《大修真时代全集.net》第39/218页

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　　不见有心，自然无闷。闷静也寂然清静。老子曰，其政闷闷其民淳淳。

　　【过数已毕体神精】

　　读过万遍，则身入虚妙。

　　【黄华玉女告子情】

　　丹田之神示其经意，丹田阴神与其言也。

　　【真人既至使六丁】

　　黄庭神至，役使六丁。真人，指神真。

　　【即授隐芝大洞经】

　　隐芝，英芝。秘而不宣之内药。

　　【十读四拜朝太上】

　　《玉精真诀》曰：《东华玉篇》者，必十读四拜。玉篇，谓此文。

　　【先谒太帝后北向】

　　太帝在东，七元居北。

　　【黄庭内经玉书畅】

　　如上修习朝拜，则使黄庭道成，玉经理通。

　　【授者曰师受者盟】

　　此言持经功著，可以为师授人也。

　　【云锦凤罗金钮缠】

　　信誓之物。

　　【以代割发肌肤全】

　　古者为盟誓不妄传，当割发歃皿，今代以云锦使全肌肤也。

　　【携手登山歃液丹】

　　如传丹经，歃血立誓，学神丹金液者，必先重盟而后传授。

　　【金书王景乃可宣】

　　立盟，乃可宣传神仙法也。

　　【传得可授若三官】

　　三官者天地水。　传人要向三官禀报。

　　【勿令七祖受冥患】

　　授非其人，七祖受殃。

　　【太上微言致神仙】

　　此经可尊可贵，乃神仙之道。

　　【不死之道此其文】

　　此经长生之道，一心敬受奉行。

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存神观想法 [本章字数：1787　最新更新时间：2015-09-07 10:39:26.0]
　　《内景经》还对《存思法》进行详细阐述。早期道教《太平经》中就有存思五脏神万病都可消除的说法，《内景经》继承这一思想并加以进一步发挥。认为“存思百念视节度”，即要求存思身中百神，呼吸上下如一而除杂念。并认为“可用存思登虚空”，这是把存思之法当作学仙之道。可以说，存思是道教上清派典型的修炼方法，也是《内景经》的核心内容。所谓存思之法，《内景经》中包含两个方面内容，一是指存思身内诸神，另外指存思身外之物。