《春秋我为王》第1657/1924页
“从君上正式执掌赵氏开始，一直到列为诸侯，期间九年，无岁不战，无岁不征。败齐兵，灭知氏，迁晋侯于铜?，建邺城，大移民。其后灭代国，出兵河间、河西、成皋。又兴学宫，造沟渠，羁縻上郡白翟、建琅琊水师，战河东、破秦兵、伐郑国，朝天子，修筑未央、长乐二宫，策侯典礼也耗费了不少钱帛……”
这还是在赵氏不断从附庸国吸血，并且卫渠等大型工程让外国来承担的情况下，否则赵国财政将更加困难。
说完后，计然一摊手：“虽然通过皮毛牲畜、铜铁造纸制瓷乃至于晒盐之法都能为赵国获得不少收入，但入不敷出，每年所得只够支出，库藏的五铢钱几乎所剩无几，差点就不够建国之后给诸将吏兵卒的赏赐。钱不多，粮也不多，虽然前几年常平仓里存了不少，但长期以来赈济各郡灾民和军粮辎重，坐吃山空，粮仓也已快见底了。今年的量入为出，臣是万万做不出来了！”
这意思再明白不过，臣知道君上满心壮志，可如今府库实在是没钱了，到底该怎么做，您拿个主意吧。
计然这一总结，赵无恤才恍然发现，这十年不到的时间里，他居然做了这么多事情！说起来赵氏的财政算是比较良性的，除了一直在创办的诸多产业外，最初还能靠从鲁国三桓，晋国范、中行、知氏、邯郸那里抄来的余财过日子，可到了近年来财政便有些吃紧了。
事到如今，赵无恤也变不出钱粮来，只好拆东墙补西墙，问道：“秦国和郑国作为战败赔款交割的粮食呢？”
计然又递上来一张账薄：“虽然加起来也有几十万石，但只够给各郡臣吏发放俸禄，给在战事里丧生的兵卒家眷送去补偿。”
赵无恤也是无奈了。
他当然清楚赵国财政岌岌可危，但列为诸侯势在必行，邺城要招徕宾客，不知有多少诸侯看着，必须有应有的体面，所以未央长乐两座宫室勒紧裤腰带也得建，典礼也不能寒酸。可这富丽堂皇背后，谁又能知道，赵无恤和他的夫人们穿在里面的单衣都快打补丁了，他上朝走路都不敢迈大步。
做君侯到这种程度，也是更古未闻了，殷周以来诸侯里国境最大，统治人口最多的赵侯，竟然也是衣食住行最寒酸的一位，说出去肯定会被不顾民生大造楼台，享乐优先于一切的夫差笑话吧。
在这种情况下，赵无恤本心是很想让国家休息几年的，只可惜天不遂人愿。
宋国的内战还未结束，彭城和商丘在芒砀山一带对峙，南子的求援一个月来好几次，宋国是赵国所构建中原新秩序的屏障，绝对不能放弃。
此外，齐国陈氏依然在四处牵头想要组织第三次反赵同盟，吴国夫差更是跃跃欲试，想要北上争霸。虽然这些敌人也修长城的修长城，造运河的造运河，但说实话，他们过去几年的动作都没有赵氏频繁，齐国更是不声不响地休养了近十年，没了齐景公的横征暴敛后，国力还有些复振。虽然赵无恤对陈氏这块牛皮糖厌恶至极，但却不能不承认，陈乞陈恒父子的确有些治国的本事。
十年下来，赵无恤已经从一个挑战者的身份，变成新秩序的守护者，面对新的挑战，他不能不作出反应。
但要打仗，就要有兵，要发兵，就要有钱粮。赵无恤算是明白后世万历皇帝、崇祯皇帝为什么那么抠门了，几乎到了见钱眼开的程度。此时此刻，赵无恤也恨不得以“吴饷”“齐饷”的名义强行征收重税。
但他也知道，那样做相当于杀鸡取卵，钱可以慢慢攒，粮食可以慢慢筹，但贸然增税只会激起民众的不满，也会让苦于天灾人祸，已经只剩下一口气的河东、上党等地百姓没了活路。要知道，武卒在募齐三军后，便不再扩充，从长远来看，赵国征伐天下的主力，依然是从各地民众里征召来的农兵。
农是国之基石，不能损伤，那应该从何处开源呢？
赵无恤抚摸着他的玉印沉吟了起来，旷日持久的征战杀伐，毕竟劳民伤财。如今赵国的情况，和汉武帝时大破匈奴后钱粮不够，国内经济困难颇为相似，若不能解决此次危机，别说什么南征宋地，擒拿宋齐之君，让夫差灰溜溜滚回江南，赵国是否能延续下去都是个问题。
一念至此，他不由目视计然，其实汉武帝时用桑弘羊进行的一系列财政改革，其源头正是管仲、计然和战国诸子的经济思想。
无恤灵机一动，问计然道：“太府，最近大理寺那边出了这样一个案子，你可曾听说了？”
第1049章“禁酒时代”
大理寺，是赵国的法律机构，得名于曾经担任过“理官”的嬴姓祖先皋陶，他是赵国在维持礼制的同时，大力提倡“法治”的传统依据。担任大理的是郑国人邓析，又被称为“大理寺卿”，他每天过手的案子数以十计，其下属的各片区理官更是要负责数不清的诉讼小案，计然又不负责法律，岂能知道赵侯说的是哪一件案子？
却听赵无恤说道：“计相应当记得，因为天灾人祸，国内粮食吃紧的缘故，寡人在去年出台了一项法规，效仿夏禹和周公旦，除了官方宴飨外，严禁国内酿酒、卖酒……”
中国的酒传说源远流长，有说是黄帝时期的杜康所酿造，此说太过久远无从考证。到了夏代，相传大禹之时，有匠人仪狄造酒，作为贡品献上，夏禹品尝后感觉此物滋味十分美妙，便当成水一般一口接着一口地喝，不知不觉喝醉了。等他清醒后却勃然变色，让人将所有的酒都扔掉，并预言道：“后世必有以酒亡国者！”
果不其然，后世夏桀、商纣的亡国灭邦都与酒精有脱不开的关系。或许是太过迷醉昏聩，或许是长期浸泡在青铜酒器里的绿酒包含了大量重金属，让他们的身体垮掉，精神也陷入了癫狂。
总之酒这东西，少饮能让人愉快，但是心中的欲壑一开，便万难填充，古人开始意识到，对这种东西，必须加以遏止。
于是殷周革命之际，周公旦就在《尚书・酒诰》中留下了中国历史上第一份禁酒令。周公反感商纣王时期那种“庶群自酒，腥闻在上”的颓废社会风气，有鉴于其亡国的教训，规定民间无故不得“群饮”，违者则“尽执拘”，平时则只许在特定礼仪场合，在遵守饮酒之德的情况才可畅饮。
这条诰令虽然没多久就废弃了，但其精神不断得到重申。进入春秋之后，诸侯国也时常有禁酒之事，不过除了避免群饮乱德，酒醉误事外，更多还是由于实用性的目的：节约粮食。
先秦时期，中国果酒不太发达，酒一般而言都是用五谷酿造，需要消耗大批粮食，而频繁的战乱和自然灾害会使粮食大幅歉收，这就常常出现民间饭都吃不上了，贵族却还在大肆酿酒饮乐的情形。
朱门酒肉臭，路有冻死骨，这无疑是赵无恤不想看到的，于是去年，他下令国内不许造酒贩酒，并让邓析出台法令：“三人以上，无故群饮，罚钱三百”！
赵国在还没建立前，已经俨然进入了一个“禁酒时代”。
对此，赵无恤一开始是自我感觉不错的，不单因为同时代的晏婴等人多次站出来提倡饮酒要节制，最好是禁止酒类酿造贩卖，更因为历史上的赵襄子，也是个出了名的酒鬼。
无恤记得自己曾看到过一篇小寓言，说是赵襄子在战胜知伯后志得意满，彻夜饮酒狂欢，五天五夜没有停止，还恬不知耻地对侍从炫耀说：“孤真是非同常人啊！喝了五天五夜的酒，却一点醉的感觉都没有！”最后还是近侍优莫说他：“主君再努力一吧，就能赶上饮酒七日七夜不止的商纣了。”这才把赵襄子吓醒。
如今赵无恤在民间禁酒，官方也减少对酒的需求，一方面能节约粮食用于战争，另一方面也能与历史上的“他”有所不同，是一种自我肯定。
然而在实行快一年后，赵无恤赫然发现，这条禁令根本就没什么卵用……