《大穿越时代》第4/1443页
综上所述，那些兴高采烈前往古埃及世界的穿越者们，只怕是一到那边就要先被脱衣剃毛凌辱一番，然后因为饮食不健康而患上龋齿和胃病，接着还要被庸医们拿马粪灌嘴，甚至被逼着生吃老鼠呢！
而古埃及的外伤疗法也很奇葩，主要是用发霉的面包来治疗伤口感染……希望别是雪上加霜吧！
更要命的是，当古埃及医生无法确诊患者究竟得了什么病的时候，他就会声称这是恶鬼作祟，目前进入了你的体内，正在吸干你的骨髓，然后慢慢吞噬肉体……唯一的对策就是祈求神灵驱邪。而驱邪方法是这样的，先让病人服用催吐剂，吐得昏天黑地，然后让医生在病人身上使劲蹦?，一边践踏着病人的肉体，一边大声喊叫：“回去，恶鬼！荷鲁斯神的咒文正召唤着你――他将割除你，撕裂你！”
很显然，被这么一通折腾之后，原本就已是体虚病弱的患者，十有八九就真的要被神明召唤上天堂了。
讲完了古埃及貌似很科学很先进，但实际上却不够靠谱的医学，接下来再谈一谈古埃及的商业。
早在古埃及文明诞生的初期，就已经有了相当繁荣的国内和国际贸易。当时，埃及对外出口大量的谷物、啤酒、亚麻、雪花石膏，还有埃及特产的纸草。而进口货物则主要是本国缺乏的木材和金属。在埃及的首都和边境城市，尤其是尼罗河的上游和出海口，都形成了一系列很兴盛的贸易市场。
但需要指出的是，古埃及始终没有发明出自己的金属铸币，直到古埃及文明结束的前夕，才有希腊商人把钱币带到了埃及。而最早的金银铸币发明地，则是在《天是红河岸》女主角夕梨穿越的赫梯帝国旧地，一个名叫吕底亚的国度――但时间却是在赫梯灭亡的几百年之后了。
因此，在古埃及想要上街买东西，只能以货易货，或者用贝壳、金银块当做一般等价物。但贝壳的“面值”太小，很多人拒收，金银又不是真的货币，没法直接换东西，每一次交易都要对金银进行仔细称重，还要有一双能够分辨出金银成色的火眼金睛――用金箔包裹着铅块做出来的假金子，在那时候就已经有了。
此外，古埃及人还曾用过其它许多形形色色的流通中介物，例如各种珍稀的石头，但换算方面的麻烦却是一直没有得到改善，也没有什么规定的官方兑换率。
这样一来，在古埃及做生意就会让人很头疼，算账也不知道该怎么算，甚至搞不清楚自己究竟是赔了还是赚了。因为各种物资之间的兑换比率一直在波动，可是却没有一种明确的货币来衡量……
当然，按照穿越小说的一般套路，这种情况下应该可以用粮食价格作为基准。而古埃及人也确实是这么做的――他们规定了一个名叫“萨提”的单位，指代一定数额的谷物，然后把市场上的商品价格都用“萨提”来换算。比如说，根据一张保存下来的账单，当时的一张床大约价值4个“萨提”。
但问题是，粮价在古代世界偏偏是波动幅度非常大的，荒年和丰年的粮食价格甚至可以相差几十倍。即使是同一年的不同季节里，粮价往往也能波动上几倍。而商船和骆驼商队在路上往往要走几个月到一两年……于是，当埃及商人做完生意回到家里之后，仍然算不清楚自己究竟是赔了还是赚了。
直到古埃及文明最后阶段的新王国时代，埃及政府才开始发行一种规定了重量和成色的白银圆环，作为法定的一般等价物。8个这样的白银圆环，可以买到一头牛或者换到一个男性奴隶四天的服役（由此可见当时埃及的奴隶身价很贵，一个奴隶都能换一群牛了）。但是再接下来，没有等到古埃及人独自摸索出真正的货币，小亚细亚的吕底亚人就已经率先发明出了金银钱币，并且被希腊和腓尼基的商人带进了埃及。
五、娶个姐姐当老婆？
五、娶个姐姐当老婆？
在现代的文学作品之中，古埃及王室内部禁忌背德的近亲婚姻，向来都是一个让人津津乐道的话题。在长篇漫画《尼罗河女儿》之中，就对这方面有所描写――从小便订下了婚约，分别统治上下埃及的爱西斯女王和曼菲士法老，居然是一对血脉相连的亲生姐弟！
而在现实的历史之中，古埃及王室的婚姻还要更让人难以置信，姐弟恋都已经是小儿科了――埃及第三王朝的第一任法老，便是父女结合所生；而第十九王朝的拉美西斯大帝，也娶了自己的亲生女儿为妻。
至于第十八王朝的阿蒙霍特普三世法老，在近亲****上更是登峰造极：他的第一任王后便是亲生母亲娣娣，生了两个女儿。第二任王后是他的表妹妮弗瑞。第五任王后居然是他和母亲娣娣生的女儿，也替法老生了两个女儿……****乱到这等程度，这王室内部的辈分都已经不知道该怎么排了……
即使是到了古埃及文明的末期，这一疯狂****的王室习俗仍然被保持了下来。譬如历史上最后一位埃及法老，著名的埃及艳后克里奥佩特拉，除了勾搭凯撒和安东尼之外，还先后跟她的两个亲生弟弟结了婚。
――综上所述，整个古埃及的历史，可说是“以****始，以****终”！
事实上，在古埃及时代，不仅王室成员长期采用近亲联姻，贵族和平民也非常崇尚近亲结婚――古埃及人普遍认为：近亲结婚可以保护家族的血统，也可以防止不怀好意的外人进入家族内部。各种姐弟、兄妹、舅舅和外甥女结婚的事情，比比皆是，并且被习以为常！
不过，跟王室有所区别的是，在古埃及的贵族和平民之中，通常最理想的首选是堂兄妹结婚，然后是表兄妹，接下来还要考虑到在各个家族之间进行联姻的需要，实在不行才会让亲兄妹结婚。
但古埃及王室却是严格制度化地明确规定，每一位法老都应该迎娶自己的亲生姐妹！
事实上，古埃及王室在国际交往方面，一向是只娶不嫁的――法老本人可以迎娶外国嫔妃，但埃及公主无论如何也绝不外嫁，最多只能嫁给埃及自己国内的贵族和大臣。
而且，虽然法老可以有很多外国妃子，但只有具备埃及王室血统的公主，也就是法老的亲生姐妹才能当王后。此外，也只有法老和自己姐妹们近亲生育出来的“血统纯正”的孩子，才能拥有王位的继承权。
当然，虽说理论上古埃及王室确实是这样规定继承权的，但一旦到了不得已的时候，偶尔也会有所变通。
那么，为什么古埃及王室要进行这种强制性的近亲婚姻呢？
根据古埃及王室的公开说法，因为埃及法老是神明的后代，所以必须进行神圣的王室同族通婚，以此来保持血统的纯洁和高贵……但在这冠冕堂皇的说法背后，则隐藏着有关王权继承的政治考量。
需要注意的是，古埃及文明是一个早熟的文明，当埃及人还处于母系氏族社会向父系氏族社会过渡的状态，男尊女卑的观念尚未完全形成之时，埃及就已经进入了文明国家阶段。所以，跟日后的其他文明相比，古埃及文明的“女权”相对来说比较高，比如说古埃及的女人也能出任官职，继承财产，甚至当家做主。碍于当时的一般社会观念，法老很难完全剥夺掉公主们（实际上是女婿们）的继承权。为了防止女婿与儿子争夺王位，导致国家分裂****，古埃及的法老干脆让儿子和女儿自行结婚，以免造成权力的分散。
从王位传承的安全性上来讲，这条规定既可以避免危险分子通过婚姻进入王室，也可以避免王后的家族成员以外戚的身份篡夺王权，甚至架空整个王室（中国东汉年间在这方面问题就很严重），还可以防止外国君王以自己娶了埃及公主，或者母亲是埃及公主为由，自称有资格继承法老之位，进而挑动埃及的继承权战争（欧洲历史上的很多场继承权战争都是这么打起来的，连时代已经很靠后的普法战争，直接起因也是如此）――这才是古埃及王室连续几千年坚持近亲结婚，不让其他家族的女人当王后的根本原因。
所以说，在《尼罗河女儿》之中，曼菲士法老想要逼迫爱西斯女王远嫁巴比伦，这个情节是不太合理的。按照当时的习俗，如果法老实在不想迎娶自己的亲姐姐，通常也只能把她下嫁给大臣，或者让她当祭司孤独终生。如果硬要让法老的女儿远嫁外国，那就是空前绝后的“革命性创举”，肯定会搅得举国大哗。
回到正题，在阐述了古埃及的近亲婚姻之后，我们又该怎么看待这一严重违反现代伦理道德的习俗呢？
首先，我们看问题不能脱离时代背景，更不能用现代人的标准来要求古代人。
请容我在这里指出一点：在人类文明尚未开化的远古时代，世界各地的婚姻状况全都非常混乱，不仅旁系血亲，甚至直系血亲间也可通婚。在那个蛮荒蒙昧的时空中，兄妹或姐弟结婚根本就是司空见惯的常事，而不是古埃及文明的特例。
在埃及神话、日本神话里，甚至基督教的《圣经》之中，都有这方面的描述。就连观念比较保守的中国人，也是到了西周时代，才逐步出现了严格禁止近亲结婚的道德观念。