《茅蓬语录全集》第133/262页

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凡为外所胜者皆内不足；凡为邪所夺者皆正不足。

深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。

善心、功德不够，就好比提炼的火候不够，业力、习气就无法彻底转化。

若识心者，守之则到彼岸；迷失者，弃之则堕三涂。故知三世诸佛以自心为本师。

多认识一点自己的心性，就多得一份光明。

除非你亲自证明，否则不要盲目接受任何观念。

所有内在的矛盾，是你心中真理与虚妄之间的产物。深入观照内在，痛苦是可以免疫的。

生命的关键——要真正感觉内在自我的转变，但这要绝对的自我忠实。

万事由心起，故应先调心。

知天地皆逆旅，不必更求顺境；视众生皆眷属，所以转成冤家。

守恬淡以养道，处卑下以养德，去瞋怒以养性，薄滋味以养气。

任他极有见识，看得假认不得真；随你极有聪明，卖得巧藏不得拙。

无明——虚假不实的知识。

静坐可以给你任何其他方面所无法给你的东西，它让你了解自己。

言行中止，心空如莲。

能够看着念头来来去去，不要去理它，也不去扫除，让它「一任自来还自去」，

你仍然看着它，你就是「观自在菩萨」。

深入你的心湖，你会发现，有个如如不动的「他」看着此心湖和其变化多端的波流。

好好的回光返照，看看在一天中，你受到了多少的干扰。

少管他人事，常修自己心。

诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

参须实参，见须实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

从外入者，不是家珍，从内发者，方谓真慧。

真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

境缘无好丑，好丑起于心。

智者任物不任己；愚人任己不任物。

三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。

慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

愚人除事不除心，智者除心不除事。

无明不过是本性中缘起之幻相。

平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最为微细难凑处。

先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。

不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。

不执着我，不分别法，便能调伏其心。若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。