《茅蓬语录全集》第122/262页

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将已得的知识，带入人生经验中，体会认知的喜悦，你将得安宁。

人生是永生的幼年时期。

菩萨不觉余事，只觉自身。因自觉于心，亦同于觉悟一切众生之心。

如果你一直为「我何时才能开悟」而操心，那么你将不可能开悟。因为在开悟中，没有所谓的担心、害怕这回事。除了愚痴之人，没有一个人会把生而为人所得的这个重大机会错过。

甘于淡泊，乐于寂寞，功到自然成就。

修行须是铁汉，着手心头便判，直趋无上菩提，一切是非莫管。

佛的觉是绝对的，不是对迷而言的觉，是本来有的，自性的觉。

念念无相，念念无为，即是学佛。

在笼子里研究笼子的构造，不如赶紧逃出笼子获得自由来得迫切而重要。

十方如来，同一道故；出离生死，皆以直心。

凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

见性门中，唯在一念生信。

解一即千从，迷一即万惑，若人守一，万事毕，是悟道之妙也。

直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。

菩提无所得，你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心。

凡迷者，迷于悟；悟者，悟于迷。

着力今生须了却，谁能累劫受余殃。

心地含诸种，普雨悉皆萌，顿悟花情已，菩提果自成。

道不远人，人自远之。

欲令菩提心转胜坚固，成无上道，有所闻法，即自开解，不由他悟。

平常心是道。

心外无法，法外无心，心法一如，名无上觉。

信解修证惟了义，动静语默尽禅机。

宗亦通，说亦通，定慧圆明不滞空，非但我今独达了，恒沙诸佛体皆同。争似无为实相门，一超直入如来地。

千日学慧，不如一日学道。若不学道，滴水难消。

达即遍境是，不悟永乖疏。

诸法如义，即名如来。

如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

如来――本来如此。

见诸法实相，名为见佛。

若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善，在寺不修，如西方人心恶。

欲识佛性义，当观时节因缘，因缘到时，如迷忽悟。

不见一物是名见道。

时势创造世间的英雄；觉悟诞生出世的大雄。佛法就是完成生命觉醒的方法。