《大修真时代全集.net》第18/218页

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　　九真之服，皆象气色，飞犹轻故也。

　　【但思一部寿无穷，】

　　存思泥丸九真，不死之道

　　【非各别住居脑中，】

　　泥丸众神皆居脑中。

　　【列位次坐向外方，】

　　神统丹田而外其面，以捍不祥。《八素经》云：真有九品，向外列位，则当上真。上向高真，南向太真，东向神真，西向玄真，北向仙真，东北向天真，东南向虚真，西南向至真，西北向天真者，不视而明，不听而听，不言而正，不行而从也。

　　【所存在心自相当。】

　　心存玄真，内外相应。

　　心神章第八

　　【心神丹元字守灵，】

　　内象喻也。心为脏腑之元，南方火之色，栖神之宅，丹之灵元。故曰守灵。

　　【肺神皓华字虚成，】

　　棲为心之华盖，皓白也。西方金之色，肺色白，其质轻虚，故曰虚成也。

　　【肝神龙烟字含明，】

　　肝位木行，东方青龙之色也，于脏主目。日出东方，故曰含明也。

　　【翳郁道烟主浊清，】

　　翳郁木象，得火而烟生，得阳而气清；清即目明，浊即目暗。

　　【肾神玄冥字育婴，】

　　肾属水，居北冥，故曰玄冥。肾精为子。故曰育婴。

　　【脾神常在字魂停，】

　　脾中央土位也，故曰常在。即黄庭之宫也。魂不下于脾土之界，故曰魂停也。

　　【胆神龙曜字威明。】

　　胆色青光，故曰龙曜；主于勇悍，故曰威明。外取东方青龙雷震之象。

　　【六腑五脏神体精，】

　　资保一身，废一不可，故曰神体精。心、肝、脾、肺、肾为五脏，胃、大肠、小肠、膀胱、三焦、胆为六腑。所言腑者，犹府邑之府，取受物之义，故曰府也。脏者，各具一质，而共藏于身，故为脏也。言三焦者多矣，而未的其真，盖心肝腑三脏之上，而系管之中为三焦。《中黄经》云：心肝肺三焦，当指其所也。又据五方之色，脾为五脏之主。而今其以心为主，何也？答曰：心居五脏中，其质虚受，是神识之体，运用之源，故偏方而得其主，动用而获其神，不可以象数言，不可以物悉取，皆自然之理也。

　　【皆在心内运天经，】

　　以五脏六腑各有所司，皆法象同天地，顺阴阳，自然应摄之道，故曰运天经也。

　　【昼夜存之自长生。】

　　依此五神服色，思存不舍，不死之道。仙经存五脏之气，变为五色云，当顶上覆映一身，日居于前，月居于后，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，即去邪长生之道也。

　　肺部章第九

　　【肺部之宫似华盖，】

　　金宫也，肺在五脏之上，曰：双肺叶如华盖也。

　　【下有童子坐玉阙，】

　　童子名皓华。肺形如盖，故以下言之。玉阙者，肾中白气与上肺连之也。