《茅蓬语录全集》第109/262页

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位居千万人之上，心须居千万人之下。

功被天下，守之以让。

劳谦虚己，则附者众；骄倨傲慢，则去者疾。

胜人人必耻，让人人必喜。耻生竞，喜生敬。

君子不自大其事，不自尚其功。

离一切相

文字有极大的自由与创意，却无法创造出一个与外在样貌完全一致，在意义上毫无偏失的世界。

固执于一个表相，并不能了解事物的真正涵意。

外表往往与事实不符，世人却容易被表面的装饰所欺骗。

正义的人在自己遭受不公平的对待时，仍然丝毫不逸出正轨。

我们布施爱给他人，并不是因为我们想给什么东西，也不是因为他人需要，更不是因为他们值得被爱，而是因为心就该如此地被训练。

一心只想要积聚功德而没有增长德行，有如盖一栋美丽的房子却没有做事前的整地，房子不久就会倒塌。

只要透视到表面之下，就可以发现，事实上并没有人，只有物质和心理的元素。

一切都不值得攀缘。

根尘识俱遣，心意识全忘；十方坐断，不通圣凡。我们必须摒除对人生的成见，才能拥有期盼中的人生。

去做他人认为轻蔑的工作，而获得成功，是件伟大的事。

通过所有的诱惑、气节高尚的人是谁？他就是――无论将什么东西放在前面，都不失去平常心面对一切的人。

如果你知道世间的事物都是――无常、苦、无我――你还追求它们那么你就是疯了。

如果我们超越外相，并看见真理的话，我们会了解，其实并没任何事物存在，有的只是宇宙的特质――起初生起，中间变迁，最后消逝，如此而已。

不论心快乐或悲伤，不要为它所骗，这都只不过是骗局罢了。

放下那些本质非永恒的事物。

谈到修行，其实一点儿也不远，就在我们身心的当下。

修行是为了能从一切的情况中「分离」开来，而不是为了去执着任何的状况。

「外表」障碍了「超越」，阻碍人们清楚地见到事物。

苦的根源是「爱欲」与「烦恼」。

人类其实并没有什么。无论我们可能是什么，那也只是在外表的领域里。如果我们拿掉表面，见到超越，我们会了解，并没有什么在那里；只有普遍的特性――出生在一开始，变迁在中间，以及停止在最后。

一个人必须学习去诚实地看，对自己及周遭的人诚实：去了解一个人的极限，并且不被外在的事物所捕捉。

是我们自己的无明、愚痴和缺乏正见，才使生命有了执着，而让生命演变成一座囚牢。这只能说「活该」了！

无明与自我概念，会使我们无法放下对角色的占有。已经养成的惯性思考模式，阻挡着一个全新的内心视野。我们必须跳脱出来，并觉悟一切外相的虚妄。我们的执着来自于我们深信自己就是一个完整的个体。

全世界有四十亿人口，正为了能带给他们快乐的一点掌声在努力与生存，这不是很令人好奇且惊讶的吗？

外在所见的绝非真实，它不过是我们演的一场有趣的戏剧罢了。

当我们对感觉作出反应时，便知道自己仍是一介凡夫。

一心念佛，吃苦修苦行，修行不要在形式上装饰我相。

离一切相的清净无碍，才是真正究竟的西方。

这宇宙的一切，都是吾人自心幻化出来的虚幻色相。