仅清代《全唐诗》所收录，就有诗五万余首，诗人近三千人。其中，广为传诵的名篇有数千首，真可以说是空前绝后了。
这也是一个群星璀璨的时代，陈子昂、李白、杜甫、王维、孟浩然、高适、岑参、王昌龄、白居易、韩愈、刘禹锡、柳宗元、李贺、杜牧、李商隐……这一些光耀千古的伟大诗人，都诞生在唐代。
唐代也是诗体大备的时代，五古、七古、歌行，在唐代得到完善；乐府歌诗，在唐代得到发展。最重要的，是讲究格律的近体诗，把诗歌的形式美推向极致，完成了诗歌（这里指狭义的诗歌，即不包括词和曲）体裁形式的探索尝试，在近代新体诗出现之前，再也没有新的成功的诗歌形式出现。唐朝立国近三百年，经历了由百废待兴到鼎盛，再由鼎盛逐渐衰亡的过程。在不同的时期，诗歌所表现的内容和形式也都不尽相同。
唐代诗歌，可以分为初、盛、中、晚四期。
初——合著黄金铸子昂
任何一个朝代，在立国之初，首先要解决的是思想的统一、政权的巩固和经济的复苏，而文化的发展总是要滞后一些的。这一时期的文化，往往是承袭前朝余绪，在内容和形式上变化都不太大。唐代也不例外。
那么，唐代初年承袭的是什么样的文化呢？
中国幅员辽阔，北方和南方的气候、地理状况、生活习性、审美趣味、文化传统都有很大的差异。这种差异，在原始社会的神话传说和《诗经》《楚辞》中已经表现得非常明显。大抵说来，北方文化重内容而轻形式，重质朴而轻绮丽；南方文化则重形式而轻内容，重修饰而轻质朴。这种差异，在南北朝时期被推向了极致。
自东晋以后的南北对峙，和春秋战国时的列国纷争并不完全相同，因为这一时期的北方政权，是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族建立的，即所谓的“五胡十六国”。和南方汉民族建立的东晋、宋、齐、梁、陈相比，文化要落后很多，所以这一时期占主导地位的，是南方文化。当然，也不可否认，北方的音乐文化和佛教文化水平很高，对隋、唐以后的文化影响也非常巨大。
南朝政治腐败，但经济繁荣；南朝君臣骄奢淫逸、享乐腐化甚至到了极端无耻的地步，但是他们的文化素养又极高，所以六朝的诗文，内容极其空泛，而文辞极其华美，尤其表现在诗歌和骈文上。
南北朝时期，是五言诗（包括七言）成熟的时期，也是音韵学和诗歌格律研究取得重大成绩的时期。淝水之战以后，南北对峙的局面已经基本定型，东晋、宋、齐、梁、陈的朝代更替，让整个社会都没有什么恢宏之志，不再醉心于建功立业，名垂后世，而是只图享乐安逸，苟且度日。他们花费大量的精力去探求诗歌和骈文的技法，语言更华美，用典更新奇，技法更圆熟，对仗更工稳，但是，内容却相当空泛。
从积极的意义看，是思想的解放造成了个性的张扬，发抒个人情感，代替了替圣人立言；从消极的意义上看，则是思想境界的低下与生活环境的狭窄，造成作品内容的格调比较低下甚至低俗，也就是后人所批评的“绮靡”文风。
唐代初年所承袭的，就是这样的文化。但是，自隋代开始的大一统局面，又使南北文化有了融合的可能。隋文帝下令“公私文翰，并宜实录”，唐太宗要求“上书论事，词理切直”，都是希望以北方刚劲质朴的文风，来救南方文风过于靡弱之弊。
初唐（618-712）近一百年间，是唐诗风格形成的探索期，唐诗繁荣的准备期。从唐太宗贞观初年到武则天时，诗歌基本沿袭南朝旧习，主盟诗坛的，大多是陈、隋旧臣和宫廷御用文人，如虞世南、褚亮、杨师道、李百药、上官仪、李峤、苏味道、崔融、沈佺期、宋之问等。他们的作品多是奉和应制之作，与六朝诗人相比，内容同样空洞，但形式更为典丽。
上官仪和沈佺期、宋之问是值得一提的。他们都是宫廷御用文人，诗歌内容几乎全是应制颂圣之作，词气卑弱，但唐代近体诗的格律，却在他们手中完成。将“永明体”诗歌强调四声变为调整平仄；由孤立的一句一联中平仄的区别，发展为全篇平仄的粘与对；将没有规律的对仗变为律诗中间两联必须对仗，将唐代最具代表性的近体诗（包括绝句和律诗）的格律完善了。
其实，这种绮靡文风和“宫体诗”是一种奢侈品，不是人人都玩得起的，它是帝王贵戚、达官显宦们的专属品。即使不是仕途畅达，你都得像上官仪和沈、宋一样，成为宫廷御用文人，才有机会接触那种奢侈腐化、纸醉金迷的生活，才有可能写出以此为题材的诗歌。
对于仕途蹭蹬的下层文人来说，他们向往的是陶渊明、阮籍、嵇康、左思、鲍照等人，他们诗歌的内容，更多的是抒怀言志、咏叹人生，诗歌的内容从宫廷台阁转向市井边塞。他们自觉或不自觉地批判和抵制六朝以来的文风，探寻一种健康的、积极向上的新的诗歌风格。这批诗人的代表，是“四杰”与陈子昂。
“四杰”是武则天时期的四位诗人：王（王勃）、杨（杨炯）、卢（卢照邻）、骆（骆宾王）。他们的共同特点是才气横溢而器识狭小，抱负极大而仕途不畅，所以转而恃才傲物。当时裴行俭就批评他们说，士人首先要有器识，然后才是文艺。王勃等人虽有文才，但浅露浮躁，难成大器。杨炯大概可以做个县令，其余几人能得好死就不错了。
四杰虽然都反对六朝的绮靡文风，指斥当时的文风“骨气都尽，刚健不闻”，因此“思革其弊，用光志业”，但并没有完全脱离六朝的影响，不过在声律的运用上有较大贡献。他们诗歌的境界并不高，但发牢骚，舒愤懑，走边塞，叹羁旅，题材已较前人大大拓宽。后来杜甫在《戏为六绝句》中写道：
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
给予了他们很高的评价。
初唐时期最重要的诗人是陈子昂。他的贡献在提出了全新的、完全正确的诗文革新理论，推动了唐代诗文的革新。