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《李克农传》全集
作者：朱玉
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第一篇
1917年9月，李克农18岁时，与芜湖一家颇有名气的照相馆老板的女儿赵彩英结了婚。赵彩英出身于小康之家，父亲虽然经商，但思想相当开明，他不顾周围人们的议论，毅然将赵彩英送往女子师范学校读书，使她成了芜湖历史上第一批进学堂读书的女性之一。
巨人的成长地
安徽芜湖，一座古老而美丽的城市。
青弋江、漳河、运漕河从中悠然而过，浩荡的母亲河―――长江，在她身旁安然流淌。她，头枕赭山怀抱，雄踞大江之滨，历来被誉为“长江巨埠，皖之中坚”。古人曾留下“大江烟外动，春鸟渚边鸣”的诗句，来描绘这里宜人的景色。
这颗长江之滨的璀璨明珠，古往今来，养育出中华民族多少优秀的儿女!
19世纪末20世纪初，华夏大地云遮雾障，黑云压城，英、法、美、日、德等西方列强纷纷在中国抢占租借地、瓜分势力范围，中国北方正涌动着反对外来侵略的义和团运动的怒潮。而中国的南方，却显得相对平静。
1899年9月15日(农历己亥年八月十一日)，江城芜湖仍然笼罩在一片盛夏的余威中，人们心情焦躁，烦闷不安。
“哇―――哇―――”一阵婴儿的啼哭声从鸡窝街(现吉和街)马家巷1号传了出来，这户姓李的人家添了个长子。全家老小个个笑逐颜开，最高兴的莫过于孩子的父亲―――一位名叫李哲卿的中年人，他给男婴起名“李克农”。
李克农的先辈是从巢县炀河中李村辗转来到芜湖谋生的。到了李哲卿这一辈时，家境已经较为富裕了，李哲卿在芜湖海关供职，收入相当可观。
李克农的青少年时代就是在这座江南小城度过的。
1910年，李克农11岁时，父亲送他到芜湖安徽公学附属小学读书，在这儿，他结识了日后成为著名作家、文学史家的阿英(即钱杏)，并且成为终生好友。
1914年，15岁的李克农考入当时芜湖最有名气的教会中学―――美国圣公会创办的圣雅阁书院。
李克农读书期间，中华大地上军阀割据，政潮叠起，局势诡秘难测:
1914年1月，白朗起义军由豫入皖，攻克六安、霍山，转战一月余。同年8月，在袁世凯政府大兵围剿下，起义失败；
这年7月，孙中山在日本东京召集国民党员组织成立中华革命党，宣布以“扫除专制政治、建设完全民国”为目的，“以实行民权、民生两主义”为宗旨，开始反袁斗争；
1915年1月，日本政府为独占中国，向袁世凯政府提出了灭亡中国的“二十一条”，妄图把中国政治、军事、财政及领土完全置于日本的控制之下。而袁世凯为了换取日本支持他做皇帝，于同年5月基本上接受了“二十一条”。12月13日，袁世凯在北京中南海居仁堂接受百官朝贺，并定下年为“洪宪”元年，改中华民国为中华帝国。袁世凯复辟帝制的活动，遭到全国人民的强烈反对，孙中山在日本发表《讨袁宣言》，蔡锷在云南发动讨袁的护国战争；
9月，陈独秀在上海创刊《青年杂志》(第二卷改为《新青年》)，宣传民主和科学，反对封建专制和迷信，抨击以孔孟为代表的封建文化思想，揭开了中国现代新文化运动的序幕。
这是一个惊心动魄、新旧交替的时代，它不断地呼唤着巨人，也每时每刻在铸造着巨人。
李克农就生长在这样一个令人激动的时代里。他所在的学校，一直弥漫着革命的空气，黄兴的好友赵声、进步的文学团体南社的重要成员、进步僧侣苏曼殊都曾经在他就读的学校执教过。他的伯叔兄弟辈中，也有不少人同情或支持资产阶级民主革命，年幼的李克农深受影响，他曾经写过一篇以鸭子场为背景的短篇小说，发表在上海的一揭刊物上，反映了要求革命的思想倾向。1917年9月，李克农18岁时，与芜湖一家颇有名气的照相馆老板的女儿赵彩英结了婚。赵彩英出身于小康之家，父亲虽然经商，但思想相当开明，他不顾周围人们的议论，毅然将赵彩英送往女子师范学校读书，使她成了芜湖历史上第一批进学堂读书的女性之一。赵彩英后来改名赵瑛，她既是一位温柔善良、知书达礼的大家闺秀，又是一位刚烈机警的女性。婚后，她生育了三子二女(女李宁、李冰，子李治、李力、李伦)，同李克农安危与共，相濡以沫，走完了漫长的一生。
创办民生中学
从1917年到1924年，李克农先后在北京、上海、安庆、六安等地辗转。他在北京《通俗周报》社做过发行工作，在安庆《国民日报》当过副刊编辑，他还担任过安徽省政府职员、秘书及六安县政府第二科科长等职。这段经历，使李克农增长了阅历，扩大了眼界，接触了许多新思想。特别是1919年爆发的五四爱国运动，在他内心引起了极大震动，他以青年人特有的敏感和朝气投入到这场洪流中去。他在《新青年》、《新潮》和《湘江评论》等进步书刊中如饥似渴地汲取养分，其间，他还结识了文学家蒋光赤、共产党员柯庆施等人，世界观 有了很大变化。年轻的李克农逐渐认识到:只有依靠马克思主义的无产阶级社会革命，才能把粪灾多难的中华民族从水深火热中拯救出来，走向独立和富强。李克农还常常把一些进步书刊赠送给阿英。阿英后来回忆起这段生活时说:“总之，我们的思想，是愈来愈倾向无产阶级革命了。”
1925年，李克农返回芜湖。这时的芜湖学界，正在酝酿着一场大规模的反对教会学校奴化教育的斗争。芜湖开关较早，西方列强在这里设立了不少教会学校，如福音堂美以美育才中学、后家港励德中学、周家山女学、来复会小学、青山女学等，其中尤以美国人办的圣雅阁书院和萃文中学规模最大。这些教会学校在传播近代文明的同时，也大肆地贩卖“宗教鸦片”，用基督教教义的蒙昧主义来麻醉学生思想，渐渐引起进步学生的强烈不满。3月12日，伟大的资产阶级革命先行者孙中山先生在北京不幸去世。噩耗传来，江城一片悲戚。各学校、团体纷纷举行追悼活动，而这些教会学校，不仅禁止组织任何追悼活动，而且不准学生参加校外组织的悼唁。
“哪里有压迫，哪里就有反抗”。早就对奴化教育不满的热血青年们，终于忍无可忍。5月11日晨，圣雅阁书院的初中及高小学生在学生领袖甘天沐的带领下，拒绝参加学校规定的祷告仪式，由此拉开了芜湖教会学校反帝斗争的序幕。
萃文中学旋即表示响应，全体学生罢课声援。不几日，其他几所教会学校也相继表示支持。
李克农积极支持并且参与了这场斗争，他的领导和组织才能在这次斗争中初露锋芒，赢得了许多爱国青年的尊敬。
恰在此时，震惊中外的上海“五卅”惨案的消息传到了江城，青年学生中充满了悲愤之情。为使反教会奴化教育的斗争向纵深发展，李克农同阿英、宫乔岩等组织了“五卅”惨案后援会，引导学生投身到“五卅”运动的洪流中去。
反教会斗争大快人心，教会学校也没了往日的嚣张气焰，真是江城学界的一大盛事!
然而，在这次斗争中，有近500名进步学生坚决退出了教会学校，虽然这一度使得圣雅阁书院和萃文中学等教会学校几乎无法再办下去，可这些青年学生们毕竟面临无学可上、无书可念、嗷嗷待哺的困境，成为当时芜湖教育界的一大难题。
为了解决这些莘莘学子的失学问题，李克农和阿英、宫乔岩商议，决定筹建一所新式学校。依靠亲戚朋友的解囊相助，凭借进步力量的鼎力支持，李克农等人在赭山之麓、大观山之巅，办起了“民生中学”。李克农后来回忆说:“曾有人反对。问我为何选用‘民生’两字。我说‘民生’既是三民主义，也是共产主义。”
9月10日，民生中学正式开学，一面红底白字的“民生中学”大旗在大观山上高高扬起，迎着江风“呼呼”作响，一所深受广大爱国青年拥护、被群众称为“水泊梁山”的新型学校，终于在李克农等人的艰辛筹划下诞生了。
宫乔岩担任了民生中学的首任校长兼教务主任，李克农任事务主任，以后又任第二任校长，第三任校长是王伟侠。在几任校长任内，学校繁杂的实际工作几乎都是由李克农具体负责。那时的李克农，已经显示出驾驭复杂局面的高超本领，学校的一切校务都被他安排得井井有条。