《茅蓬语录全集》第120/262页

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知心是空，名为见佛。

不受后有名得道。涅而不生，槃而不死，出离生死，名般涅槃。

已知一切法各各不相属，是名得道人。

我们都迷路了，唯一获救的希望，就是认识到我们全都迷路了。

有智慧而不将其贯注在生活中的人，有如一个只耕田而不播种的农夫。

诸业不造，自然得道。

「修行」就好比弹琴，琴弦张得太紧或太松，都无法弹奏出美妙的乐音。过分勇猛的修持，但忽略了修行所需要的脚踏实地、按部就班，可能会导致反效果。因为，过与不及，都是不正确的态度。

抓芦苇时不小心会伤到手，错误的求道方法也会使人毁灭。

入佛法之海，以信为根本，渡生死之河，以戒为船筏。

我们应当用有限的生命，来孕育无限的慧命。

莫烦恼前头失处，且喜乐今日觉处。

若你每天的发心，都是愿众生欢喜，你自己也会解脱。

从烦恼的人到解脱的人，其间只不过是一步而已。

悟——不是向外悟到了什么大道理，而是彻底认识了永恒的自己。

我们要以佛做榜样，随时回光返照，无所不施舍，并宽恕大地的一切众生。若将物质的欲望降到最低点，将精神领域提升到最高点，即是——「佛」。

学佛乃是学佛的觉性。

我们要做自己的明灯，要做自己的依怙。

学道而不知先后，说理而不分本末者，是名邪见。

口说好话，心想好意，身行好事。

成就菩提的道路有三：（一）有自觉。（二）具良知。（三）明因果。

直心乃万行之本。

无论发生什么，别让你的心迷失了路径。

不要执着在你所看到的一些较神秘或不可思议的东西，就算看到，也不要管他。

境界若起现行时，我们要先以智慧透视、观照，再舍掉习气、断掉种子。若还是

没有办法的话，那么就要远离境界。

观空舍执，直见真如。迷昧即无明，发明便解脱。

万事不打紧，最重要的是你的心。

自观即自照，自觉即自在。

觉悟必须从心下手，修心才能悟。因为，「悟」是一个心部再加上一个吾字，这

代表是用我们的心去悟，而非用身体去悟。

充满柔软心与感恩心之人，必可成就佛道。

菩提之法，非可修相——悟（了幻即离、离幻即觉）。

「涅槃」——是一种不能以任何方法来描述的特殊心境。

自在、无碍才是学佛的目的。

如来——如如不动来度众生。