《媒介是条鱼全集》第50/76页

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少林寺这个充满充满历史荣誉，在历代口口传播和文学描写中的英雄主义之地，禅宗祖庭之地，迎来了商业历史节点上的释永信。他和现在少林寺的作为，将清晰地记录在当下，记录在少林寺的黄卷里。”

据苏豫对在这篇文章的理解，释永信像是那个打开魔盒的潘多拉，又像是误开伏魔殿的洪太尉，于无意识中打开了不知会带来什么后果的盒子，之后所发生的种种，甚至于完全超出当年的预料。这不是某个人的力量，而是整个时代大潮所带来的必然。

而释永信，不过刚刚是承载这件事的那个人而已。

苏豫慢慢收回肆虐神游的思维，再次认真的看了看眼前这位大和尚。

正如那句话所说：“每一位成功者都有其过人之处”。眼前的这个人，无论你对他评价如何，无论有多少漫天流言在传播，你都不得不承认，这个人，确实很了不起。

只听释永信的讲话已经到了尾声。

“今天邀请的都是各界精英，我们请他们来，因为禅在不同领域中发挥作用。少林寺也沉淀了雄厚的禅文化，我们搭建这么一个平台，希望各位大师现身说法，以他们一生的所学所悟贡献给我们，为少林寺的文化建设添砖加瓦，为禅文化做贡献、做一些建设性的事情。

我代表少林寺衷心祝愿论禅圆满成功!祝各位身心康健、全家幸福、得大自在！谢谢！”

清风徐徐，掌声阵阵。

各位嘉宾、大师如何演示禅法不一而足，难以一一细讲。

苏豫等人也不是虔心修佛之人，对佛法更是一知半解，听着听着竟然觉得如云雾绕头，不知所云，也真是辜负了这禅宗圣地。

走出少林，方刚摇晃着脑袋，故作神秘的说：“不可说，不可说，一说就破。”

说完就苦着一张脸，说：“唉，我真是晕了！看来我就是一块不可雕的朽木，一块不可磨的顽石，我是再也不愿意来了。”

苏豫对于佛的了解是个半瓶子水，就向方刚卖弄起来：“有自知之明又何尝不是一种佛性。佛有先天为佛，也有后天修行为佛。像方刚你，一颗赤子之心可昭日月，行事坦坦荡荡可对苍天，在我看来，才是最大的佛性呢！”

方刚听罢，如夏天吃了一个薄荷冰激凌般，心里那个舒服自在。

徐敏行对苏豫所说的则不以为然，打断说：“照你这么说，那修佛还有什么意义呢？那么多修行的人岂不是庸人自扰？”

苏豫摇摇头说：“非也，非也！像方刚那样的人是少数，更多的人是历尽尘缘苦难，在红尘里翻了几个滚，才慢慢醒悟。”

苏豫停顿了一下，说：“这么说吧，用神秀和慧能那两个偈子来说吧！神秀说：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。’而慧能则说：‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。’，都说慧能的理解要深，要高，这话确实不错。”

看几个人都聚精会神的听自己忽悠，越发来劲儿了，接着说道：“可是在我看来，能达到‘菩提本无树，明镜亦非台’境界的人毕竟是少数，这需要先天的慧根，可是这是可遇不可求的。对于像我们这样的凡夫俗子而言，还是需要‘时时勤拂拭，勿使惹尘埃’的。”

最后眼睛一转，总结发言说：“所以，我认为，千百年来，贬神秀，抬慧能是不对的。当然，一家之言，虚妄之处，我姑且说之，你姑且听之，哈哈！”

一番话虽然荒诞无稽，却也不无道理。

徐敏行、葛安柔等人一时陷入沉思。

方刚被苏豫一番话说的是晕晕乎乎，再一看两个女生更是被魔怔了一般，立刻用他出名的“金刚吼”大吼一声：“啰啰嗦嗦，快下山去了。”

众人被他的一吼一惊，然后一定神，“哈哈”大笑起来。

顷刻之间，从清净佛界走向烟火人间。

当天晚上，嵩山之坳，某山谷，“禅宗少林·音乐大典”实景演出。

风生谷底，声来天外。

在群山之中，因势构建的多层次舞台大气、磅礴，两边的山峰镶嵌着灯光，仿佛悬挂在天空中的星星，闪烁着耀眼的光芒。

亭台楼阁，碧树琼枝。钟声摇曳，流水潺潺。

苏豫一行四人端坐在佛墩上，在漆黑的暗夜开始了一场形式特殊的禅宗之旅。

开始的开始，是“叮咚叮咚”的泉水声，清灵自然，涤荡着心灵上的浮尘。

最后的最后，是“咿咿呀呀”的童声在一遍一遍的吟唱，“身如菩提树，心如明镜台，本来无一物，何处惹尘埃。”

音乐是谭盾的，舞蹈是黄豆豆的，创意是梅帅元的。

再加上超级的音响和超级的灯光，再加上真马真羊真功夫，还有那扬着鞭儿的牧羊女，那“咩咩”的羊叫声，还有那“滴滴答答”的流水声。