《茅蓬语录全集》第110/262页

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如果看经、看戒得到一点知解，便拿来批判他人，心生分别，徒增

我相我慢与是非，也是被经转。

心不安定，看什么事都有我相。

佛非由色相见。心开即是见佛，见自性佛。

修行要没有我相。

去我相我执，才会开智慧。不去贪?痴，智慧不开。

万法一相，一相无相。

盖诸法相，皆是自性，所现幻影，念起法生，无明所变，根尘无体，识性元空。

所言灭者，唯心相灭，非心体灭。

于一切法不住不着，不作有无，即是见法。

心行处有，生死业心；心行处灭，常住真心。

多知多解，广求文义，翻成雍塞；求知求解，情存学见，却成迷道。

惟益多闻，滋长我慢，有能有所，全是凡情。

凡有言说，都无实义，依文解义，三世佛冤。

菩提心生，生灭心灭，生灭俱尽，得大解脱。

着即烦恼，离即菩提，成相即心，离相即佛。

信心不二，不二信心，言语道断，非去来今。

圣名凡号，尽是虚声，殊相劣形，皆为幻色。

我们被身体迷惑、愚弄，因而对存在于我们内在的真正归宿――这颗心，一无所知。

不见一法即如来，方得名为观自在。

到最后我们又是谁呢？终究都要死的。无论他们指派你当什么，到头来都一样。

假如你能如此看待事物，就会拥有一个可靠的依怙和真实的满足。

绝学无为闲道人。不除妄想不求真。无明实性即佛性。幻化空身即法身。

名利恭敬、妻财子禄，皆吾人往劫有漏善因所致，本不待求；即求得矣，而人生如梦，转眼皆空。

万法唯一心，权且立虚名，有我非觉体，无相乃真成。

菩提无相，亦无可得。学人若处处着相，处处求得，则其心念，不能与无相菩提相应。

造恶、造善皆是着相。着相造恶，枉受轮回；着相造善，枉受劳苦。

本来清净，何假言说问答？

佛本是自心作，那得向文字中求？

问：云何是正见？答：见无所见，即名正见。

寻文取证者益滞，苦行求佛者俱迷。观身实相，观佛亦然。若不随声色动念，不逐相貌生解，自然无事。

迷时人逐法；悟时法由人。

一切诸法唯依妄念而有差别，若离心念，则无一切境界之相。

一切法从本已来离言说相、离名字相、离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏。唯是一心，故名真如。

当知一切法不可说、不可念，故名为真如。