《茅蓬语录全集》第131/262页

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莫与心为伴，无心心自安。若将心作伴，动即被心谩（谩：欺骗。）。

以憎爱故，心器破坏，即受生死，故诸苦自现。欲知法要，守心第一，若一人不守真心得成佛者，无有是处。

注意自己的起心动念，而非注意外境的生灭。

观天地，念非常，观世界，念非常，观灵觉，即菩提。如是知识得道疾矣！

静中一念之刻，即非仁；一念之贪，即非义；一念之慢，即非礼；一念之诈，即非智；此君子贵乎慎独也。

从有限的物质中，观内在无限的生命。

有智慧的人，随时都有自己的天平。

无论多壮实的树，如果许多鸟儿不断的飞来啄树干、吃树叶，不多时日，树自然就会枯死。同理，喜欢喧闹奢华的人，终究会为奢华所牵，成了妄想的俘虏，而看不清楚自己的心。

认识你自己，那么生活就会简单多了。

文字或声音的毁、誉、赞、谤、并不是因果的判决者，清楚自己的起心动念及行为，才是最重要的。

想得到幸福，就要从真理下手。真理要从心下手，心要从悟下手，悟就要从观照无常下手。能观照就有大慈悲心，因为能观照无常，就没有得失的观念。一旦失去什么，就不会感到痛苦，因为你知道这就是无常。

世间一切皆是因缘和合，了不可得，我们要当下观空。

地狱不为苦，不了自心为最苦。

我们应当勇敢地、诚恳地，去正视自己的心念，就像在镜中看自己的脸一样。

若总是不满东、不满西，着相而求，你如何修行呢？

人若不去面对自己的缺点，就如烂疮般的，永远无法根治。

业力就是我们的生死，业从无明而来，无明从念头而来，念头从不知不觉而来，不知不觉从不懂得观照而来。

心是念力，念念随心。

与其想控制境界，不如控制我们的念头。

若一直追逐境界，则会引导自己走向迷惑与混乱。然而，若你清楚地去观照世间，真实的智慧就会显现出来。

无明乃是由于，你没有体悟到真实的圆觉法所起的。

君子以良心为镜，学佛之人以因果为镜，圣人以本性为镜。

与其死记经典的章句，不如把书放下，自己静静地反省，观察四周围的一切，包括生活的苦恼、内心的波浪，找出痛苦的原因。

当我们动了个念头要去伤害众生，就已经破坏了我们清净、安详的内在。

心如即是坐，境如即是禅，如如都不动，大道无中边，若能如是达，所谓火中莲。

笛卡儿：「我思故我在。」佛法：「我观故自在。」

贪婪的火，灼伤了你的良知。慈悲的水，清凉在你的心中。

愚痴的人一直想让别人了解他，智慧的人却努力地了解自己。

若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过。

迷而不知其迷，才是真迷。

您一天中曾踏实地活过一小时吗？

时常反省及检点自己的心念、语言行为，即可减少贪欲。

罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。

多一分心力注意别人，就少一分心力反省自己。

养牛的人，放牛吃草，并不放松看守牛群的行踪，而注意其所在。人的心，更应随时守之，不致迷失行踪。